Ymhlith ein traddodiadau modern mwyaf annwyl sy'n gysylltiedig â Chalan Gaeaf mae'r arferiad o gerfio pwmpenni. Mae'r bwmpen yn blanhigyn sy'n frodorol i Ogledd America ac yn un o blanhigion dof hynaf y byd. Yn nodweddiadol oren, gyda chroen rhesog a chnawd melys, ffibrog, roedd y bwmpen yn rhan bwysig o ddeietau cyn-Columbian.

Eto pan fydd y sboncen gaeaf arbennig hwn wedi'i gau allan, mae pâr o lygaid a gwên dirdro yn cael eu torri i mewn i'w gragen drwchus, a channwyll wedi ei chynnau yn cael ei gosod y tu ol iddynt, y mae yn trawsnewid yn lewyrch Jac o Lantern. o blanhigion blodeuol sy’n dwyn hadau), yn cyfuno ag arferiad o gerfio sy’n tarddu o Ynysoedd Prydain i ddod yn rhan hanfodol o draddodiadau Calan Gaeaf cyfoes?

O ble daeth y traddodiad cerfio pwmpenni?

Mae hanes cerfio pwmpenni ar Galan Gaeaf yn cael ei gysylltu'n gyffredinol â ffigwr ysbrydion o'r enw “Stingy Jack” neu “Jack O'Lantern”. Mae'n enaid colledig wedi ymddiswyddo i grwydro'r ddaear ac ysglyfaethu ar deithwyr diarwybod. Yn Iwerddon a'r Alban, roedd pobl yn gosod cerfiadau llysiau, gan ddefnyddio maip fel arfer, a oedd yn darlunio wynebau ar garreg eu drws er mwyn dychryn yr ysbryd hwn i ffwrdd.

Yn ôl y dehongliad hwn o'r bwmpentraddodiad cerfio, parhaodd mewnfudwyr i Ogledd America â’r arferiad o osod llusernau jac-o’ y tu allan. Fodd bynnag, yn lle defnyddio llysiau bach, anodd eu cerfio, roedden nhw'n defnyddio pwmpenni a oedd yn fwy deniadol yn weledol, yn llawer mwy ac ar gael yn rhwyddach.

Pwy oedd Stingy Jack?

Yn y fersiwn Gwyddeleg o chwedl sy'n gyffredin i draddodiadau llafar lluosog, twyllodd Stingy Jack, neu Drunk Jack, y diafol fel y gallai brynu diod olaf. O ganlyniad i'w dwyll, gwaharddodd Duw Jack rhag mynd i mewn i'r nefoedd, tra bod y Diafol yn ei wahardd rhag uffern. Gadawyd Jac yn lle hynny i grwydro'r ddaear. Ymddengys fod cerfio pwmpen yn tarddu'n rhannol o'r myth Gwyddelig hwn.

Mae'r stori'n gysylltiedig â ffenomenau naturiol goleuadau rhyfedd sy'n ymddangos fel pe baent yn crynu dros gorsydd mawn, corsydd a chorsydd. Roedd yr hyn y gellir ei esbonio gan wyddoniaeth fodern fel cynnyrch pydredd organig yn cael ei briodoli ar un adeg gan wahanol gredoau gwerin i ysbrydion, tylwyth teg ac ysbrydion goruwchnaturiol. Mae'r goleuadau hyn wedi cael eu hadnabod fel jack-'o'-lanterns a will-o'-the-wisps, ar ôl i'r ffigurau y dywedir eu bod yn aflonyddu'r ardaloedd â golau.

Methan (CH4) a elwir hefyd yn Marsh Gas neu Ignis Fatuus, yn achosi golau dawnsio mewn tir corsiog a elwir yn Will-o-the-Wisp neu Jac-o-Lantern. Arsylwyd 1811.

Credyd Delwedd: Archif Hanes y Byd / Alamy Stock Photo

Chwedl werin arall yn tarddu o Swydd Amwythig, a adroddir yn A Katharine M. BriggsDictionary of Fairies , yn cynnwys gof o'r enw Will. Mae'n cael ei gosbi gan y Diafol am wastraffu ail gyfle i fynd i mewn i'r nefoedd. Gydag un glo yn llosgi i gynhesu ei hun, mae wedyn yn denu teithwyr i'r corsydd.

Pam maen nhw'n cael eu galw yn Jack O'Lanterns?

Ymddengys Jack O'Lantern fel term am gerfiedig llusern lysiau o ddechrau'r 19eg ganrif, ac erbyn 1866, roedd cysylltiad cofnodedig rhwng y defnydd o bwmpenni cerfiedig sy'n ymdebygu i wynebau a thymor Calan Gaeaf.

Tarddiad yr enw Jack O'Lantern yn tynnu o chwedlau’r enaid crwydrol, ond mae’n debyg hefyd yn tynnu o gonfensiynau enwi cyfoes. Pan oedd yn gyffredin galw dynion anghyfarwydd wrth yr enw “Jack”, efallai y byddai gwyliwr nos wedi cymryd yr enw “Jack-of-the-Lantern”, neu “Jack O'Lantern”.

Beth mae'r Jack O'Lantern yn ei symboleiddio?

Efallai bod yr arferiad o gerfio wynebau i atal ffigurau fel Jack O'Lantern wedi adeiladu ar draddodiadau llawer hirach. Mae'n bosibl bod cerfiadau llysiau wedi cynrychioli tlysau rhyfel ar un adeg, gan symboleiddio pennau'r gelynion sydd wedi'u torri. Mae cynsail hŷn yn bodoli yn yr ŵyl Geltaidd hynafol o Samhain sy’n ysbrydoli’r gwyliau Calan Gaeaf modern.

