Niccolò Machiavelli جو ايترو ته ويجهڙائيءَ سان واسطو آهي جو بي ايماني، چالاڪ روين ۽ حقيقي سياست سان واسطو رکي ٿو، جنهن ڪري سندس تخلص انگريزي ٻوليءَ ۾ ضم ٿي ويو آهي.

جديد نفسيات جا ماهر جيتوڻيڪ ماڻهن کي Machiavellianism سان تشخيص ڪن ٿا. - هڪ شخصيت جي خرابي جيڪا psychopathy ۽ narcissism سان ٺهڪي اچي ٿي، ۽ هيراڦيري واري رويي ڏانهن وٺي ٿي.

ميڪياويلي 1469 ۾ پيدا ٿيو، ٽيون ٻار ۽ وڪيل برنارڊو ڊي نڪولو ميڪياويلي جو پهريون پٽ ۽ سندس زال، بارٽولوميا ڊي. اسٽيفانو نيلي.

ته پوءِ هي ريناسنس فلسفو ۽ ڊراما نگار، جنهن کي اڪثر ڪري ”جديد سياسي فلسفي جو پيءُ“ سمجهيو ويندو هو، اهڙين ناڪاري انجمنن سان داغدار ڪيئن ٿيو؟

1469ع ۾ ڄائو، نوجوان ميڪياويلي ريناسنس فلورنس جي سياسي پسمنظر ۾ وڏو ٿيو.

هن وقت، فلورنس، ٻين ڪيترن ئي اطالوي شهر-ريپبلڪن وانگر، اڪثر ڪري مقابلو ڪيو ويندو هو. وڏي سياسي طاقت. اندروني طور تي، سياستدانن رياست کي بچائڻ ۽ استحڪام کي برقرار رکڻ لاءِ جدوجهد ڪئي.

ساوارونولا سنسڪرت پرست تبليغ سيڪيولر فن ۽ ثقافت جي تباهي لاءِ زور ڀريو.

فرانسيسي بادشاهه چارلس VIII جي حملي کان پوءِ ، بظاهر تمام طاقتور ميڊيڪي خاندان تباهه ٿي ويو ، فلورنس کي جيسوئيٽ فريار گرولامو ساونارولا جي قبضي هيٺ ڇڏي ويو. هن ڪلارڪ ڪرپشن ۽ استحصال جي دعويٰ ڪئيغريبن جو هڪ بائيبل وارو سيلاب آڻيندو ته جيئن گنهگارن کي ٻوڙيو وڃي.

قسمت جو ڦيٿو تيزيءَ سان ڦرڻ لڳو، ۽ صرف 4 سالن کان پوءِ ساوونارولا کي بزدليءَ سان قتل ڪيو ويو.

A قسمت جي تبديلي - ٻيهر

ميڪياويلي ساوونارولا جي فضل کان زبردست زوال مان فائدو حاصل ڪرڻ لڳي. ريپبلڪن حڪومت کي ٻيهر قائم ڪيو ويو، ۽ پيرو سوڊريني ميڪياويلي کي فلورنٽائن ريپبلڪ جو ٻيو چانسلر مقرر ڪيو.

مڪياويلي پاران نومبر 1502 ۾ امولا کان فلورنس تائين هڪ سرڪاري خط لکيو ويو.

سفارتي مشن شروع ڪرڻ ۽ فلورنٽائن مليشيا کي بهتر بنائڻ، ميڪياويلي حڪومت جي دروازن جي پويان ڪافي اثر پيو، سياسي منظرنامي کي شڪل ڏيڻ. 1512ع ۾ جڏهن کين اقتدار ۾ بحال ڪيو ويو ته ميڊيڪي خاندان جي ان ڳالهه تي ڌيان نه ڏنو ويو.

مڪياويلي کي سندس عهدي تان هٽايو ويو ۽ سازش جي الزام ۾ گرفتار ڪيو ويو.

ڪارڊينل جيوواني ڊي ميڊيڪي ڪيمبرائي ليگ جي جنگ دوران پوپ جي فوجن سان فلورنس تي قبضو ڪيو. هو جلد ئي پوپ ليو ايڪس بڻجي ويندو.

