Ndërmjet viteve 1450 dhe 1750, një fenomen social ndryshe nga çdo Evropë tjetër që pushtoi - mania e shtrigave. Nga të ashtuquajturat 'super-gjueti' në Gjermani te zotërimet djallëzore në manastiret franceze, mania e shtrigave mori forma të të gjitha llojeve në të gjithë kontinentin, duke u përhapur përfundimisht në kolonitë e Botës së Re.

Angli. nuk ishte ndryshe. Në vitin 1612, një frikë e fortë nga magjia pushtoi zonën përreth Pendle Hill në Lancashire, në një nga rastet më të famshme dhe më të mirëdokumentuara të gjyqit të shtrigave në historinë angleze.

Këtu është historia e shtrigave Pendle:

Pendle Hill i paligjshëm

Pas shekullit të 16-të të trazuar, në 1612 peizazhi fetar i Anglisë ishte i mbushur me tension. Nga prishja e Henry VIII me Romën dhe shpërbërja e Manastireve deri te djegia e qindra protestantëve nga Maria I, regjimi Tudor kishte parë disa nga ndryshimet kulturore më të vështira në histori.

Nga sundimi i James I në 1603, protestantizmi ishte kryesisht status quo-ja. Vetë mbreti ishte ngritur për të dyshuar për mënyrat e liga të katolikëve si nëna e tij Maria, Mbretëresha e Skocisë, dhe kur u zbulua Komploti i Barutit të udhëhequr nga katolikët në vitin 1605, asimilimi i katolicizmit nga James me pabesueshmëri vetëm u intensifikua.

Pendle Hill, Lancashire.

Image Credit: Dr Greg / CC

Demdike dhe Chattox

Midis komuniteteve të Pendle Hill ishin dy familje lypës, secila e kryesuar nga një matriark i moshuar i njohur për praktikën e një 'gruaje dinake'. Gratë dinake njiheshin se kishin dhurata magjike, por ndryshe nga shtrigat i përdornin ato për qëllime dashamirëse, të tilla si shërimi i të sëmurëve ose tregimi i fatit.

Demdike, matriarku i familjes Device dhe Chattox, matriarku i familjes Redferne, ka të ngjarë konkurruan për klientët në këtë rol, dhe mendohet se dy familjet kishin gjak të keq të një lloji. Në vitin 1601, një anëtar i familjes së Chattox hyri në Kullën Malkin, shtëpinë e Devices, dhe vodhi mallra me vlerë rreth 117 £ në ditët moderne - inati që kjo ka shumë të ngjarë të ushqehej do të rezultonte vdekjeprurëse.

Katalisti

Më 21 mars 1612, mbesa adoleshente e Demdike, Alizon Device, po ecte nëpër pyll kur hasi në një pedalues ​​të quajtur John Law. Ajo i kërkoi kunjat metalike, ndoshta për përdorimin e gjyshes së saj si një grua dinake, megjithatë ai nuk pranoi, duke e kundërshtuar vajzën.

Alizon i pëshpëriti një mallkim nën zë dhe Law u rrëzua përtokë. Duke besuar se ajo e kishte shkaktuar këtë, kur Alizon shkoi për të vizituar Law në shtëpinë e tij të familjes disa ditë më vonë, ajo pranoi hapur krimin e saj,duke u lutur për falje. Farat e asaj që do të vinte së shpejti u mbollën.

Më 30 mars 1612, Alizon, vëllai i saj Xhejms dhe nëna e tyre Elizabeth u thirrën para gjykatësit lokal të Paqes, Roger Nowell. Nowell ishte një protestant i zjarrtë dhe me siguri e dinte se akuzimi i katolikëve për magji do t'i jepte atij një nder të vlefshëm me mbretin dhe ata në Londër.

Këtu Alizon rrëfeu se ia kishte shitur shpirtin Djallit, me James që gjithashtu pretendonte ajo kishte magjepsur një fëmijë vendas. Nëna e tyre Elizabeth hodhi poshtë me forcë akuzat se ajo vetë ishte një shtrigë, në vend të kësaj e inkriminoi nënën e saj Demdike se kishte shenjën e djallit në trupin e saj.

Akuzat shpalosen

Pajisjet jo vetëm që i inkriminuan megjithatë familja e vet. Kur Nowell e pyeti Alizonin për gruan tjetër dinake në zonë, Chattox, ajo konfirmoi se edhe ajo ishte një shtrigë, duke e akuzuar atë për vrasjen e 5 burrave me magji, duke përfshirë edhe babain e saj, John Device, i cili kishte vdekur në 1601. 1> Më 2 prill 1612, Demdike, Chattox dhe vajza e Chattox Anne Redferne u thirrën përpara Nowell për t'u përgjigjur për këto akuza. Demdike dhe Chattox, të dy të verbër dhe në të tetëdhjetat, dhanë rrëfime të mallkuara, duke pretenduar se gjithashtu i kishin shitur shpirtrat e tyre Djallit.

