Banyak makam tokoh purba yang terkenal masih hilang sehingga hari ini, seperti makam Cleopatra dan Alexander the Great. Tetapi terima kasih kepada kerja tanpa henti oleh ahli arkeologi dan pasukan mereka, makam luar biasa yang tidak terkira banyaknya telah ditemui. Tidak lama dahulu di Israel, satu makam seperti itu ditemui: makam Raja Herodes yang terkenal, pemerintah Yudea pada akhir abad ke-1 SM.

Beberapa seni bina paling menarik yang masih wujud dari dunia purba adalah makam monumental tokoh-tokoh luar biasa tertentu, dari Piramid Langkah Djoser di Saqqara hingga Makam Augustus dan Hadrian di Rom. Makam Herodes juga tidak terkecuali.

Berikut ialah kisah bagaimana ahli arkeologi menemui makam Raja Herodes, dan apa yang mereka temui di dalamnya.

Herodium

Ahli arkeologi menemui makam Herodes di tapak bernama Herodium. Terletak di selatan Yerusalem, tapak ini menghadap Betlehem di sempadan Idumaea. Semasa pemerintahannya, Herodes mengawasi beberapa siri pembinaan monumental di seluruh kerajaannya, daripada membaik pulih Kuil Kedua di Yerusalem kepada pembinaan kubu istananya di atas Masada dan pelabuhannya yang makmur di Caesarea Maritima. Herodium adalah satu lagi pembinaan sedemikian, diletakkan sebagaisebahagian daripada barisan istana padang pasir berkubu yang termasuk kubu terkenalnya di atas Masada.

Penggambaran Herod semasa Pembunuhan Beramai-ramai Orang-Orang Tidak Berdosa. Chapel of Madonna and Child, Santa Maria della Scala.

Kredit Imej: © José Luiz Bernardes Ribeiro / CC BY-SA 4.0

Tetapi Herodium juga mempunyai beberapa elemen unik untuk pembinaannya. Walaupun istana Herodes yang lain dibina di atas kubu Hasmonean yang sedia ada, Herodes telah membina Herodium dari awal. Herodium juga merupakan satu-satunya tapak (yang kita tahu) yang Herodes menamakan dirinya. Di Herodium, pembina Herodes membesarkan bukit semula jadi yang mendominasi landskap, dengan berkesan mengubahnya menjadi gunung buatan manusia.

Pelbagai bangunan menghiasi sisi kubu yang senama Herod. Di bahagian bawah Herodium ialah 'Lower Herodium', sebuah kompleks istana besar yang juga termasuk kolam besar, hippodrom dan taman-taman yang indah. Ini adalah pusat pentadbiran Herodium. Sebuah tangga mendaki gunung buatan menghubungkan Herodium Bawah dengan istana lain di puncak tumulus: 'Herodium Atas'. Di antara keduanya, ahli arkeologi menemui makam Herodes.

Kubur itu

Berkat tulisan ahli sejarah Yahudi Josephus, ahli arkeologi dan ahli sejarah telah mengetahui bahawa Herodes telah dikebumikan di Herodium. Tetapi untuk masa yang lama, mereka tidak tahu dengan tepat di mana makam Herodes buatan manusia yang besar ini berada. MasukAhli arkeologi Israel Ehud Netzer.

Semasa akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21, Netzer menjalankan beberapa penggalian di Herodium dalam usahanya untuk mencari makam Herod. Dan pada tahun 2007 dia akhirnya menemuinya, terletak kira-kira separuh jalan di atas cerun di sebelah yang menghadap Baitulmaqdis. Ia adalah penemuan yang sangat menakjubkan. Seperti yang dinyatakan oleh ahli arkeologi Tanah Suci Dr Jodi Magness dalam podcast Ancients baru-baru ini mengenai Raja Herod, pada pendapatnya penemuan Netzer ialah:

"Penemuan paling penting di rantau ini sejak Skrol Laut Mati."

