Margar grafhýsi áberandi fornra persóna eru týndar enn þann dag í dag, eins og grafhýsi Kleópötru og Alexanders mikla. En þökk sé linnulausu starfi fornleifafræðinga og teyma þeirra hafa óteljandi óvenjulegar grafir fundist. Fyrir ekki svo löngu síðan í Ísrael fannst ein slík grafhýsi: grafhýsi hins alræmda Heródesar konungs, höfðingja Júdeu seint á 1. öld f.Kr.

Einhver merkilegasta arkitektúr sem varðveist hefur frá fornöldinni. eru stórmerkilegar grafir tiltekinna óvenjulegra persóna, allt frá stigapýramída Djoser í Saqqara til grafhýsi Ágústusar og Hadríanusar í Róm. Gröf Heródesar er engin undantekning.

Hér er sagan af því hvernig fornleifafræðingar fundu grafhýsi Heródesar konungs og hvað þeir fundu inni.

Herodium

Fornleifafræðingar fundu gröf Heródesar á stað sem heitir Heródíum. Staðsett fyrir sunnan Jerúsalem, staður með útsýni yfir Betlehem á landamærum Idumaea. Á valdatíma sínum hafði Heródes umsjón með röð stórkostlegra framkvæmda víðs vegar um ríki sitt, allt frá endurbótum á öðru musterinu í Jerúsalem til byggingar tignarvirkis hans ofan á Masada og velmegandi hafnar í Caesarea Maritima. Heródíum var önnur slík smíði, staðsett semhluti af röð víggirtra eyðimerkurhalla sem innihélt hið fræga vígi hans ofan á Masada.

Lýsing af Heródesi á fjöldamorðum saklausra. Kapella Madonnu og barnsins, Santa Maria della Scala.

Myndinnihald: © José Luiz Bernardes Ribeiro / CC BY-SA 4.0

En Heródíum hafði líka einstaka þætti í smíði sinni. Á meðan aðrar hallir Heródesar voru byggðar ofan á virkjum Hasmonea sem fyrir voru, lét Heródes byggja Heródíum frá grunni. Heródíum var líka eini staðurinn (sem við vitum um) sem Heródes nefndi eftir sjálfum sér. Í Heródíum stækkuðu smiðirnir Heródesar náttúrulegu hæðina sem drottnaði yfir landslaginu og breyttu henni í raun í manngerð fjall.

Ýmsar byggingar voru á hliðinni á virki Heródesar sem heitir. Neðst á Herodium var „Lower Herodium“, stór höll sem innihélt einnig risastóra laug, flóðhesta og fallega garða. Þetta var stjórnsýsluhjartað Heródíums. Stigi upp gervifjallið tengdi Neðra Heródíum við aðra höll efst í fjallinu: „Efri Heródíum“. Á milli þeirra tveggja afhjúpuðu fornleifafræðingar gröf Heródesar.

Göfin

Þökk sé skrifum gyðingasagnfræðingsins Jósefusar höfðu fornleifafræðingar og sagnfræðingar vitað að Heródes var grafinn í Heródíum. En lengi vel vissu þeir ekki nákvæmlega hvar gröf Heródesar var í þessum risastóra manngerða tumulus. Koma innÍsraelski fornleifafræðingurinn Ehud Netzer.

Síðla 20. og snemma á 21. öld gerði Netzer nokkra uppgröft við Heródíum í leit sinni að því að finna gröf Heródesar. Og árið 2007 fann hann það loksins, staðsett um það bil hálfa leið upp brekkuna á þeirri hlið sem sneri að Jerúsalem. Þetta var alveg stórkostleg uppgötvun. Eins og Holy Land fornleifafræðingur Dr Jodi Magness sagði í nýlegu hlaðvarpi Ancients um King Herod, að hennar mati var uppgötvun Netzer:

„Mikilvægasta [uppgötvunin] á svæðinu síðan Dauðahafsrullurnar.“

En hvers vegna var þessi uppgötvun, af öllum fornu gröfum sem fundist hafa í Ísrael nútímans, svona mikilvæg? Svarið liggur í þeirri staðreynd að þessi gröf – hönnun hennar, staðsetning, stíll – gefur okkur ómetanlega innsýn í sjálfan Heródes konung. Um það hvernig konungur þessi vildi vera jarðaður og minnst. Þetta var fornleifauppgötvun sem gæti gefið okkur beinar upplýsingar um Heródes manninn.

