Vào năm 70 sau Công nguyên, Hoàng đế Vespasian có tiền để tiêu: phá hủy Ngôi đền thứ hai của Jerusalem là một công việc kinh doanh béo bở. Hai năm sau, ông ra lệnh xây dựng một nhà hát vòng tròn khổng lồ ở trung tâm Rome.

Địa điểm cho dự án mạo hiểm này là địa điểm của Domus Aurea, niềm vui của cố Hoàng đế Nero cung điện. Đây là một cử chỉ mang tính biểu tượng, khi Vespasian tìm cách tránh xa sự tàn sát của chế độ chuyên chế của Nero. Thay vào đó, ông đã xây dựng một cung điện để phục vụ nhu cầu giải trí của người dân, 'Amphitheatre Novum', được hoàn thành vào năm Hoàng đế qua đời (năm 79 sau Công nguyên).

Hoàng đế Vespasian đã ra lệnh xây dựng Đấu trường La Mã trên địa điểm cung điện khoái lạc của Nero. Nguồn hình ảnh: user:shakko / CC BY-SA 3.0.

Một bức tượng vĩ đại đứng bên ngoài cung điện của Nero, được đặt tên là Bức tượng khổng lồ của Nero, đã đặt tên cho sân vận động. Việc phá hủy ngôi đền ở Jerusalem được tưởng niệm bằng một tấm biển có nội dung:

'hoàng đế Vespasian đã ra lệnh xây dựng giảng đường mới này từ phần chiến lợi phẩm của vị tướng của ông ấy'.

Một điều kỳ diệu của Kỹ thuật La Mã

Thiết kế của Đấu trường La Mã bao gồm ba mái vòm xếp chồng lên nhau, làm bằng bê tông mặt gạch. Tầng thấp nhất được xây dựng theo trật tự Doric, tầng giữa ở Ionian và tầng cao nhất theo trật tự Corinthian – phản ánh sự tiến triển của các trật tự trong kiến ​​trúc La Mã.

Mặt cắt ngang của thiết kế Đấu trường La Mã.

CácMặt bằng của Đấu trường La Mã là một hình elip, rộng 156 mét và dài 188 mét. Khi được sử dụng, nó có thể chứa 60.000 khán giả đã mua vé trên 50 hàng ghế, những người này đi vào qua một trong 80 cổng. Các 'hộp VIP' có tầm nhìn đẹp nhất được cung cấp ở đầu phía bắc và phía nam dành cho Hoàng đế và Các Trinh nữ Vestal.

Chỗ ngồi sau đó được phân bổ theo mức độ giàu có và đẳng cấp. Chỗ ngồi bằng đá cẩm thạch được cung cấp cho công dân và quý tộc, những người sẽ mang theo đệm của riêng họ. Một số khu vực được chia ra cho các nhóm cụ thể: nam sinh với gia sư, binh lính đang nghỉ phép, chức sắc nước ngoài, người ghi chép, sứ giả và linh mục.

Để bảo vệ khán giả khỏi cái nắng gay gắt ở Ý, có một mái hiên. velarium , được lắp đặt để tạo bóng mát. Phương châm panem et cirenses , nghĩa là 'bánh mì và rạp xiếc', đã được áp dụng trong nhiều thế kỷ. Nó tóm tắt lý do tại sao Đấu trường La Mã lại nổi tiếng đến vậy – mọi người có thể đến để được cho ăn và cũng có thể được giải trí.

Những trận chiến trên biển và những vụ hành quyết ghê rợn

Trò giải trí trong đấu trường thật phi thường – mặc dù thường ghê rợn đến phát ốm . Các trò chơi khai mạc vào năm 80 sau Công nguyên kéo dài 100 ngày và bao gồm các cuộc thi đấu sĩ, tái hiện trận chiến trên biển và săn thú. Nhiều thú hoang được nhập khẩu từ Châu Phi và các nhà sử học ước tính khoảng 10.000 con đã bị giết chỉ trong một ngày trong một số lễ kỷ niệm.

Có ghi chép về tê giác, hà mã,voi, hươu cao cổ, sư tử, báo hoa mai, báo hoa mai, gấu, hổ, cá sấu và đà điểu đánh nhau trong giảng đường. Khi các trận chiến trên biển được tái hiện và đấu trường ngập trong nước, những con ngựa và bò đực được huấn luyện đặc biệt đã được đưa vào để phục vụ niềm vui của đám đông.