Roedd Samhain yn coffáu dyfodiad y gaeaf, pan gerddodd eneidiau’r ymadawedig y ddaear. Yn ystod dathliadau Samhain, a gynhaliwyd ar 1 Tachwedd yn fuan ar ôl y cynhaeaf, efallai y bydd pobl wedi gwisgogwisgoedd a wynebau cerfiedig i ba bynnag wreiddlysiau oedd ar gael er mwyn cadw'r eneidiau crwydrol i ffwrdd.

Yr American Jack O'Lantern

Er bod y bwmpen yn frodorol i Ogledd America, efallai y bydd y rhan fwyaf o wladychwyr Seisnig wedi bod yn gyfarwydd â phwmpenni cyn iddynt setlo yno. Teithiodd Pwmpenni i Ewrop o fewn tri degawd i fordaith gyntaf Columbus i America. Cawsant eu crybwyll gyntaf mewn ysgrifau Ewropeaidd yn 1536 ac erbyn canol yr 16eg ganrif, roedd pwmpenni yn cael eu tyfu yn Lloegr.

Er bod pwmpenni yn hawdd eu tyfu ac yn amlbwrpas ar gyfer gwahanol brydau, roedd gwladychwyr hefyd yn cydnabod apêl weledol y llysieuyn . Helpodd hyn i sefydlu'r llysieuyn fel digwyddiad mewn gwyliau cynhaeaf erbyn i fewnfudwyr Gwyddelig yn y 19eg a'r 20fed ganrif helpu i boblogeiddio traddodiadau Jack O'Lanterns yn America.

Pwmpenau a Diolchgarwch

Diolch i'w hymddangosiad corfforol bywiog a hynod, mae'r bwmpen yn destun pasiant, cystadlaethau, ac addurniadau tymhorol yn yr Unol Daleithiau a mannau eraill. Mae hyn yn arbennig o wir yn ystod gwyliau Diolchgarwch America, a gynhelir ar y pedwerydd dydd Iau o Dachwedd.

Aetioleg draddodiadol ar gyfer gwledda pwmpenni yn Diolchgarwch yn cofio'r dathliad cynhaeaf rhwng Pererinion Plymouth, Massachusetts a'r Wampanoag pobl yn 1621. Mae hyn er gwaethaf y ffaith nad oedd unrhyw bwmpenbwyta yno. Yn ôl Cindy Ott, awdur Pumpkin: The Curious History of an American Icon , dim ond yn y 19eg ganrif y sicrhawyd lle pastai pwmpen mewn prydau Diolchgarwch.

Pwmpen ar Galan Gaeaf

Digwyddodd poblogeiddio Calan Gaeaf fel digwyddiad adloniant tua'r un pryd â datblygiad Diolchgarwch. Roedd Calan Gaeaf wedi bod yn gêm ar galendrau Ewropeaidd ers amser maith o dan yr enw Noswyl All Hallow's. Roedd hwn yn wyliau a oedd yn cyfuno traddodiadau Celtaidd Samhain a gwyliau Catholig Dydd yr Holl Eneidiau a Dydd yr Holl Saint.

Fel y noda'r hanesydd Cindy Ott, plygwyd addurniadau cynhaeaf gwledig presennol i'r golygfeydd fel ffoil. am fwy o sbectol paranormal. Daeth pwmpenni yn ganolog i'r cefndiroedd hyn. Mae cynllunwyr parti, mae hi'n cofnodi, yn cynghori defnyddio llusernau pwmpen, yr oedd y wasg boblogaidd eisoes wedi'u troi'n bropiau mewn gweledigaethau prydferth o fywyd cefn gwlad.

Bechgyn yn dychryn eu ffrind ar ei ffordd adref gyda phwmpen pwmpen Calan Gaeaf 1800au . Toriad pren lliw llaw

Credyd Delwedd: Archifau Lluniau North Wind / Alamy Stock Photo

Parhaodd themâu marwolaeth a'r goruwchnaturiol i ymddangos mewn cerfiadau Calan Gaeaf ar bwmpenni. Mewn rhifyn Hydref 1897 o Ladies Home Journal , mynegodd awduron canllaw adloniant Calan Gaeaf fel, “Mae pob un ohonom yn well ar gyfer ambell frolig, a Chalan Gaeaf, gyda’i arferion hynod a chyfriniol.triciau, yn rhoi cyfle i lawer o hwyl diniwed.”

Pwmpenau a'r goruwchnaturiol

Mae'r cysylltiadau rhwng pwmpenni a'r goruwchnaturiol mewn straeon tylwyth teg hefyd wedi helpu i gadarnhau ei statws fel eicon Calan Gaeaf. Mae mam fedydd tylwyth teg Sinderela yn troi pwmpen yn gerbyd ar gyfer y cymeriad teitl, er enghraifft. Yn y cyfamser, mae pwmpen yn chwarae rhan amlwg yn stori ysbryd Washington Irving The Legend of Sleepy Hollow , a gyhoeddwyd gyntaf ym 1819.

Rôl pwmpen wedi'i malu a ddarganfuwyd ger olion olaf y cymeriad Mae Ichabod Crane wedi helpu i drawsnewid y bwmpen yn gêm hanfodol ar gyfer Calan Gaeaf, tra bod y marchog di-ben yn y chwedl yn aml wedi'i rendro â phwmpen ar ei wddf.