Loftmynd af hlíð Heródíums, þar sem er stigi, göng og gröf Heródesar konungs. Judean Desert, Vesturbakkinn.

Image Credit: Altosvic / Shutterstock.com

Grafhúsið sjálft

Grafið sjálft var hátt steinbygging. Það samanstóð af ferhyrndum palli, efst með hringlaga „tholos“ byggingu. 18 jónasúlur umkringdu verðlaunapallinn og studdu keilulaga þak.

Svo hvers vegna ákvað Heródes að hanna gröf sína íþennan hátt? Áhrifin virðast að mestu leyti stafa frá sumum af mest áberandi, stórkostlegu grafhýsum sem þá vöktu um mið- og austurhluta Miðjarðarhafsheimsins. Nokkur sérstök grafhýsi virðast hafa haft mikil áhrif á Heródes, þar sem eitt það áberandi er staðsett í Alexandríu í ​​nágrenninu. Þetta var grafhýsi Alexanders mikla, kallaður 'Sóma', eitt mesta aðdráttarafl hins forna Miðjarðarhafsheims.

Við vitum að Heródes heimsótti Alexandríu á valdatíma hans og við vitum að hann átti í samskiptum við hinn frægi ptólemaíska höfðingi Kleópötru VII. Við getum gert ráð fyrir að Heródes hafi séð til þess að heimsækja og heiðra hinn nú guðdómlega Alexander við vandaða gröf hans rétt í hjarta Ptolemaic Alexandríu. Ef Heródes vildi samræma gröf sína við gröf hellenískra ráðamanna, þá voru fáir merkari grafhýsi til að sækja innblástur í en „mikla“ sigurvegarans Alexanders.

En gröf Alexanders mikla gerir það ekki. virðist hafa verið eina grafhýsið sem hafði áhrif á Heródes og gröf hans. Það er líka líklegt að Heródes hafi verið innblásinn af ákveðnum grafhýsum sem hann sá þegar hann ferðaðist lengra vestur, til Rómar og Ólympíu. Í Róm virðist nýlokið grafhýsi samtímamanns hans, Ágústusar, hafa haft áhrif á hann. En kannski áhugaverðast af öllu er innblásturinn sem Heródes virðist hafa sótt í byggingu í Olympia, sem hann heimsótti árið 12.f.Kr.

Endurgerð grafhýsi Heródesar konungs til sýnis á Ísraelsafninu. Sarkófagur Heródesar var staðsettur í miðju grafhýsinu í Heródíum, suður af Jerúsalem.

Myndinneign: www.BibleLandPictures.com / Alamy Stock Photo

Staðsett í altis, heilagt hverfi kl. Olympia, var Philippeon. Hringlaga að lögun, makedónski konungurinn Filippus II smíðaði það á 4. öld f.Kr. þar sem hann reyndi að samræma bæði sjálfan sig og fjölskyldu sína (þar á meðal hinn unga Alexander) við hið guðlega. Áhugaverðast af öllu er að þessi marmaraþolos var studdur af 18 jónískum súlum, rétt eins og gröf Heródesar í Heródíum. Þetta virðist ólíklegt að vera tilviljun, og Dr Jodi Magness hefur lagt til að Philippeon hafi einnig haft mikil áhrif á Heródes fyrir sína eigin gröf.