Ngày nay, các đường hầm dưới lòng đất vẫn có thể nhìn thấy. Nguồn hình ảnh: Historiadormundo / CC BY-SA 4.0.

Máu và máu me do các vụ hành quyết và trò chơi tạo ra thấm đẫm sàn nhà phủ một lớp cát dày. Bên dưới này, các ô, lồng và ván có thể được sắp xếp lại để vận hành các ròng rọc và di chuyển các bộ phận khổng lồ của máy móc sân khấu.

Con trai út của Vespasian, Hoàng đế Domitian, đã xây dựng hypogeum , một loạt các đường hầm dưới lòng đất được sử dụng để giam giữ động vật và nô lệ. Để kích động đám đông, họ sẽ bất ngờ bước vào đấu trường thông qua các cửa sập.

Colesseum được đánh giá là một kỳ quan vĩ đại trong suốt thời đại La Mã. Đáng kính Bede, trích dẫn một lời tiên tri của những người hành hương Anglo-Saxon, đã viết:

‘Khi Đấu trường La Mã đứng vững, Rome sẽ đứng vững; khi Coliseum sụp đổ, Rome sẽ sụp đổ; khi Rome sụp đổ, thế giới sẽ sụp đổ.'

Một trận đấu của các võ sĩ giác đấu, như được tưởng tượng vào năm 1872.

Một 'tàn tích cao quý'

Các trận đấu của các võ sĩ giác đấu được tổ chức tại Đấu trường La Mã cho đến thế kỷ thứ 5 và các cuộc săn bắt động vật cho đến thế kỷ thứ 6. Kể từ đó, nó đã xuống cấp, vì nó trở thành một mỏ đá tự do. nội thất làtước đá để được sử dụng ở nơi khác. Mặt tiền bằng đá cẩm thạch đã bị đốt cháy để làm vôi sống. Những chiếc kẹp bằng đồng giữ các đồ đá lại với nhau đã bị cạy ra khỏi tường, để lại những vết rỗ lớn.

Một số kẻ phạm tội tồi tệ nhất là các giáo hoàng và giới quý tộc La Mã, những người đã sử dụng đá cho các nhà thờ và cung điện của họ, bao gồm cả Vương cung thánh đường St Peter. Do hậu quả của việc cướp bóc này, một số trận hỏa hoạn và động đất, chỉ một phần ba cấu trúc ban đầu vẫn đứng vững.

Năm 1832, Đấu trường La Mã đã mọc um tùm và trở nên hoang vắng.

Giáo hoàng Benedict XIV cuối cùng đã chấm dứt nạn cướp bóc vào thế kỷ 18, và nó được công nhận là một địa điểm linh thiêng sau khi hàng nghìn tín đồ Cơ đốc giáo bị tàn sát. Ngày nay, Giáo hoàng dẫn đầu cuộc Rước Thánh giá ở Đấu trường La Mã vào mỗi Thứ Sáu Tuần Thánh.

Charles Dickens đã viết một cách say mê về việc đứng một mình trong đống đá khổng lồ:

'Đó không phải là hư cấu , nhưng sự thật đơn giản, tỉnh táo, trung thực, phải nói rằng: vào giờ này thật gợi ý: rằng, trong một khoảnh khắc - thực sự là khi đi ngang qua - những ai muốn, có thể có cả đống lớn trước mặt, như trước đây, với hàng nghìn khuôn mặt háo hức nhìn xuống đấu trường, và một vòng xoáy xung đột, máu và bụi đang diễn ra ở đó mà không ngôn ngữ nào có thể diễn tả được.

Sự cô độc, vẻ đẹp khủng khiếp và sự hoàn toàn của nó sự hoang vắng, ập đến với người lạ, khoảnh khắc tiếp theo, như một nỗi buồn dịu đi; và không bao giờ trong anhcuộc sống, có lẽ, anh ấy sẽ xúc động và khuất phục trước bất kỳ cảnh tượng nào, chứ không phải ngay lập tức kết nối với tình cảm và phiền não của chính mình.’

Ảnh nổi bật: Alessandroferri / CC BY-SA 4.0.