ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਲੈਨਿਨ ਆਪਣੇ ਮਕਬਰੇ ਵਿੱਚ (ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਓਲੇਗ ਲਾਸਟੋਚਕਿਨ/RIA ਨੋਵੋਸਤੀ/CC)ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਰੈੱਡ ਸਕੁਆਇਰ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਰੂਸੀ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਥੰਮ ਹਨ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਕ੍ਰੇਮਲਿਨ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਕੰਧਾਂ, ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੋਵੀਅਤ ਅਤੇ ਹੁਣ ਰੂਸੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸੀਟ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਸੇਂਟ ਬੇਸਿਲ ਦਾ ਗਿਰਜਾਘਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਕ੍ਰੇਮਲਿਨ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੰਗਮਰਮਰ, ਪਿਰਾਮਿਡ ਵਰਗੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਸਰਕਾਰੀ ਵਿਭਾਗ ਜਾਂ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ 1917 ਦੀ ਰੂਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਲੈਨਿਨ ਦੀ ਸੁਗੰਧਿਤ ਸਰੀਰ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਸਰਕੋਫੈਗਸ ਹੈ।
ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਹ ਮਕਬਰਾ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਰਧ-ਧਾਰਮਿਕ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਸੀ। ਪਰ ਲੈਨਿਨ ਦੀ ਦੇਹ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਕਿਉਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ?
ਸੱਤਾ 'ਤੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ
ਅਗਸਤ 1918 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੈਨਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਾਲਸ਼ਵਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਨੇਤਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਕਾਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਸੋਵੀਅਤ ਗਣਰਾਜ (ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਫ.ਐੱਸ.ਐੱਸ.) ਦੇ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਰੂਪ ਦੇ ਦਰਜੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤਾ।
ਲੈਨਿਨ ਦੇ ਖਤਰੇ ਦੇ ਪਲ ਨੂੰ ਬੋਲਸ਼ੇਵਿਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਇੱਕਲੇ ਨੇਤਾ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਸਮਰਥਕ, ਜਿਸ ਦੇ ਗੁਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਰਧ-ਧਾਰਮਿਕ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਰਸਾਇਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ।
ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਲੈਨਿਨਸੋਵੀਅਤ-ਪੋਲਿਸ਼ ਯੁੱਧ 'ਤੇ ਲੜਨ ਲਈ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਲੇਵ ਕਾਮੇਨੇਵ ਅਤੇ ਲਿਓਨ ਟ੍ਰਾਟਸਕੀ ਪੌੜੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। 5 ਮਈ 1920, ਸਵੇਰਡਲੋਵ ਸਕੁਏਅਰ (ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ)।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਚੀਫ ਬੈਠਣ ਵਾਲੇ ਬਲਦ ਬਾਰੇ 9 ਮੁੱਖ ਤੱਥ1922 ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਲੈਨਿਨ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਲਹਿਰ ਦੇ ਆਗੂ ਵਜੋਂ ਉੱਭਰਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਯੂਨੀਅਨ ਆਫ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਉਭਰਿਆ ਸੀ। ਸੋਵੀਅਤ ਸਮਾਜਿਕ ਗਣਰਾਜ (USSR)।
ਲੈਨਿਨ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਸੋਵੀਅਤ ਗਣਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਏਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਸਲ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਇਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੇ ਬਾਲ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਾਤਕ ਢਾਂਚਾਗਤ ਜਾਲ ਬਣਾਇਆ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੀਨਾ ਤੁਮਰਕਿਨ ਨੋਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਲੈਨਿਨ 'ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨਾਥ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ।' ਅਥਾਰਟੀ ਅਤੇ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਰਾਜ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ।
'ਤਾਸ਼ ਦੇ ਘਰ' ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਖਲਾਅ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਸਗੋਂ ਸਿਵਲ-ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਵੀ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। .
