ممتاز قدیم شخصیات کے بہت سے مقبرے آج تک گم ہو گئے ہیں، جیسے کلیوپیٹرا اور سکندر اعظم کے مقبرے۔ لیکن ماہرین آثار قدیمہ اور ان کی ٹیموں کی انتھک محنت کی بدولت لاتعداد غیر معمولی مقبرے ملے ہیں۔ اسرائیل میں زیادہ عرصہ نہیں گزرا، ایسی ہی ایک قبر دریافت ہوئی: پہلی صدی قبل مسیح کے اواخر میں یہودیہ کے حکمران، بدنام زمانہ بادشاہ ہیروڈ کی قبر۔ سقرہ میں جوسر کے سٹیپ پیرامڈ سے لے کر روم میں آگسٹس اور ہیڈرین کے مقبرے تک، بعض غیر معمولی شخصیات کے یادگار مقبرے ہیں۔ ہیروڈ کا مقبرہ بھی اس سے مستثنیٰ نہیں ہے۔

یہاں اس کی کہانی ہے کہ ماہرین آثار قدیمہ نے کنگ ہیروڈ کے مقبرے کو کیسے تلاش کیا، اور انھوں نے اندر سے کیا پایا۔

ہیروڈیم

ماہرین آثار قدیمہ نے ہیروڈ کی قبر کو ایک جگہ پر دریافت کیا۔ ہیروڈیم۔ یروشلم کے جنوب میں واقع یہ مقام ادوما کی سرحد پر بیت لحم کو دیکھتا ہے۔ اپنے دور حکومت کے دوران، ہیروڈ نے اپنی سلطنت میں کئی یادگار تعمیرات کی نگرانی کی، یروشلم میں دوسرے ہیکل کی تزئین و آرائش سے لے کر مساڈا کی چوٹی پر اپنے محلاتی قلعے کی تعمیر اور قیصریہ ماریٹیما میں اس کی خوشحال بندرگاہ تک۔ ہیروڈیم اس طرح کی ایک اور تعمیر تھی، جس کی پوزیشن تھی۔قلعہ بند صحرائی محلات کی ایک لکیر کا حصہ جس میں مساڈا کی چوٹی پر اس کا مشہور گڑھ شامل تھا۔

معصوموں کے قتل عام کے دوران ہیروڈ کی ایک تصویر۔ چیپل آف میڈونا اینڈ چائلڈ، سانتا ماریا ڈیلا سکالا۔

تصویری کریڈٹ: © جوس لوئیز برنارڈس ریبیرو / CC BY-SA 4.0

لیکن ہیروڈیم کی تعمیر میں کچھ منفرد عناصر بھی تھے۔ جہاں ہیروڈ کے دوسرے محلات پہلے سے موجود ہسمونین قلعوں کی چوٹی پر بنائے گئے تھے، ہیروڈ کے پاس شروع سے ہیروڈیم بنایا گیا تھا۔ ہیروڈیم بھی واحد سائٹ تھی (جس کے بارے میں ہم جانتے ہیں) جس کا نام ہیروڈ نے اپنے نام پر رکھا تھا۔ ہیروڈیم میں، ہیروڈیم کے معماروں نے قدرتی پہاڑی کو وسعت دی جو زمین کی تزئین پر حاوی تھی، اور اسے مؤثر طریقے سے انسان کے بنائے ہوئے پہاڑ میں تبدیل کر دیا۔

ہیروڈ کے نام کے قلعے کے اطراف میں مختلف عمارتیں بنی ہوئی تھیں۔ ہیروڈیم کے نچلے حصے میں 'لوئر ہیروڈیم' تھا، ایک بڑا محلاتی کمپلیکس جس میں ایک بہت بڑا تالاب، ایک ہپوڈروم اور خوبصورت باغات بھی شامل تھے۔ یہ ہیروڈیم کا انتظامی مرکز تھا۔ مصنوعی پہاڑ کی ایک سیڑھی لوئر ہیروڈیم کو ٹومولس کی چوٹی پر ایک اور محل سے جوڑتی ہے: 'اوپر ہیروڈیم'۔ دونوں کے درمیان، ماہرین آثار قدیمہ نے ہیروڈ کے مقبرے کا پتہ لگایا۔

