Među našim najcjenjenijim modernim tradicijama vezanim za Noć vještica je običaj rezbarenja bundeve. Bundeva je biljka porijeklom iz Sjeverne Amerike i jedna je od najstarijih pripitomljenih biljaka na svijetu. Tipično narandžasta, sa rebrastom kožom i slatkim vlaknastim mesom, bundeva je bila važan dio pretkolumbijske prehrane.

A ipak, kada se ova posebna zimska tikva izdubi, par očiju i iskrivljeni osmijeh se iseče u svoju debelu ljusku, a iza njih je postavljena upaljena svijeća, pretvara se u užareni Jack O'Lantern.

Kako je došlo do povrća Novog svijeta, iako je po definiciji voće (to je proizvod biljke koje donose sjemenke, cvjetnice), u kombinaciji s običajem rezbarenja koji potječe s Britanskih otoka kako bi postao bitan dio suvremene tradicije za Noć vještica?

Odakle potiče tradicija rezbarenja bundeve?

Istorija rezbarenja bundeve na Noć vještica općenito se povezuje sa sablasnom figurom poznatom kao “Stingy Jack” ili “Jack O'Lantern”. On je izgubljena duša rezignirana da luta zemljom i lovi putnike koji ništa ne slute. U Irskoj i Škotskoj ljudi su postavljali rezbarije od povrća, obično koristeći repu, koje su prikazivale lica na njihovim kućnim pragovima kako bi uplašili ovaj duh.

Prema ovom tumačenju bundevetradiciju rezbarenja, imigranti u Sjevernu Ameriku nastavili su običaj postavljanja lampiona vani. Međutim, umjesto da koriste malo povrće koje je teško rezati, koristili su vizualno privlačnije, mnogo veće i lakše dostupne bundeve.

Ko je bio Stingy Jack?

U irskoj verziji priča koja je zajednička višestrukim usmenim tradicijama, Škrti Džek ili Pijani Džek, prevario je đavola kako bi mogao da kupi poslednje piće. Kao rezultat njegove prevare, Bog je zabranio Jacku da uđe u raj, dok mu je Đavo zabranio izlazak iz pakla. Jack je umjesto toga ostavljen da luta zemljom. Čini se da rezbarenje bundeve dijelom potječe iz ovog irskog mita.

Priča je povezana s prirodnim fenomenima čudnih svjetala koja kao da trepere nad tresetinama, močvarama i močvarama. Ono što se modernom naukom može objasniti kao proizvod organskog raspadanja, nekada su različita narodna vjerovanja pripisivala duhovima, vilama i natprirodnim duhovima. Ova iluminacija su poznata kao jack-'o'-lanterns i will-o'-the-wisps, po figurama za koje se kaže da opsjedaju područja svjetlom.

Metan (CH4) se također naziva Marsh Gas ili Ignis Fatuus, izazivajući rasplesano svjetlo u močvarnom tlu poznato kao Will-o-the-Wisp ili Jack-o-Lantern. Promatrano 1811.

Image Credit: World History Archive / Alamy Stock Photo

Još jedna narodna priča koja potiče iz Shropshirea, ispričana u Katarine M. Briggs ARečnik vila , sadrži kovača po imenu Will. Đavo ga kažnjava jer je protraćio drugu priliku da uđe u raj. Dobivši samo jedan zapaljeni ugalj da se ugrije, on zatim namami putnike u močvare.

Zašto se zovu Jack O'Lantern?

Jack O'Lantern se pojavljuje kao izraz za uklesano fenjer za povrće iz ranog 19. veka, a do 1866. godine postojala je zabeležena veza između upotrebe izrezbarenih, izdubljenih bundeva nalik na lica i sezone Noći veštica.

Poreklo imena Jack O'Lantern crpi iz narodnih priča o lutajućoj duši, ali vjerovatno i iz savremenih konvencija imenovanja. Kada je nepoznate muškarce bilo uobičajeno zvati imenom "Jack", noćni čuvar je možda preuzeo ime "Jack-of-the-Lantern" ili "Jack O'Lantern".

Šta simbolizira Jack O'Lantern?

Običaj rezbarenja lica kako bi se odvratile figure poput Jacka O'Lanterna možda je izgrađen na mnogo dužoj tradiciji. Rezbarije povrća su možda u jednom trenutku predstavljale ratne trofeje, simbolizirajući odsječene glave neprijatelja. Stariji presedan postoji u drevnom keltskom festivalu Samhain koji nadahnjuje moderni praznik Noć vještica.