Tetapi mengapa penemuan ini, semua makam purba yang telah ditemui di Israel moden, begitu penting? Jawapannya terletak pada hakikat bahawa makam ini - reka bentuknya, lokasinya, gayanya - memberi kita gambaran yang tidak ternilai tentang Raja Herodes sendiri. Tentang bagaimana raja ini ingin dikebumikan dan diingati. Ia adalah penemuan arkeologi yang boleh memberi kita maklumat langsung tentang Herod lelaki itu.

Pemandangan dari udara cerun Herodium, di mana terdapat tangga, terowong dan makam Raja Herodes. Gurun Judaean, Tebing Barat.

Kredit Imej: Altosvic / Shutterstock.com

Makam itu sendiri

Makam itu sendiri adalah struktur batu yang tinggi. Ia terdiri daripada podium persegi, di atasnya oleh struktur 'tholos' bulat. 18 tiang ionik mengelilingi podium, menyokong bumbung berbentuk kon.

Jadi mengapa Herodes memutuskan untuk mereka bentuk makamnya dicara ini? Pengaruh itu nampaknya sebahagian besarnya berasal dari beberapa makam monumental yang paling menonjol yang kemudiannya menghiasi dunia tengah dan timur Mediterranean. Beberapa makam tertentu nampaknya mempunyai pengaruh yang mendalam terhadap Herod, dengan salah satu yang paling ketara terletak di Alexandria berdekatan. Ini adalah makam Alexander the Great, yang dipanggil 'Soma', salah satu tarikan terbesar dunia Mediterranean purba.

Kita tahu bahawa Herodes melawat Alexandria semasa pemerintahannya, dan kita tahu bahawa dia mempunyai urusan dengan pemerintah Ptolemaic yang terkenal Cleopatra VII. Kita boleh menganggap bahawa Herodes memastikan untuk melawat dan memberi penghormatan kepada Alexander yang kini ilahi di makamnya yang rumit betul-betul di tengah-tengah Ptolemaic Alexandria. Jika Herodes ingin menyelaraskan makamnya dengan makam pemerintah Helenistik, maka terdapat beberapa makam yang lebih terkenal untuk diilhamkan daripada makam penakluk 'besar' Alexander.

Tetapi makam Alexander Agung tidak nampaknya satu-satunya mausoleum yang mempengaruhi Herodes dan kuburnya. Kemungkinan besar Herodes juga diilhamkan oleh makam tertentu yang dilihatnya ketika dia mengembara lebih jauh ke barat, ke Rom dan ke Olympia. Di Rom, makam kontemporarinya, Augustus, yang baru siap, nampaknya telah mempengaruhinya. Tetapi mungkin yang paling menarik adalah inspirasi yang Herod nampaknya telah menarik dari sebuah bangunan di Olympia, yang dia lawati pada 12SM.

Pembinaan semula makam Raja Herod yang dipamerkan di Muzium Israel. Sarkofagus Herod terletak di tengah-tengah makam di Herodium, selatan Baitulmaqdis.

Kredit Imej: www.BibleLandPictures.com / Alamy Stock Photo

Terletak di dalam altis, kawasan suci di Olympia, ialah Philippeon. Berbentuk bulat, Raja Macedonia Philip II membinanya pada abad ke-4 SM ketika dia cuba menyelaraskan dirinya dan keluarganya (termasuk Alexander muda) dengan ketuhanan. Yang paling menarik ialah tholos marmar ini disokong oleh 18 tiang Ionik, sama seperti makam Herod di Herodium. Ini nampaknya tidak kebetulan, dan Dr Jodi Magness telah mencadangkan bahawa Philippeon juga merupakan pengaruh besar ke atas Herod untuk kuburnya sendiri.

