クレオパトラやアレキサンダー大王の墓など、古代の著名人の墓は現在でも数多く見つかっていますが、考古学者たちの絶え間ない研究により、数多くの素晴らしい墓が発見されています。 少し前にイスラエルで発見された、前1世紀後半にユダヤを支配した悪名高いヘロデ王の墓も、その一つです。

サッカラのジョセルの階段ピラミッドやローマのアウグストゥス廟、ハドリアヌス廟など、古代世界に残る最も印象的な建築物は、ある特別な人物の墓である。 ヘロデの墓もその例外ではない。

ここでは、考古学者がヘロデ王の墓を探し当てた経緯と、その中で発見されたものを紹介します。

ヘロディウム

ヘロデの墓は、エルサレムの南、イドメアの国境にあるベツレヘムを見下ろすヘロディウムという遺跡で発見された。 ヘロデはその治世に、エルサレムの第二神殿の改修、マサダの頂上の豪華な要塞、カイザリア・マリティマの繁栄する港など、王国全体に一連の巨大な建築を監督している。ヘロディウムもその一つで、マサダ山頂の有名な砦を含む砂漠の要塞群の一部として位置づけられた。

イノセントの虐殺の際のヘロデを描いたもの。 サンタ・マリア・デッラ・スカラ、聖母子礼拝堂。

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ヘロデの他の宮殿が既存のハスモン教徒の要塞の上に建てられたのに対し、ヘロデは一から建設した。 また、ヘロデが自分の名前を付けた唯一の場所でもある。 ヘロデの建設者は、景観を支配する自然の丘を拡大し、それを事実上人工の丘に変えてしまったのである。の山です。

ヘロデの名を冠した要塞の側面には、さまざまな建物が点在している。 ヘロデウムの下部には、巨大なプール、ヒポドローム、美しい庭園を含む大きな宮殿群である「下部ヘロデウム」があり、これが行政の中心だった。 人工山を登る階段は下部ヘロデウムと古墳上部の別の宮殿、「上部ヘロデウム」をつないでいる。 その間にあるのは、「上部ヘロデウム」。2、考古学者がヘロデの墓を発見した。

墓

ヘロデがヘロディウムに葬られていることは、ユダヤの歴史家ヨセフスの記述によって、考古学者や歴史家も知っていた。 しかし、この巨大な人工古墳のどこにヘロデの墓があるのかは、長い間わからなかった。 イスラエルの考古学者エフード・ネッツァーが登場したのである。

20世紀後半から21世紀初頭にかけて、ネッツァーはヘロデの墓を探すためにヘロディウムで何度も発掘調査を行った。 そして2007年、ついにエルサレムに面した斜面のほぼ中腹に墓を発見した。 実に素晴らしい発見だった。 聖地考古学者のジョディ・マグネス博士は、ヘロデ王に関する最近のAncients Podcastで、ネッツァーの考えをこう述べている。が見つかりました。

"死海文書以来、この地域で最も重要な（発見）"。

その答えは、この墓が、その設計、位置、様式から、ヘロデ王自身について貴重な洞察を与えてくれるからである。 この王がどのように埋葬され、記憶されることを望んだか。 それは、ヘロデという人間について直接的な情報を与えてくれる考古学的発見であったのである。

階段、トンネル、ヘロデ王の墓があるヘロディウムの斜面の航空写真。 ユダイア砂漠、西岸。

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霊廟そのもの

墓自体は高い石造りで、四角い基壇の上に円形の「トロス」と呼ばれる構造物があり、基壇を囲む18本のイオニア式円柱が円錐形の屋根を支えている。

ヘロデはなぜこのような墓の設計をしたのだろうか。 それは、当時地中海世界の中・東部に点在していた、最も著名で記念碑的な霊廟から大きな影響を受けたようだ。 いくつかの霊廟がヘロデに大きな影響を与えたようだが、中でも顕著だったのが、アレキサンダー大王の墓であった。と呼ばれる、古代地中海世界最大の見どころの一つです。

ヘロデはその治世にアレクサンドリアを訪れ、プトレマイオス朝の名君クレオパトラ7世と交流があったことが分かっている。 ヘロデはプトレマイオス朝アレクサンドリアの中心にある彼の精巧な墓に、今や神となったアレクサンダーを必ず訪ねて敬意を表したと推測できる。 ヘロデが自分の墓とヘレニズム支配者たちの墓とを一緒にしたいと望んでいるなら、より顕著なものはなかったはずである。偉大な」征服者であるアレキサンダーの霊廟よりもインスピレーションを受けることができる。

