Onder ons mees gekoesterde moderne tradisies wat met Halloween verbind word, is die gebruik van pampoenkerf. Die pampoen is 'n plant inheems aan Noord-Amerika en een van die wêreld se oudste mak plante. Tipies oranje, met geribde skil en soet, veselagtige vleis, het die pampoen 'n belangrike deel van pre-Columbiaanse diëte gevorm.

Maar wanneer hierdie spesifieke winterpampoen uitgehold word, word 'n paar oë en 'n gedraaide grinnik gesny in sy dik dop, en 'n brandende kers agter hulle geplaas word, verander dit in 'n gloeiende Jack O'Lantern.

Hoe het 'n Nuwe Wêreld groente, al is een wat per definisie 'n vrug is (dit is die produk) van saaddraende, blomplante), kombineer met 'n gebruik van kerfwerk wat in die Britse Eilande ontstaan ​​het om 'n noodsaaklike deel van hedendaagse Halloween-tradisies te word?

Waar het die tradisie van pampoenkerf vandaan gekom?

Die geskiedenis van pampoensny by Halloween word oor die algemeen geassosieer met 'n spookagtige figuur bekend as "Stingy Jack" of "Jack O'Lantern". Hy is 'n verlore siel wat bedank het om op die aarde te dwaal en niksvermoedende reisigers te jaag. In Ierland en Skotland het mense groentesnywerk geplaas, tipies met raap, wat gesigte op hul drumpel uitgebeeld het om hierdie gees weg te skrik.

Volgens hierdie interpretasie van die pampoenkerf tradisie, het immigrante na Noord-Amerika die gebruik voortgesit om jack-o'-lanterns buite te plaas. In plaas daarvan om klein, moeilik om te kerf groente te gebruik, het hulle egter meer visueel aantreklike, baie groter en meer geredelik beskikbare pampoene gebruik.

Wie was Stingy Jack?

In die Ierse weergawe van 'n verhaal wat algemeen is in verskeie mondelinge tradisies, Stingy Jack, of Drunk Jack, het die duiwel bedrieg sodat hy 'n laaste drankie kon koop. As gevolg van sy misleiding het God Jack verbied om die hemel in te gaan, terwyl die Duiwel hom uit die hel verbied het. Jack is eerder gelos om op die aarde rond te dwaal. Pampoenkerfwerk blyk deels uit hierdie Ierse mite te kom.

Die verhaal word gekoppel aan die natuurverskynsels van vreemde ligte wat skynbaar oor turfmoerasse, moerasse en vleie flikker. Wat deur die moderne wetenskap as 'n produk van organiese verval verklaar kan word, is eens deur verskeie volksoortuigings aan spoke, feetjies en bonatuurlike geeste toegeskryf. Hierdie beligting is bekend as jack-'o'-lanterns en will-o'-the-wisps, nadat die figure gesê het dat hulle die gebiede met 'n lig spook.

Metaan (CH4) ook genoem Marsh Gas of Ignis Fatuus, wat 'n dansende lig in moerasagtige grond veroorsaak, bekend as Will-o-the-Wisp of Jack-o-Lantern. Waargeneem 1811.

Image Credit: World History Archive / Alamy Stock Photo

Nog 'n volksverhaal wat in Shropshire ontstaan ​​het, vertel in Katharine M. Briggs se ADictionary of Fairies , bevat 'n smid genaamd Will. Hy word deur die Duiwel gestraf omdat hy 'n tweede kans verkwis het om die hemel binne te gaan. Met 'n enkele brandende steenkool om homself warm te maak, lok hy reisigers dan die vleie in.

Waarom word hulle Jack O'Lanterns genoem?

Jack O'Lantern verskyn as 'n term vir 'n gekerfde groentelantern uit die vroeë 19de eeu, en teen 1866, was daar 'n aangetekende verband tussen die gebruik van gekerfde, uitgeholde pampoene wat soos gesigte lyk en die seisoen van Halloween.

Die oorsprong van die naam Jack O'Lantern put uit die volksverhale van die dwalende siel, maar put waarskynlik ook uit eietydse naamkonvensies. Toe dit algemeen was om onbekende mans by die naam "Jack" te noem, het 'n nagwag dalk die naam "Jack-of-the-Lantern" of "Jack O'Lantern" aangeneem.

Wat simboliseer die Jack O'Lantern?