ڪيترن ئي سالن تائين اهڙي سياسي ڇڪتاڻ جي گهيري ۾ گذارڻ کان پوءِ، ميڪياويلي لکڻ ڏانهن موٽيو. اهو انهن سالن ۾ هو ته طاقت جي باري ۾ سڀ کان وڌيڪ وحشي حقيقي (جيتوڻيڪ مايوسي) تصور پيدا ٿيو.

The Prince

پوءِ، اسان ڇو آهيون اڃا به پنج صديون اڳ لکيل هڪ ڪتاب پڙهي رهيو آهي؟”سياست جو اخلاقيات سان ڪو به واسطو نه آهي“، اهڙو فرق جيڪو اڳ ڪڏهن به مڪمل طور تي نه ٺهيو هو. ميڪياويلي جي ڪم مؤثر طريقي سان ظالمن کي آزاد ڪيو، جيستائين استحڪام سندن آخري مقصد هو. اهو ناقابل حل سوال اٿاري ٿو ته سٺو حڪمران ٿيڻ جو مطلب ڇا آهي.

طاقت جي وحشي طور تي حقيقي تصور

'The Prince' سياسي يوٽوپيا کي بيان نٿو ڪري - بلڪه سياسي حقيقتن کي نيويگيٽ ڪرڻ لاءِ هڪ گائيڊ. فلورنٽائن ريپبلڪ جي گروهي پسمنظر مان قديم روم جي ’سونهري دور‘ ڏانهن متوجه ٿي، هن دليل ڏنو ته استحڪام ڪنهن به اڳواڻ جي ترجيح هجڻ گهرجي - جيڪا به قيمت هجي. جيئن ته 19 صديءَ جي هڪ فنڪار جو تصور ڪيو ويو آهي.

اڳواڻن کي گهرجي ته پنهنجي عملن جو نمونو تاريخ ۾ قابل تعريف اڳواڻن کان پوءِ ڪن جن مستحڪم ۽ خوشحال علائقن تي حڪومت ڪئي. نون طريقن ۾ ڪاميابيءَ جو هڪ غير يقيني موقعو آهي ۽ ان ڪري شڪ جي نظر سان ڏٺو وڃي ٿو. هن زور ڏنو ته، 'جنگ کان بچڻ جي ڪا به شيء ناهي، اهو صرف توهان جي دشمن جي فائدي لاء ملتوي ڪري سگهجي ٿو'، ۽ اهڙي طرح هڪ اڳواڻ کي يقيني بڻائڻ گهرجي ته سندس فوج مضبوط آهي ته جيئن اندروني ۽ ٻاهرئين طور تي استحڪام برقرار رکي.

1976ع کان 1984ع تائين، ميڪياويلي اطالوي بئنڪ نوٽس تي نمايان ڪئي. تصويري ماخذ: OneArmedMan / CC BY-SA 3.0.

هڪ مضبوط فوج ٻاهرين ماڻهن کي حملي ڪرڻ جي ڪوشش کان روڪيندي ۽ ساڳيءَ طرح رد ڪندياندروني بدامني. هن نظريي تي عمل ڪندي، اثرائتو اڳواڻن کي گهرجي ته هو صرف پنهنجي ملڪي فوجن تي ڀروسو ڪن ڇو ته اهي ئي ويڙهاڪن جو واحد گروپ آهن جيڪي بغاوت نه ڪندا. اڳواڻن کي پاڻ کي هلائڻ گهرجي؟ ميڪياويلي يقين ڪيو ته مڪمل اڳواڻ رحم ۽ ظلم کي متحد ڪندو ۽ نتيجي ۾ خوف ۽ پيار ٻنهي کي برابر انداز ۾ پيدا ڪندو. تنهن هوندي به، جيئن ته اهي ٻه گهٽ ئي هڪجهڙائي رکن ٿا، هن زور ڏنو ته 'محبت کان ڊڄڻ کان وڌيڪ محفوظ آهي' ۽ اهڙيء طرح ظلم اڳواڻن ۾ رحم جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ قيمتي خاصيت آهي. مخالفت ۽/يا مايوسي، پر دهشت جو وسيع خوف هوندو:

'مرد ان شخص کي ناراض ڪرڻ کان گهٽ ڪن ٿا جيڪو محبت کي متاثر ڪري ٿو ان کان جيڪو خوف کي متاثر ڪري ٿو'.