しかし、ヘロデとその墓に影響を与えたのはアレキサンダー大王の墓だけではないようだ。 ヘロデはさらに西のローマやオリンピアに行ったときに見たある墓からインスピレーションを受けたと思われる。 ローマでは、同時代のアウグストゥスの霊廟が完成したばかりで、これに影響を受けたようだ。 しかし、おそらく最も興味深いのは、そのインスピレーションを受けたのが、この墓であるということだ。ヘロデは紀元前12年に訪れたオリンピアにある建物から描いたようだ。

イスラエル博物館に展示されているヘロデ王の霊廟の復元図。 エルサレムの南、ヘロディウムにある霊廟の中央にヘロデの石棺が据えられていた。

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オリンピアの聖域であるアルティスの中にあるフィリッポンは、前4世紀にマケドニア王フィリッポン2世が、自分と自分の家族（若きアレキサンダーを含む）を神格化するために建てた円形の建物です。 何より興味深いのは、ヘロディウムの墓と同じように、18本のイオニア式円柱で支えられた大理石のトーロス。 これはは偶然の一致とは考えにくく、ジョディ・マグネス博士は、ヘロデが自分の墓を建てる際にもフィリッポンが大きな影響を与えたと提唱している。

ヘロデは、フィリップと同様、自分を英雄的な神格化された支配者として描こうとした。 ヘレニズム的な支配者教団を作り、フィリップ、アレクサンダー、プトレマイオス、アウグストゥスを模倣し、ヘロデを神格化したヘレニズム風の霊廟を建設しようと考えたのである。

ヘロデはなぜヘロディウムを建設したのでしょうか？

ヨセフスによれば、ヘロデがヘロディウムを建設したのは、治世のごく初期に先行するハスモン教徒との戦いに勝利した跡だからだという。 しかし、別の理由もあるようだ。

ヘロデの墓のデザインに見られるヘレニズム的な影響は、ヘロデが自らを神格化した支配者として、死後に臣下から崇拝の対象となるように描きたかったことを明らかにしている。 ヘレニズム世界の支配者が試みたことではあるが、ユダヤの人々にとっては別問題だった。 ユダヤ人はヘロデを神格化した支配者として受け入れなかっただろう。 もしヘロデが神格化を望んでいたのであれば、ヘロデは臣下から崇拝の対象である神格化された支配者として描きたかったはずだ。という主張は、ユダヤ人の臣民の間で神格化された支配者のそれと類似しており、それなら何か別のことをしなければならなかったのです。

ヘロデの狙いは、自分を正当なユダヤの王とすることである。 しかし、そのためには自分をダビデ王と結びつけなければならない。 ダビデの子孫であるかのように見せかけたいのである。 そこで、ヘロデがダビデ生誕の地ベトレヘムに近接していることが重要になるのである。

ジョディ・マグネス博士は、ヘロデはベツレヘムの近くにヘロディウムを建てることによって、自分とダビデとの間に強いつながりを作ろうとしたと主張し、それだけでなく、福音書の著者がベツレヘムで生まれると述べたダビデ的メシアとして自分を描写しようとしたと論じている。

プッシュバック

ヘロディウムから出土したヘロデ王のものと思われる石棺。 エルサレムのイスラエル博物館に展示されている。

画像引用元：Oren Rozen via Wikimedia Commons / CC BY-SA 4.0

後日、ヘロディウムの墓が襲撃され、中にあった巨大な石棺が破壊され、その中にはヘロデ王自身のものとする説もある赤い石棺もあった。

実際、福音書の著者たちも、ヘロデがメシアであるという考えや噂に激しく反論している。 ヘロデはメシアではなく、福音書の物語における大敵の一人で、「無実の人々の虐殺」を命じた残酷な王である。 そのような虐殺の真偽を述べるのは難しいが、この物語は、福音書が強く望んで発展させた可能性があるだろう。ヘロデがメシアであるという主張は、ヘロデとその信奉者たちによって王国中に広められていた可能性がある。

ヘロデ王は、新約聖書に登場する悪名高い人物として知られているが、彼の物語にはもっと多くのことが隠されているのである。