مقبرہ

یہودی مورخ جوزیفس کی تحریروں کی بدولت، ماہرین آثار قدیمہ اور مورخین کو معلوم تھا کہ ہیروڈ کو ہیروڈیم میں دفن کیا گیا تھا۔ لیکن ایک لمبے عرصے تک وہ یہ نہیں جانتے تھے کہ انسان کے بنائے ہوئے اس بڑے ٹومولس ہیروڈ کی قبر میں کہاں ہے۔ داخل کریں۔اسرائیلی ماہر آثار قدیمہ ایہود نیٹزر۔

20ویں صدی کے آخر اور 21ویں صدی کے اوائل میں، نیٹزر نے ہیروڈیم میں ہیروڈیم کے مقبرے کو تلاش کرنے کے لیے کئی کھدائیاں کیں۔ اور آخر کار اسے 2007 میں مل گیا، جو یروشلم کا سامنا کرنے والی طرف کی ڈھلوان پر تقریباً آدھے راستے پر واقع ہے۔ یہ ایک بالکل شاندار دریافت تھی۔ جیسا کہ ہولی لینڈ کے ماہر آثار قدیمہ ڈاکٹر جوڈی میگنیس نے کنگ ہیروڈ پر ایک حالیہ قدیم پوڈ کاسٹ میں کہا، ان کی رائے میں نیٹزر کی تلاش یہ تھی:

"بحیرہ مردار کے طوماروں کے بعد خطے میں سب سے اہم [دریافت]۔"

لیکن جدید اسرائیل میں پائے جانے والے تمام قدیم مقبروں کی یہ دریافت اتنی اہم کیوں تھی؟ اس کا جواب اس حقیقت میں مضمر ہے کہ یہ مقبرہ – اس کا ڈیزائن، اس کا مقام، اس کا انداز – ہمیں خود بادشاہ ہیروڈ کے بارے میں انمول بصیرت فراہم کرتا ہے۔ اس بادشاہ کی خواہش تھی کہ کس طرح دفن کیا جائے اور اسے یاد کیا جائے۔ یہ ایک آثار قدیمہ کی دریافت تھی جو ہمیں ہیروڈ انسان کے بارے میں براہ راست معلومات فراہم کر سکتی ہے۔

ہیروڈیم کی ڈھلوان کا ایک فضائی منظر، جس میں ایک سیڑھی، سرنگ اور بادشاہ ہیروڈ کا مقبرہ ہے۔ یہودیان صحرا، مغربی کنارے۔

تصویری کریڈٹ: Altosvic / Shutterstock.com

بذات خود مقبرہ

قبر بذات خود ایک لمبا، پتھر کا ڈھانچہ تھا۔ یہ ایک مربع پوڈیم پر مشتمل تھا، جس میں سرکلر 'تھولوس' ڈھانچہ تھا۔ 18 آئنک کالم پوڈیم کو گھیرے ہوئے تھے، جو مخروطی شکل کی چھت کو سہارا دیتے تھے۔

تو ہیروڈ نے اپنے مقبرے کو ڈیزائن کرنے کا فیصلہ کیوں کیااس طرح؟ ایسا لگتا ہے کہ اثرات بڑے پیمانے پر کچھ نمایاں، یادگار مقبروں سے اخذ ہوتے ہیں جنہوں نے اس کے بعد وسطی اور مشرقی بحیرہ روم کی دنیا کو باندھ دیا۔ ایسا لگتا ہے کہ کئی مخصوص مقبروں نے ہیروڈ پر گہرا اثر ڈالا ہے، جن میں سے ایک قریبی اسکندریہ میں واقع ہے۔ یہ سکندر اعظم کا مقبرہ تھا، جسے 'سوما' کہا جاتا ہے، جو قدیم بحیرہ روم کی دنیا کے سب سے بڑے پرکشش مقامات میں سے ایک ہے۔

ہم جانتے ہیں کہ ہیروڈ نے اپنے دور حکومت میں اسکندریہ کا دورہ کیا تھا، اور ہم جانتے ہیں کہ اس کے ساتھ اس کے معاملات تھے۔ مشہور بطلیما حکمران کلیوپیٹرا VII۔ ہم قیاس کر سکتے ہیں کہ ہیروڈ نے بطلیما اسکندریہ کے عین وسط میں واقع اس کے وسیع مقبرے پر اب کے الہی سکندر کے پاس جانا اور اسے خراج عقیدت پیش کرنا یقینی بنایا۔ اگر ہیروڈ اپنے مقبرے کو ہیلینسٹک حکمرانوں کے ساتھ جوڑنا چاہتا تھا، تو 'عظیم' فاتح سکندر کے مقبرے سے متاثر ہونے کے لیے چند اور قابل ذکر مقبرے موجود تھے۔