ضروري برائيون

سڀ کان وڌيڪ حيرت انگيز طور تي، ميڪياويلي "ضروري برائي" جي تصديق ڪئي. هن دليل ڏنو ته آخر هميشه وسيلا کي صحيح ثابت ڪري ٿو، هڪ نظريو جنهن کي نتيجهيت پسندي طور سڃاتو وڃي ٿو. اڳواڻن (جهڙوڪ سيزر بورجيا، هينيبل ۽ پوپ اليگزينڊر VI) کي پنهنجي رياستن کي بچائڻ ۽ علائقي کي برقرار رکڻ لاءِ بڇڙا ڪم ڪرڻ لاءِ تيار هئڻ گهرجن. مثال.

بهرحال، هن دليل ڏنو ته اڳواڻن کي خيال رکڻ گهرجي ته غير ضروري نفرت کي متاثر ڪرڻ کان بچڻ لاءِ. ظلم ماڻهن تي ظلم ڪرڻ جو هڪ جاري وسيلو نه هجڻ گهرجي، پر هڪ ابتدائي عمل جيڪو فرمانبرداري کي يقيني بڻائي ٿو.

هولکيو آهي، ”جيڪڏهن توهان کي ڪنهن ماڻهوءَ کي زخمي ڪرڻ گهرجي، ته پنهنجي زخم کي ايترو ته سخت ڪريو جو توهان کي ان جي بدلي کان ڊڄڻ جي ضرورت نه هجي“.

ڪو به ظلم اهو هوندو آهي ته مخالف کي مڪمل طور تي ختم ڪري ڇڏجي ۽ ٻين کي ڪم ڪرڻ کان روڪيو وڃي. ساڳيءَ طرح، ٻي صورت ۾ اهو عمل بيڪار آهي ۽ انتقامي ڪارروايون به ڪري سگهي ٿو.

اسان جي وقت ۾ ميڪياويلي

جوزف اسٽالن ’نئين شهزادي‘ جي تشريح ڪئي، جنهن کي ميڪياويلي بيان ڪيو، ڪنهن نه ڪنهن طرح. محبت ۽ خوف کي متحد ڪرڻ سان گڏ روس جي لاءِ پنهنجي امڪاني سياسي منصوبي تي عمل ڪندي. غير يقيني طور تي، جوزف اسٽالن روسي شهرين کي تقريبن غير معمولي انداز ۾ دهشتگردي ڪيو.

1949 ۾ بوڊاپسٽ ۾ اسٽالن جو بينر.

هن منظم طريقي سان سڀني مخالفتن کي ختم ڪري ڇڏيو، هر ڪنهن کي چيلنج ڪيو جيڪو هن جي استحڪام کي خطرو هو. راڄ هن جي بي ترتيب ”صاف“ ۽ سزائن جي مسلسل وهڪري کي يقيني بڻايو ويو ته شهري ڏاڍا ڪمزور هئا ۽ ڪنهن به اهم خطري جي مخالفت ڪرڻ کان ڊنل هئا.

جيتوڻيڪ هن جا پنهنجا ماڻهو به هن کان خوفزده هئا، مثال طور هن جي ڪم ڪندڙ ماڻهن جي بيچيني جي ڪري. هن جي موت کان پوءِ سندس آفيس ۾ داخل ٿيو. ڇا ناقابل يقين پروپيگنڊا جي ڪري يا نازي جرمني تي سندس فوجي فتحن جي ڪري ڪيترائي روسي واقعي ظالمن جي چوڌاري گڏ ٿيا.ليڊر.

تنهنڪري، هڪ اڳواڻ جي حيثيت ۾، اسٽالن هڪ ماچياويلين معجزو هو.