Samhain je obilježavao početak zime, kada su duše pokojnika hodale zemljom. Tokom Samhain svečanosti, koje su se održavale 1. novembra ubrzo nakon žetve, ljudi su možda nosilikostime i urezana lica u bilo koje korjenasto povrće bilo dostupno kako bi se otjerale duše lutalice.

Američki Jack O'Lantern

Iako je bundeva porijeklom iz Sjeverne Amerike, većina engleskih kolonista može bili su upoznati sa bundevama prije nego što su se tamo naselili. Bundeve su putovale Evropom u roku od tri decenije od Kolumbovog prvog putovanja u Ameriku. Prvi put se spominju u evropskim spisima 1536. godine, a sredinom 16. stoljeća bundeve su se uzgajale u Engleskoj.

Iako je bundeve bilo lako uzgajati i pokazala se raznovrsnom za različite obroke, kolonisti su također prepoznali vizuelnu privlačnost povrća. . To je pomoglo da se povrće uspostavi kao stalni proizvod na festivalima žetve u vrijeme kada su irski imigranti u 19. i 20. stoljeću pomogli popularizaciji tradicije Jack O'Lanternsa u Americi.

Tumpkins i Dan zahvalnosti

Hvala zbog svog živog i ogromnog fizičkog izgleda, bundeva je predmet raskola, takmičenja i sezonskih ukrasa u Sjedinjenim Državama i drugdje. Ovo je posebno slučaj za vrijeme američkog praznika Dana zahvalnosti, koji se održava četvrtog četvrtka u novembru.

Tradicionalna etiologija gozbe bundeve na Dan zahvalnosti podsjeća na proslavu žetve između hodočasnika iz Plymoutha, Massachusettsa i Wampanoaga. ljudi 1621. To je uprkos činjenici da nije bilo bundevejeli tamo. Prema Cindy Ott, autorici knjige Pumpkin: The Curious History of an American Icon , mjesto pite od bundeve u obrocima za Dan zahvalnosti bilo je osigurano tek u 19. stoljeću.

Bundeve na Noć vještica

Popularizacija Noći vještica kao zabavnog događaja dogodila se otprilike u isto vrijeme kada i razvoj Dana zahvalnosti. Noć vještica je dugo bila stalnica u evropskim kalendarima pod imenom All Hallow’s Eve. Ovo je bio praznik koji je spojio tradiciju keltskog Samhaina i katoličkih praznika Dušnog dana i Dana Svih svetih.

Kao što istoričarka Cindy Ott primjećuje, postojeći ukrasi za seosku žetvu bili su presavijeni u scenografiju kao folije za još paranormalnih spektakla. Bundeve su postale centralna tema ovih pozadina. Planeri zabave, bilježi ona, savjetovali su korištenje lampiona od bundeve, koje je popularna štampa već pretvorila u rekvizite u slikovitim vizijama seoskog života.

Dječaci plaše prijatelja na putu kući šalom s bundevom za Noć vještica 1800-ih . Ručno obojeni drvorez

Image Credit: North Wind Picture Archives / Alamy Stock Photo

Teme smrti i natprirodnog nastavile su se pojavljivati ​​u rezbarijama za Noć vještica na bundevama. U izdanju Ladies Home Journal iz oktobra 1897. godine, autori vodiča za zabavu za Noć vještica izrazili su kako, „Svi smo mi bolji za povremeno veselje i Noć vještica, sa svojim čudnim običajima i mistikomtrikova, pruža priliku za mnogo nevinog veselja.”

Bundeve i natprirodno

Asocijacije između bundeve i natprirodnog u bajkama su također pomogle da se učvrsti njen status ikone Noći vještica. Pepeljugina vila pretvara bundevu u kočiju za naslovnog lika, na primjer. U međuvremenu, bundeva ima istaknutu ulogu u priči o duhovima Washingtona Irvinga Legenda o Sleepy Hollow , prvi put objavljenoj 1819.

Uloga razbijene bundeve pronađena blizu posljednjih tragova lika Ichabod Crane je pomogao da se bundeva pretvori u neophodnu opremu za Noć vještica, dok se konjanik bez glave u priči obično prikazuje s bundevom na vratu.