لیکن سکندر اعظم کا مقبرہ ایسا نہیں کرتا۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ واحد مقبرہ تھا جس نے ہیروڈ اور اس کے مقبرے کو متاثر کیا۔ یہ بھی امکان ہے کہ ہیروڈ کچھ مقبروں سے متاثر ہوا تھا جو اس نے دیکھا جب اس نے مزید مغرب، روم اور اولمپیا کا سفر کیا۔ روم میں، اس کے ہم عصر، آگسٹس کے حال ہی میں مکمل کیے گئے مقبرے نے اسے متاثر کیا ہے۔ لیکن شاید سب سے زیادہ دلچسپ وہ الہام ہے جو لگتا ہے کہ ہیروڈ نے اولمپیا کی ایک عمارت سے لیا تھا، جس کا اس نے 12 میں دورہ کیا تھا۔BC.

اسرائیل میوزیم میں نمائش کے لیے کنگ ہیروڈ کے مقبرے کی تعمیر نو۔ ہیروڈ کا سرکوفگس یروشلم کے جنوب میں ہیروڈیم میں مقبرے کے بیچ میں رکھا گیا تھا۔

تصویری کریڈٹ: www.BibleLandPictures.com / Alamy Stock Photo

Altis کے اندر واقع، مقدس حدود میں اولمپیا، فلپیئن تھا۔ شکل کے لحاظ سے، مقدونیہ کے بادشاہ فلپ دوم نے اسے چوتھی صدی قبل مسیح میں تعمیر کیا تھا جب اس نے اپنے آپ کو اور اپنے خاندان (جس میں نوجوان سکندر بھی شامل تھا) دونوں کو الہی سے ہم آہنگ کرنے کی کوشش کی تھی۔ سب سے زیادہ دلچسپ بات یہ ہے کہ سنگ مرمر کے اس تھولوس کو 18 Ionic کالموں سے سہارا دیا گیا تھا، بالکل اسی طرح جیسے ہیروڈیم میں ہیروڈ کی قبر۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ اتفاقیہ نہیں ہے، اور ڈاکٹر جوڈی میگنیس نے تجویز پیش کی ہے کہ فلپئن بھی ہیروڈ پر اپنے مقبرے کے لیے ایک بڑا اثر و رسوخ تھا۔

فلپ کی طرح، ہیروڈ خود کو ایک بہادر، الہامی حکمران شخصیت کے طور پر پیش کرنا چاہتا تھا۔ . وہ اپنا، بہت ہی ہیلینسٹک حکمران فرقہ بنانا چاہتا تھا۔ وہ فلپ، الیگزینڈر، بطلیموس اور آگسٹس کی تقلید کرنا چاہتا تھا، اپنا ایک ہیلینسٹک نظر آنے والا مقبرہ بنا کر جس نے ہیروڈ کو اس الہی شخصیت کے طور پر ابھارا۔

ہیروڈ نے ہیروڈیم کو وہیں کیوں بنایا جہاں اس نے بنایا؟

جوزیفس کے مطابق، ہیروڈ نے ہیروڈیم کی تعمیر کا فیصلہ کیا جہاں اس نے کیا کیونکہ یہ ایک فوجی فتح کی جگہ کو نشان زد کرتا ہے جسے اس نے اپنے دور حکومت کے بہت اوائل میں سابقہ ​​ہاسمونیوں کے خلاف حاصل کیا تھا۔ لیکن ایک اور بھی ہو سکتا ہے۔وجہ۔