Megjithëse Anne nuk bëri asnjë rrëfim, nëna e saj deklaroi se e kishte parë duke bërë kukull vudu. figurina balte dhe Margaret Crooke, një tjetërdëshmitarja, pohoi se ajo kishte vrarë vëllanë e saj pasi dyshja kishin një mosmarrëveshje.

Pas këtyre hetimeve, Alizon, Demdike, Chattox dhe Anne, të gjithë u angazhuan në Lancaster Gaol për t'u gjykuar për magji.

Takimi në Malkin Tower

Ky mund të kishte qenë fundi i tij, nëse nuk do të ishte për një takim të dukshëm në Malkin Tower që ndodhi një javë më vonë. Të rregulluar nga Elizabeth Device, miqtë dhe familja e të akuzuarve Devices u mblodhën për të përbuzur fatkeqësinë e tyre, duke festuar me delet e vjedhura të një fqinji.

Kur Roger Nowell dëgjoi për këtë, atij iu duk paksa si një takim i besëlidhjes. Ai shkoi për të hetuar dhe hetimi pasues rezultoi në arrestimin e 8 personave të tjerë, duke përfshirë Elizabeth Device, James Device dhe Alice Nutter.

Një statujë e Alice Nutter në Roughlee, fshati i saj i lindjes . Gjatë gjithë gjyqeve të shtrigave në Pendle, Alice pohoi se ajo ishte e pafajshme.

Kredi i imazhit: Graham Demaline / CC

Gjyqet

Të gjitha u gjykuan në Lancaster Assizes më 18-19 Gusht 1612, me përjashtim të Jennet Preston e cila u dërgua në York Assizes për shkak se jetonte në Yorkshire.

Krahas shtrigave Pendle, gjyqet përfshinin një mori shtrigash të tjera të akuzuara, duke përfshirë shtrigat e Samlesbury dhe Padiham magjistare, duke treguar se sa e rëndë ishte histeria e magjisë në atë kohë.

Me pak prova konkrete për disapas akuzave, u thirr një dëshmitar kyç që do të ndryshonte përgjithmonë fytyrën e procedurave të magjisë: anëtari më i ri i familjes Device, 9-vjeçarja Jennet.

Elizabeth Device shpejt gjeti vajzën e saj më të vogël duke dhënë dëshmi kundër saj dhe saj fëmijë të tjerë, Alizon dhe James. Kur fëmija hyri për herë të parë në sallën e gjyqit, Elizabeth shkaktoi një shqetësim të tillë britmash saqë ajo duhej të hiqej.

Vendimi

Jennet vazhdoi t'i tregojë gjykatës se nëna e saj kishte qenë një magjistare për 3 ose 4 vjet, dhe se ajo dhe vëllai i saj përdorën familjarët për të ndihmuar në vrasjet e tyre.

Duke qenë e pranishme në takimin e Malkin Tower, ajo konfirmoi gjithashtu pjesëmarrjen e anëtarëve të tjerë të akuzuar, të cilët ishin Secili nga ana e tij u akuzua për vrasjen e njerëzve në zonë.

Chattox dhe vajza e saj Anne Redferne u akuzuan gjithashtu për vrasje nga një mori dëshmitarësh të tjerë, me Chattox që përfundimisht u prish dhe pranoi fajin e saj.

Pas gjyqit 2-ditor, 9 nga të akuzuarit u shpallën fajtorë, duke përfshirë Alizon Device, James Device, Elizabeth Device, Chattox, Anne Redferne dhe Alice Nutter, ndërsa Demdike vdiq në burg në pritje të gjykimit.

Më 20 gusht 1612, ata u varën të gjithë në Gallows Hill në Lancaster.

Trashëgimia e Pendle

Vendosja e pajisjes Jennet si Dëshmitari kryesor i gjyqeve të shtrigave Pendle krijoi një precedent të fuqishëm midis gjyqeve të ardhshme. Aty ku më parëfëmijëve nuk u besohej të jepnin dëshmi, ata tani mund të thirreshin në gjykata dhe të merreshin si dëshmitarë seriozë.

Kjo rezultoi vdekjeprurëse gjatë gjyqeve të shtrigave në Salem të vitit 1692 në Masaçusets koloniale. Të nxitur nga akuzat e një grupi vajzash të reja, më shumë se 200 u akuzuan përfundimisht për magji atje, 30 u shpallën fajtore dhe 19 u varën.

Një ilustrim i vitit 1876 i gjyqeve të shtrigave në Salem.

Kredi i imazhit: Domeni publik

Gjuetitë e shtrigave të periudhës së hershme moderne përfaqësojnë një kohë të mbushur me histeri, të lindur nga stereotipet e rrënjosura gjinore, mosmarrëveshjet fetare dhe mosbesimi i thellë që kanë nxitur këto. Është e rëndësishme të theksohet se megjithëse të gjithë të akuzuarit në Pendle ishin të pafajshëm nga magjia, shumë në atë kohë besonin me të vërtetë se Djalli ishte punë brenda komuniteteve të tyre.

Siç kishte bërë Alizon Device, disa 'shtriga' madje besonin vetë fajtorë, ndërsa të tjerë si nëna e saj Elizabeta protestuan për pafajësinë e tyre deri në fund.