Seperti Philip, Herod ingin menggambarkan dirinya sebagai tokoh pemerintah yang heroik dan bertuhankan . Dia ingin mencipta kultus penguasanya yang sangat Hellenistik. Dia ingin mencontohi orang-orang seperti Philip, Alexander, Ptolemies dan Augustus, dengan membina makamnya sendiri yang kelihatan Helenistik yang membangkitkan Herodes sebagai tokoh ilahi ini.

Mengapa Herodes membina Herodium di mana dia melakukannya?

Menurut Josephus, Herod memutuskan untuk membina Herodium di mana dia melakukannya kerana ia menandakan tapak kemenangan tentera yang dia perolehi menentang Hasmonean sebelumnya pada awal pemerintahannya. Tetapi mungkin ada yang lainsebab.

Pengaruh Helenistik pada reka bentuk makam Herodes menjelaskan bahawa Herodes ingin menggambarkan dirinya sebagai penguasa yang dituhankan, objek penyembahan oleh rakyatnya selepas kematiannya. Walaupun amalan yang telah dicuba dan diuji oleh para penguasa di dunia Helenistik, ia adalah perkara yang berbeza dengan penduduk Yahudi Yudea. Orang Yahudi tidak akan menerima Herodes sebagai penguasa yang diramalkan. Jika Herodes ingin membuat dakwaan yang serupa dengan seorang penguasa yang ditakdirkan dalam kalangan rakyat Yahudinya, maka dia perlu melakukan sesuatu yang lain.

Apa yang Herodes boleh lakukan adalah untuk menggambarkan dirinya sebagai raja Yahudi yang sah. . Tetapi untuk melakukan itu, dia terpaksa mengaitkan dirinya dengan Raja Daud. Dia mahu menggambarkan dirinya sebagai keturunan Daud (yang bukan dia). Di sinilah kedekatan Herodium dengan Betlehem, tempat kelahiran Daud, berperanan.

Dr Jodi Magness telah berhujah bahawa dengan membina Herodium begitu dekat dengan Betlehem, Herodes cuba mewujudkan hubungan kuat antara dirinya dan David. Bukan itu sahaja, tetapi Jodi juga berhujah bahawa Herodes cuba menggambarkan dirinya sebagai Mesias Daud, yang dinyatakan oleh para penulis Injil akan dilahirkan di Betlehem.

Tolak

Sarkofagus, dianggap sebagai Raja Herodes, dari Herodium. Dipamerkan di Muzium Israel di Baitulmaqdis.

Kredit Imej: Oren Rozen melalui Wikimedia Commons / CC BY-SA 4.0

Tuntutan sedemikian oleh Herod melalui penempatan(dan reka bentuk) makamnya mempunyai tolak balik yang jelas. Di kemudian hari, makamnya di Herodium diserang dan dipecat. Sarkofagus batu besar di dalamnya telah dihancurkan, termasuk sarkofagus merah besar yang sesetengah orang berpendapat adalah milik Raja Herodes sendiri.

Sememangnya, pengarang Injil juga menentang sekeras-kerasnya sebarang idea atau khabar angin bahawa Herodes adalah Mesias dalam naratif mereka . Daripada Mesias, Herodes adalah salah satu musuh besar kisah Injil, raja yang kejam yang mengarahkan Pembunuhan Orang-Orang Tidak Berdosa. Kesahihan pembunuhan beramai-ramai itu sukar untuk dinyatakan, tetapi mungkin cerita itu berkembang daripada keinginan kuat pengarang Injil dan rakan seangkatan mereka untuk menyangkal dan menolak sebarang dakwaan kemudian disebarkan bahawa Herodes adalah tokoh Mesias. , sebuah kisah yang mungkin telah dipromosikan ke seluruh kerajaan oleh Herodes dan pengikutnya.

Dari semua tokoh dari sejarah kuno, kehidupan Raja Herodes adalah salah satu yang paling luar biasa daripada semua berkat kekayaan arkeologi dan kesusasteraan yang masih hidup. Dia mungkin paling terkenal kerana peranannya yang terkenal dalam Perjanjian Baru, tetapi banyak lagi kisahnya.