Die gebruik om gesigte uit te kerf om figure soos Jack O'Lantern af te skrik, het dalk op baie langer tradisies gebou. Groentesnye het dalk op 'n stadium oorlogstrofeë voorgestel, wat die afgekapte koppe van vyande simboliseer. 'n Ouer presedent bestaan ​​in die antieke Keltiese fees van Samhain wat die moderne Halloween-vakansie inspireer.

Samhain het die begin van die winter herdenk, toe die siele van die afgestorwenes die aarde bewandel het. Tydens Samhain-feeste, wat op 1 November kort ná die oes plaasgevind het, het mense moontlik gedrakostuums en gekerfde gesigte in watter wortelgroente ook al beskikbaar was om die dwalende siele af te weer.

Die Amerikaanse Jack O'Lantern

Alhoewel die pampoen inheems aan Noord-Amerika is, kan die meeste Engelse koloniste was bekend met pampoene voordat hulle daar gevestig het. Pampoene het binne drie dekades na Columbus se eerste reis na die Amerikas na Europa gereis. Hulle is die eerste keer in 1536 in Europese geskrifte genoem en teen die middel van die 16de eeu is pampoene in Engeland verbou.

Terwyl pampoene maklik was om te groei en veelsydig was vir verskillende maaltye, het koloniste ook die groente se visuele aantrekkingskrag erken. . Dit het gehelp om die groente as 'n vaste plek by oesfeeste te vestig teen die tyd dat Ierse immigrante in die 19de en 20ste eeue gehelp het om die tradisies van Jack O'Lanterns in Amerika gewild te maak.

Pampoene en Thanksgiving

Dankie vir sy lewendige en buitensporige fisiese voorkoms, is die pampoen die onderwerp van prag, kompetisies en seisoenale versierings in die Verenigde State en elders. Dit is veral die geval tydens die Amerikaanse vakansiedag van Thanksgiving, wat op die vierde Donderdag van November plaasvind.

'n Tradisionele etiologie vir pampoenfees by Thanksgiving herinner aan die oesviering tussen die Pelgrims van Plymouth, Massachusetts en die Wampanoag mense in 1621. Dit is ten spyte van die feit dat geen pampoen was niedaar geëet. Volgens Cindy Ott, skrywer van Pumpkin: The Curious History of an American Icon , was pampoenpastei se plek in Thanksgiving-etes eers in die 19de eeu verseker.

Pampoene by Halloween

Die popularisering van Halloween as 'n vermaaklikheidsgeleentheid het ongeveer dieselfde tyd as die ontwikkeling van Thanksgiving plaasgevind. Halloween was lank reeds 'n vaste plek op Europese kalenders onder die naam All Hallow's Eve. Dit was 'n vakansiedag wat die tradisies van Keltiese Samhain en die Katolieke vakansiedae van Allersieledag en Allerheiligedag vermeng het.

Soos die historikus Cindy Ott opmerk, is bestaande landelike oesversierings as foelies in die natuurskoon ingevou vir meer paranormale brille. Pampoene het sentraal geword in hierdie agtergronde. Partybeplanners, teken sy aan, het aangeraai om pampoenlanterns te gebruik, wat die gewilde pers reeds in rekwisiete in skilderagtige visioene van die plattelandse lewe omskep het.

Seuns wat hul vriend op pad huis toe skrik met 'n Halloween-pampoenpoets 1800's. . Handgekleurde houtsnee

Beeldkrediet: North Wind Picture Archives / Alamy Stock Photo

Temas van die dood en die bonatuurlike het steeds in Halloween-snywerk op pampoene voorkom. In 'n Oktober 1897-uitgawe van Ladies Home Journal , het die skrywers van 'n Halloween-vermaakgids uitgespreek hoe: "Ons is almal die beste vir 'n af en toe baljaar, en Halloween, met sy eienaardige gebruike en mistiektoertjies, bied geleentheid vir baie onskuldige vrolikheid.”

Pampoene en die bonatuurlike

Die assosiasies tussen pampoene en die bonatuurlike in sprokies het ook gehelp om sy status as Halloween-ikoon te sementeer. Die feetjie-peetma van Aspoestertjie verander byvoorbeeld 'n pampoen in 'n koets vir die titelkarakter. Intussen het 'n pampoen 'n prominente rol in Washington Irving se spookverhaal The Legend of Sleepy Hollow , wat die eerste keer in 1819 gepubliseer is.

Die rol van 'n stukkende pampoen wat naby die laaste spore van die karakter gevind is Ichabod Crane het gehelp om die pampoen in 'n noodsaaklike Halloween-toebehore te omskep, terwyl die koplose ruiter in die verhaal gewoonlik met 'n pampoen op sy nek weergegee is.