Jack O'Lanterns: kāpēc mēs izgriežam ķirbjus Helovīnam?

Harold Jones 18-10-2023
Harold Jones
Hromolitogrāfiska pastkarte, ap 1910. g. Misūri Vēstures muzeja fotogrāfiju un iespieddarbu kolekcija.

Viena no mūsu mīļākajām mūsdienu tradīcijām, kas saistīta ar Helovīnu, ir ķirbju griešana. Ķirbis ir Ziemeļamerikas izcelsmes augs un viens no pasaulē senākajiem pieradinātajiem augiem. Parasti oranžs, ar rievotu ādu un saldu, šķiedrainu mīkstumu, ķirbis bija svarīga pirmskolumbu diētas sastāvdaļa.

Tomēr, kad šis ziemas ķirbis tiek izgrauzts, tā biezajā čaumalā tiek iegriezts acu pāris un izkropļots smaids, un aiz tiem tiek ievietota iedegta svece, tas pārvēršas par spīdošu Džeka O'laternu.

Kā Jaunās pasaules dārzenis, lai gan pēc definīcijas tas ir auglis (tas ir sēklas nesošs, ziedošs augs), apvienojās ar Britu salās radušos griešanas paradumu, lai kļūtu par būtisku mūsdienu Helovīna tradīciju sastāvdaļu?

Skatīt arī: Mongoļu impērijas uzplaukums un sabrukums

No kurienes radās ķirbju grebšanas tradīcija?

Helovīna ķirbju griešanas vēsture parasti ir saistīta ar spoku tēlu, kas pazīstams kā "Stingy Jack" jeb "Jack O'Lantern". Viņš ir pazudusi dvēsele, kas ir nolēmusi klīst pa zemi un laupīt neko nenojaušošiem ceļotājiem. Īrijā un Skotijā cilvēki, lai aizbiedētu šo garu, uz durvju sliekšņa novietoja dārzeņu grieztus tēlus, parasti izmantojot rāceņus, kuros bija attēlotas sejas.

Saskaņā ar šo ķirbju izgriešanas tradīcijas interpretāciju Ziemeļamerikā ieceļojušie imigranti turpināja ieražu izvietot ārā "Jack-o'-lanterns", taču tā vietā, lai izmantotu mazus, sarežģīti izgrebjamus dārzeņus, viņi izmantoja vizuāli pievilcīgākus, daudz lielākus un vieglāk pieejamus ķirbjus.

Kas bija Stingy Jack?

Īru versijā, kas ir kopīga vairākām mutvārdu tradīcijām, Stingy Jack jeb Drunk Jack apmuļķoja velnu, lai viņš varētu iegādāties pēdējo dzērienu. Viņa maldināšanas rezultātā Dievs aizliedza Džekam iekļūt debesīs, bet velns aizliedza viņam iekļūt ellē. Tā vietā Džeks tika atstāts klaiņot pa zemi. Šķiet, ka ķirbju griešana daļēji radusies no šī īru mīta.

Stāsts ir saistīts ar dabas parādībām - dīvainām gaismām, kas šķietami mirgo virs kūdras purviem, purviem un purviem. Tas, ko mūsdienu zinātne var izskaidrot kā organiskās sabrukšanas produktu, kādreiz dažādos tautas ticējumos tika piedēvēts spokiem, fejām un pārdabiskiem gariem. Šīs iluminācijas tika dēvētas par "Jack-'o'-lanterns" un "Will-o'-the-wisps", pēc figūrām, kas, kā tiek uzskatīts, apdzīvo purvus.zonas ar gaismu.

Metāns (CH4), saukts arī par purva gāzi jeb Ignis Fatuus, kas purvainā zemē rada dejojošu gaismu, kas pazīstama kā Vītols-o-the-Wisp jeb Jack-o-Lantern. Novērots 1811. gadā.

Attēls: Pasaules vēstures arhīvs / Alamy Stock Photo

Vēl viena Šropšīras izcelsmes tautas pasaka, kas aprakstīta Katharine M. Briggsas grāmatā Feju vārdnīca Viņš ir velna sodīts par to, ka izniekojis otro iespēju iekļūt debesīs. Viņš, apgādāts ar vienu degošu ogli, lai sasildītos, ievilina ceļotājus purvos.

Kāpēc tās sauc par Jack O'Lanterns?

Jack O'Lantern ir 19. gadsimta sākuma termins, kas apzīmē izgrebtu dārzeņu laternu, un jau 1866. gadā tika konstatēta saikne starp izgrebtu, izdobtu ķirbju, kas atgādina sejas, izmantošanu un Helovīna laiku.

Vārda Jack O'Lantern izcelsme ir saistīta ar tautas nostāstiem par klīstošo dvēseli, bet, iespējams, arī ar mūsdienu vārda piešķiršanas tradīcijām. Kad nepazīstamus vīriešus bija pieņemts saukt vārdā "Džeks", nakts sargs, iespējams, pieņēma vārdu "Jack-of-the-Lantern" jeb "Jack O'Lantern".

Ko simbolizē Jack O'Lantern?

Iespējams, ka paraža izgriezt sejas atturīgām figūrām, piemēram, Jack O'Lantern, ir balstīta uz daudz senākām tradīcijām. Iespējams, ka kādreiz dārzeņu izgriezumi simbolizēja kara trofejas, simbolizējot ienaidnieku nogrieztās galvas. Vēl senāks precedents ir senie ķeltu svētki Samhain, kas iedvesmoja mūsdienu Helovīna svētkus.

Samhaina svētkos, kas notika 1. novembrī īsi pēc ražas novākšanas, cilvēki, iespējams, valkāja tērpus un grieza sejas sakņu dārzeņos, lai aizbaidītu klīstošās dvēseles.

Amerikāņu Jack O'Lantern

Lai gan ķirbju dzimtene ir Ziemeļamerika, lielākā daļa angļu kolonistu, iespējams, bija pazīstami ar ķirbjiem, pirms viņi tur apmetās uz dzīvi. Ķirbji nokļuva Eiropā trīs gadu desmitus pēc pirmā Kolumba ceļojuma uz Ameriku. 1536. gadā tie pirmo reizi tika pieminēti Eiropas rakstos, un līdz 16. gadsimta vidum ķirbjus sāka audzēt Anglijā.

Lai gan ķirbji bija viegli audzējami un universāli izmantojami dažādiem ēdieniem, kolonisti novērtēja arī dārzeņu vizuālo pievilcību. Tas palīdzēja dārzeņiem kļūt par ražas svētku sastāvdaļu līdz laikam, kad īru imigranti 19. un 20. gadsimtā palīdzēja popularizēt Jack O'Lanterns tradīcijas Amerikā.

Ķirbji un Pateicības diena

Pateicoties ķirbja spilgtajam un lielajam izskatam, Amerikas Savienotajās Valstīs un citur pasaulē tas ir izrāžu, sacensību un sezonālo rotājumu temats. Īpaši tas attiecas uz Amerikas Pateicības dienas svētkiem, kas notiek novembra ceturtajā ceturtdienā.

Tradicionālā ķirbju mielasta etioloģija Pateicības dienā atgādina par ražas svētkiem starp Plimutas (Masačūsetsas štats, Masačūsetsas štats, Piligrims) un vampanoagiem 1621. gadā, lai gan tur netika ēsti ķirbji. Saskaņā ar Sindijas Otas (Cindy Ott), grāmatas Ķirbis: interesanta amerikāņu ikonas vēsture , ķirbju pīrāga vieta Pateicības dienas maltītēs tika nodrošināta tikai 19. gadsimtā.

Skatīt arī: Titānika katastrofas slēptais cēlonis: termiskā inversija un Titāniks

Ķirbji Helovīna laikā

Helovīna kā izklaides pasākuma popularizēšana notika aptuveni tajā pašā laikā, kad tika ieviesta Pateicības diena. Helovīns jau sen bija iekļauts Eiropas kalendāros ar nosaukumu Visu Svēto vakarā. Tā bija svētku diena, kurā bija apvienotas ķeltu Samhain tradīcijas un katoļu Visu Dvēseļu dienas un Visu Svēto dienas svētki.

Kā atzīmē vēsturniece Sindija Otta (Cindy Ott), esošās lauku ražas dekorācijas tika iekļautas dekorācijās kā fonu paranormālām parādībām. Ķirbji kļuva par šo dekorāciju centrālo sastāvdaļu. Svētku rīkotāji, kā viņa raksta, ieteica izmantot ķirbju laternas, kuras populārā prese jau bija padarījusi par rekvizītiem gleznainās lauku dzīves vīzijās.

Zēni biedē savu draugu ceļā uz mājām ar Helovīna ķirbju izlēcienu 1800. gadsimts. Ar roku kolorēts kokgriezums.

Attēla kredīts: North Wind Picture Archives / Alamy Stock Photo

Nāves un pārdabisko motīvu tēmas turpināja parādīties Helovīna zīmējumos uz ķirbjiem. 1897. gada oktobra numurā laikraksta Ladies Home Journal , Helovīna izklaides ceļveža autori norādīja, ka "mēs visi esam labāki, ja reizēm izklaidējamies, un Helovīns ar savām dīvainajām paražām un mistiskajiem trikiem dod iespēju nevainīgi jautri pavadīt laiku."

Ķirbji un pārdabiskais

Ķirbju un pārdabisko parādību asociācijas pasakās arī ir palīdzējušas nostiprināt to kā Helovīna ikonas statusu. Piemēram, Pelnrušķītes pasaku krustmāte pārvērš ķirbi par galveno varoni. Savukārt Vašingtona Irvinga spoku stāstā ķirbim ir nozīmīga loma. Leģenda par Sleepy Hollow pirmo reizi publicēts 1819. gadā.

Sadragāta ķirbja loma, kas tika atrasts netālu no pēdējām varoņa Ichaboda Kreina pēdām, ir palīdzējusi padarīt ķirbi par neatņemamu Helovīna piederumu, savukārt bezgalvainais jātnieks šajā pasakā parasti tiek atveidots ar ķirbi uz kakla.

Harold Jones

Harolds Džonss ir pieredzējis rakstnieks un vēsturnieks, kura aizraušanās ir bagāto stāstu izpēte, kas ir veidojuši mūsu pasauli. Viņam ir vairāk nekā desmit gadu pieredze žurnālistikā, viņam ir dedzīga acs uz detaļām un patiess talants pagātnes atdzīvināšanā. Daudz ceļojis un sadarbojies ar vadošajiem muzejiem un kultūras iestādēm, Harolds ir apņēmies izcelt aizraujošākos vēstures stāstus un dalīties tajos ar pasauli. Ar savu darbu viņš cer iedvesmot mīlestību mācīties un dziļāku izpratni par cilvēkiem un notikumiem, kas ir veidojuši mūsu pasauli. Kad viņš nav aizņemts ar izpēti un rakstīšanu, Haroldam patīk doties pārgājienos, spēlēt ģitāru un pavadīt laiku kopā ar ģimeni.