بھی دیکھو: سکندر اعظم مصر کا فرعون کیسے بنا؟

ہیروڈ کے مقبرے کے ڈیزائن پر Hellenistic اثرات یہ واضح کرتے ہیں کہ ہیروڈ خود کو ایک خدائی حکمران کے طور پر پیش کرنا چاہتا تھا، جو اس کی موت کے بعد اس کی رعایا کی عبادت کا ایک مقصد تھا۔ اگرچہ ہیلینسٹک دنیا میں حکمرانوں کی طرف سے ایک آزمائشی اور آزمائشی عمل، یہ یہودیہ کی یہودی آبادی کے ساتھ ایک مختلف معاملہ تھا۔ یہودیوں نے ہیروڈ کو خدائی حکمران کے طور پر قبول نہیں کیا ہوگا۔ اگر ہیروڈ ایک ایسا دعویٰ کرنا چاہتا تھا جو اس کی یہودی رعایا کے درمیان ایک الہامی حکمران کے مشابہ تھا، تو اسے کچھ اور کرنا پڑا۔ . لیکن ایسا کرنے کے لیے اسے اپنے آپ کو کنگ ڈیوڈ کے ساتھ جوڑنا پڑا۔ وہ اپنے آپ کو ڈیوڈ کی اولاد کے طور پر پیش کرنا چاہے گا (جو وہ نہیں تھا)۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں ڈیوڈ کی جائے پیدائش بیت لحم سے ہیروڈیم کی قربت عمل میں آتی ہے۔

ڈاکٹر جوڈی میگنیس نے دلیل دی ہے کہ بیت لحم کے اتنے قریب ہیروڈیم بنا کر، ہیروڈیم اپنے اور ڈیوڈ کے درمیان یہ مضبوط ربط پیدا کرنے کی کوشش کر رہا تھا۔ صرف یہی نہیں، بلکہ جوڈی نے یہ بھی دلیل دی ہے کہ ہیروڈ خود کو ڈیوڈک مسیحا کے طور پر پیش کرنے کی کوشش کر رہا تھا، جس کے بارے میں انجیل کے مصنفین نے کہا ہے کہ وہ بیت لحم میں پیدا ہوگا۔ جسے ہیروڈیم سے بادشاہ ہیرودیس کا سمجھا جاتا تھا۔ یروشلم میں اسرائیل میوزیم میں نمائش کے لیے۔

تصویری کریڈٹ: Oren Rozen بذریعہ Wikimedia Commons / CC BY-SA 4.0

اس طرح کا دعویٰ ہیروڈ کی طرف سے جگہ کے ذریعےاس کی قبر کے (اور ڈیزائن) میں واضح دھکا تھا۔ بعد کی تاریخ میں، ہیروڈیم میں اس کے مقبرے پر دھاوا بول دیا گیا اور اسے توڑ دیا گیا۔ اس کے اندر موجود بڑے پتھروں کے سرکوفگیس کو توڑ دیا گیا تھا، جس میں ایک بڑا، سرخ سرکوفگس بھی شامل تھا جس کے بارے میں کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ وہ خود بادشاہ ہیروڈ کا تھا۔

درحقیقت، انجیل کے مصنفین بھی اپنی داستان میں کسی بھی خیال یا افواہ کا سختی سے مقابلہ کرتے ہیں کہ ہیروڈ مسیحا تھا۔ . مسیحا کے بجائے، ہیروڈ انجیل کی کہانی کے عظیم دشمنوں میں سے ایک ہے، وہ ظالم بادشاہ جس نے بے گناہوں کے قتل عام کا حکم دیا تھا۔ اس طرح کے قتل عام کی صداقت کو بیان کرنا مشکل ہے، لیکن یہ ممکن ہے کہ یہ کہانی انجیل کے مصنفین اور ان کے ہم خیال ہم عصروں کی اس اٹل خواہش سے نکلی ہو کہ کسی بھی دعوے کی تردید اور پیچھے ہٹنے کے بعد یہ پھیلایا جائے کہ ہیرودیس ہی مسیحا تھا۔ , ایک ایسی کہانی جسے ہیروڈ اور اس کے پیروکاروں کے ذریعے پوری مملکت میں فروغ دیا جا سکتا تھا۔

قدیم تاریخ کی تمام شخصیات میں سے، بادشاہ ہیروڈ کی زندگی سب سے زیادہ غیر معمولی ہے آثار قدیمہ اور ادب جو زندہ ہے۔ ہوسکتا ہے کہ وہ نئے عہد نامے میں اپنے بدنام زمانہ کردار کے لیے سب سے زیادہ مشہور ہوں، لیکن اس کی کہانی میں اور بھی بہت کچھ ہے۔