ਇਹ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਨਜਿੱਠਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਲੈਨਿਨ ਦੀ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਮਈ 1922 ਵਿੱਚ, ਲੈਨਿਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਦੌਰਾ ਪਿਆ, ਦੂਜੇ ਦਸੰਬਰ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਮਾਰਚ 1923 ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਤੀਜੇ ਸਟ੍ਰੋਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋ ਗਿਆ।ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਗੂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਦਾ ਹੱਲ ਲੈਨਿਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਰਾਜ-ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਪੰਥ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਬਾਲਸ਼ਵਿਕ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਲੈਨਿਨ ਧਾਰਮਿਕ ਪੂਜਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਅਸਮਰੱਥ ਜਾਂ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਾਰਟੀ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਚਿੱਤਰ 'ਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗੀ।
ਪੂਜਾ ਲੈਨਿਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਕਟ ਦੌਰਾਨ ਸਥਿਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਰਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਮੂਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗੀ।
ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਯੋਜਨਾਵਾਂ
ਇਸ ਡਰ ਤੋਂ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਜਾਉ, ਅਕਤੂਬਰ 1923 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਪੋਲਿਟ ਬਿਊਰੋ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪਾਰਟੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਹੋਰ ਸਥਾਈ ਹੱਲ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪਹਿਲੀ ਆਕਸਫੋਰਡ ਅਤੇ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਬੋਟ ਰੇਸ ਕਦੋਂ ਸੀ?ਲੈਨਿਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਲੱਕੜ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਲੈਨਿਨ ਦੇ ਸਰੀਰ. ਇਹ ਮਕਬਰਾ ਕ੍ਰੇਮਲਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਲੈਨਿਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਨੇ ਪੂਰਵ-ਸੋਵੀਅਤ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਸਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੜਨ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ, ਲੈਨਿਨ ਦਾ 'ਅਮਰ' ਸਰੀਰ ਲੈਨਿਨਵਾਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇੱਕਪਾਰਟੀ ਲਈ ਅਰਧ-ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਰੋਤ।
ਲੇਨਿਨ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਦਾ ਲੱਕੜ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ, ਮਾਰਚ 1925 (ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਬੁੰਡੇਸਰਚਿਵ/CC)।
ਲੈਨਿਨ ਦੀ ਮੌਤ
21 ਜਨਵਰੀ 1924 ਨੂੰ, ਲੈਨਿਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਮੌਤ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਬਾਲਸ਼ਵਿਕ ਪ੍ਰਚਾਰ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਲਾਮਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਮਰਕਿਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਲੈਨਿਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਪੰਥ ਦਾ ਉਪਕਰਨ 'ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਵਿਆਪੀ ਪੰਥ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ।'
ਲੈਨਿਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ। , ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਲੱਕੜ ਦਾ ਮਕਬਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਗਲੇ ਛੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਆਉਣਗੇ।
'ਲੈਨਿਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਲਈ ਕਮਿਸ਼ਨ' ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਔਖਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਲੈਨਿਨ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਸਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਰਹੇ। ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਸੜਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹੱਲਾਂ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਨਾਲ ਪੰਪ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਰਹੇ।
1929 ਤੱਕ, ਸੁਧਾਰ ਸੁਗੰਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੜਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ। ਅਸਥਾਈ ਲੱਕੜ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸੰਗਮਰਮਰ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਅੱਜ ਰੈੱਡ ਸਕੁਆਇਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।
ਰੈੱਡ ਸਕੁਆਇਰ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰੇਮਲਿਨ ਅਤੇ ਲੈਨਿਨ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਦਾ ਰਾਤ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ (ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਐਂਡਰਿਊ ਸ਼ਿਵਾ/ਸੀਸੀ)।
ਦੀ ਇਮਾਰਤਲੈਨਿਨ ਦੀ ਦੇਹ ਦੀ ਸਮਾਧ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਮਕਬਰੇ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨ ਜਾਂ ਮਜ਼ਦੂਰ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਮਰ ਨੇਤਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੇ ਇੱਕ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ। ਲੋਕ ਉਸ ਆਦਰਸ਼ ਸਮਾਜ ਲਈ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਲੈਨਿਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਦੁਆਰਾ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਟਾਲਿਨ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਉਭਰਿਆ। 'ਲੈਨਿਨ ਦੇ ਨਾਮ' ਤੇ ਫੈਸਲੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਪਾਠ ਕਰਨਗੇ, 'ਲੈਨਿਨ ਜਿਊਂਦਾ ਰਹੇ, ਲੈਨਿਨ ਜਿਊਂਦਾ ਰਹੇ, ਲੈਨਿਨ ਜਿਊਂਦਾ ਰਹੇਗਾ।'
ਏਕਸ਼੍ਵਰਵਾਦੀ ਧਰਮਾਂ ਲਈ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਕਬਰਾ ਬਾਲਸ਼ਵਵਾਦ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ। ਲੈਨਿਨ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਕਿ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ, ਗਲਾਸਨੋਸਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਢਹਿ ਜਾਣ ਤੱਕ ਉਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ।
ਕੁਝ 2.5 ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਹਰ ਸਾਲ ਮਕਬਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਲੈਨਿਨ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਉਸਦੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਮਕਬਰੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੈ।