Меѓу нашите најценети модерни традиции поврзани со Ноќта на вештерките е обичајот на резба на тиква. Тиквата е растение родено во Северна Америка и едно од најстарите домашни растенија во светот. Типично портокалова, со ребреста кожа и слатко, фиброзно месо, тиквата беше важен дел од претколумбиската исхрана.

Сепак, кога оваа конкретна зимска тиква е издлабена, се сечат пар очи и искривена насмевка во својата дебела обвивка, а зад нив е поставена запалена свеќа, таа се претвора во блескав Џек О'Лентер.

Како настанал зеленчукот од Нов свет, иако по дефиниција е овошје (тоа е производот на семенски, цветни растенија), се комбинираат со обичајот на резба со потекло од Британските острови за да станат суштински дел од современите традиции за Ноќта на вештерките?

Од каде потекнува традицијата на резба од тиква?

Историјата на резба на тиква на Ноќта на вештерките генерално се поврзува со сенишната фигура позната како „скржавиот Џек“ или „Џек О'Лентерн“. Тој е изгубена душа, која е резигнирано да скита по земјата и да плен на доверливите патници. Во Ирска и Шкотска, луѓето поставуваа резби од зеленчук, обично користејќи репа, кои прикажуваа лица на нивниот праг со цел да го исплашат овој дух.

Според ова толкување на тиквататрадицијата на резбање, имигрантите во Северна Америка го продолжија обичајот да поставуваат фенери надвор. Меѓутоа, наместо да користат мали зеленчуци кои тешко се резбаат, тие користеле визуелно попривлечни, многу поголеми и полесно достапни тикви.

Кој беше скржавиот Џек?

Во ирската верзија на приказна која е заедничка за повеќе орални традиции, Скржавиот Џек или Пијан Џек, го измамил ѓаволот за да може да купи последен пијалок. Како резултат на неговата измама, Бог му забранил на Џек да влезе во рајот, додека Ѓаволот го забранил од пеколот. Наместо тоа, Џек беше оставен да талка по земјата. Изгледа дека резбата на тиква делумно потекнува од овој ирски мит.

Приказната е поврзана со природните феномени на чудни светла кои се чини дека треперат над тресетските мочуришта, мочуриштата и мочуриштата. Она што модерната наука може да го објасни како производ на органско распаѓање, некогаш од различни народни верувања им се припишува на духови, самовили и натприродни духови. Овие илуминации се познати како џек-о-фенери и ќе-о-на-виспс, по фигурите за кои се вели дека ги опседнуваат областите со светлина.

Метанот (CH4) исто така познат Марш Гас или Игнис Фатуус, предизвикувајќи танцувачка светлина во мочурлива почва позната како Will-o-the-Wisp или Jack-o-Lantern. Набљудувано во 1811 година.

Кредит на слика: Архива на светската историја / Алами Сток Фото

Друга народна приказна која потекнува од Шропшир, раскажана во А на Кетрин М. БригсDictionary of Fairies , има еден ковач по име Вил. Тој е казнет од Ѓаволот затоа што ја потрошил втората шанса да влезе во рајот. Обезбеден со еден запален јаглен за да се загрее, тој потоа ги мами патниците во мочуриштата.

Зошто се нарекуваат Џек О'Лентерни?

Џек О'Лентерн се појавува како термин за врежан растителен фенер од почетокот на 19 век, а до 1866 година, постоела евидентирана врска помеѓу употребата на врежани, издлабени тикви кои личат на лица и сезоната на Ноќта на вештерките.

Потеклото на името Џек О'Лентерн црпи од народните приказни за скитничката душа, но веројатно црпи и од современите конвенции за именување. Кога беше вообичаено да се нарекуваат непознати мажи со името „Џек“, ноќниот чувар можеби го земал името „Jack-of-the-Lantern“ или „Jack O'Lantern“.

Што симболизира Џек О'Лентерн?

Обичајот да се резбаат лица за да се одвратат фигурите како Џек О'Лентерн можеби е изграден на многу подолги традиции. Резбите од зеленчук можеби во еден момент ги претставуваат воените трофеи, симболизирајќи ги отсечените глави на непријателите. Постар преседан постои во древниот келтски фестивал Самхаин кој го инспирира модерниот празник Ноќта на вештерките.

Самхаин го одбележа почетокот на зимата, кога душите на починатите чекореа по земјата. За време на свеченостите во Самаин, кои се одржаа на 1 ноември кратко време по жетвата, луѓето можеби носелекостими и врежани лица во кој било корен зеленчук што бил достапен со цел да се одвратат душите кои скитаат.

Американскиот Џек О'Лентерн

Иако тиквата е родна во Северна Америка, повеќето англиски колонисти можеби биле запознаени со тиквите пред да се населат таму. Тикви патувале во Европа во рок од три децении од првото патување на Колумбо во Америка. Тие првпат биле споменати во европските списи во 1536 година, а до средината на 16 век, тиквите се одгледувале во Англија.

Иако тиквите биле лесни за одгледување и се покажале разновидни за различни оброци, колонистите исто така ја препознале визуелната привлечност на зеленчукот . Ова помогна да се воспостави зеленчукот како додаток на фестивалите на жетвата до времето кога ирските имигранти во 19-тиот и 20-тиот век помогнаа да се популаризираат традициите на Џек О'Лентернс во Америка.

Тикви и Денот на благодарноста

Благодарам Тиквата, според нејзиниот живописен и необичен физички изглед, е предмет на фантазија, натпревари и сезонски украси во САД и на други места. Ова е особено случај за време на американскиот празник Денот на благодарноста, кој се одржува четвртиот четврток од ноември.

Традиционалната етиологија за гозба со тиква на Денот на благодарноста потсетува на прославата на жетвата помеѓу аџиите од Плимут, Масачусетс и Вампаноаг луѓе во 1621. Ова е и покрај фактот дека нема тиквасе јаде таму. Според Синди От, авторка на Тиква: чудната историја на една американска икона , местото на пита со тиква во оброците за Денот на благодарноста било обезбедено дури во 19 век.

Тикви на Ноќта на вештерките

Популаризацијата на Ноќта на вештерките како забавен настан се случи во исто време со развојот на Денот на благодарноста. Ноќта на вештерките долго време беше место во европските календари под името „All Hallow’s Eve“. Ова беше празник кој ги спои традициите на келтскиот Самаин и католичките празници Денот на сите души и Денот на сите светци.

Како што забележува историчарката Синди От, постоечките украси од руралните жетва беа преклопени во сценографијата како фолии за повеќе паранормални спектакли. Тиквите станаа централни за овие заднини. Планерите на забавите, пишува таа, советувале да користат лампиони од тиква, кои популарниот печат веќе ги претворил во реквизити во живописните визии за животот во село.

Момци го плашат својот пријател на враќање дома со шега со тиква за Ноќта на вештерките во 1800-тите . Дрворез во рачна боја

Кредит на слика: Архива на слики од северен ветер / Фото Алами

Темите за смртта и натприродното продолжија да се појавуваат во резбите на тиквите за Ноќта на вештерките. Во октомвриското издание на Ladies Home Journal од октомври 1897 година, авторите на забавниот водич за Ноќта на вештерките изразија како: „Сите ние сме подобри за повремени веселби и Ноќта на вештерките, со своите чудни обичаи и мистиктрикови, дава можност за многу невина веселба.“

Тиквите и натприродното

Асоцијациите меѓу тиквите и натприродното во бајките, исто така, помогнаа да се зацврсти нејзиниот статус како икона на Ноќта на вештерките. Самовилската кума на Пепелашка ја претвора тиквата во кочија за насловниот лик, на пример. Во меѓувреме, тиква има значајна улога во приказната за духовите на Вашингтон Ирвинг Легендата за заспаната шуплина , првпат објавена во 1819 година.

Улогата на скршена тиква пронајдена во близина на последните траги од ликот Ихабод Крејн помогна да се трансформира тиквата во есенцијален прибор за Ноќта на вештерките, додека коњаникот без глава во приказната најчесто е прикажан со тиква на вратот.