Eins og Filippus vildi Heródes sýna sjálfan sig sem hetjulegan, guðdómlegan höfðingjapersónu. . Hann vildi skapa sinn eigin, mjög helleníska höfðingjadýrkun. Hann vildi líkja eftir Filippusi, Alexander, Ptólemíumönnum og Ágústusi, með því að reisa sitt eigið grafhýsi í hellenískum útliti sem kallaði fram Heródes sem þessa guðlegu mynd.

Hvers vegna byggði Heródíum þar sem hann gerði?

Samkvæmt Jósefusi ákvað Heródes að reisa Heródíum þar sem hann gerði vegna þess að það markaði vettvang hernaðarsigurs sem hann hafði unnið gegn Hasmoneum á undan mjög snemma á valdatíma hans. En það gæti verið annaðÁstæðan.

Hellenísk áhrif á grafhönnun Heródesar gera það ljóst að Heródes vildi sýna sjálfan sig sem guðdómlegan höfðingja, tilbeiðslu þegna sinna eftir dauða hans. Þótt höfðingjar í hellenískum heimi hafi reynt og prófað vinnubrögð, þá var það allt annað mál með gyðinga í Júdeu. Gyðingar hefðu ekki samþykkt Heródes sem guðdómlegan höfðingja. Ef Heródes vildi halda fram fullyrðingu sem væri hliðstæð kröfu um guðdómlegan höfðingja meðal gyðinga sinna, þá varð hann að gera eitthvað annað.

Það sem Heródes gæti stefnt að var að sýna sjálfan sig sem lögmætan konung gyðinga. . En til þess varð hann að tengja sig við Davíð konung. Hann myndi vilja sýna sjálfan sig sem afkomanda Davíðs (sem hann var ekki). Þetta er þar sem nálægð Heródíums við Betlehem, fæðingarstað Davíðs, kemur við sögu.

Dr Jodi Magness hefur haldið því fram að með því að byggja Heródíum svo nálægt Betlehem hafi Heródes verið að reyna að skapa þessi sterku tengsl milli sín og Davíðs. Ekki nóg með það, heldur hefur Jodi líka haldið því fram að Heródes hafi verið að reyna að sýna sjálfan sig sem Davíðs Messías, sem guðspjallahöfundarnir sögðu að myndi fæðast í Betlehem.

Pushback

Sarcophagus, talið vera Heródes konungs, frá Heródíum. Til sýnis í Ísraelssafninu í Jerúsalem.

Myndinnihald: Oren Rozen í gegnum Wikimedia Commons / CC BY-SA 4.0

Slík krafa Heródesar í gegnum staðsetninguna(og hönnun) á gröfinni hans hafði augljóst afturhvarf. Seinna var gröf hans í Heródíum ráðist inn og henni var vikið. Miklir steinsarkófagarnir inni voru mölbrotnir, þar á meðal stór, rauður sarkófagur sem sumir halda því fram að hafi tilheyrt Heródesi konungi sjálfum.

Reyndar mótmæla guðspjallahöfundar harðlega hvers kyns hugmyndum eða orðrómi um að Heródes hafi verið Messías í frásögn sinni. . Frekar en Messías er Heródes einn af stóru óvinum guðspjallasögunnar, hinn grimmi konungur sem fyrirskipaði fjöldamorð saklausra. Erfitt er að fullyrða um áreiðanleika slíks fjöldamorðs, en hugsanlegt er að sagan hafi þróast út frá þessari einbeittu löngun fagnaðarerindishöfunda og samtímamanna þeirra til að hrekja og ýta á móti sérhverri fullyrðingu sem þá hefur verið dreift um að Heródes hafi verið Messías persóna. , saga sem Heródes og fylgjendur hans hefðu vel getað kynnt víða um ríkið.

Af öllum tölum úr fornsögunni er líf Heródesar konungs eitt hið ótrúlegasta af öllu þökk sé auði fornleifafræði og bókmenntir sem lifa. Hann er kannski þekktastur fyrir hið alræmda hlutverk sitt í Nýja testamentinu, en það er svo miklu meira í sögu hans.