Giriiga waxa uu soo saaray qaar ka mid ah mufakiriinta taariikhda ugu muhiimsan. Giriiggii hore oo loo yaqaanay curdintii ilbaxnimada reer galbeedka iyo halka ay ka dhalatay dimuqraadiyadda, Giriiggii hore waxa ka dhashay fikrado aan tiro lahayn oo qaabeeya nolosheena maanta.

In ka badan 2,000 oo sano ka hor, Giriiggu waxa uu ahaa mid farshaxan, siyaasad ahaan, dhisme ahaan iyo juquraafi ahaan horumaraya. Nidaamyada rumaysadka ee Giriigii hore waxay inta badan ku wareegsanaayeen sixirka, khuraafaadka iyo fikradda ah in ilaah sare uu xukumo dhammaan. Faylasuufyadii Giriigii hore waxay soo bandhigeen aragti cusub

Iyagoo ka fogaanaya sharraxaadaha khuraafaadka ah iyagoo u xaglinaya sababaynta iyo caddaynta, faylasuufyadii Giriigii hore waxay abuureen dhaqan ku salaysan hal-abuurnimo, dood iyo hal-abuur. Waxay dhigeen sayniska dabiiciga ah iyo ku dhaqanka anshaxa falsafada qiyamka xudunta u ah dhaqankooda.

Inkasta oo liiskeenu uu iftiiminayo 5 faylasoofyadii hore ee Giriigga, tiro ka mid ah mufakiriinta muhiimka ah sida Zeno, Empedocles, Anaximander, Anaxagoras, Eratosthenes iyo Parmenides sidoo kale waxay mudan yihiin in lagu xuso wax ku biirintooda casriga ahfalsafada. La'aanteed mufakiriintii Giriigii hore, cilmiga falsafada casriga ah iyo cilmiga sayniska waxa laga yaabaa in ay u ekaayeen kuwo gebi ahaanba ka duwan.

1. Thales of Miletus (620 BC – 546 BC)

In kasta oo xaqiiqda ah in qoraallada Thales ee Miletus aanu midna ka badbaadin, haddana shaqadiisu waxay ahayd mid aad u qaabaysan jiilalka dambe ee mufakiriinta, aragtiyaha, lahjadaha, meta-physicists iyo faylasuufiinta in sumcadiisu ay soo jirtay.

Thales of Miletus waxa uu caan ku yahay mid ka mid ah halyeeyadii Todobada Xikmadeeyey (ama 'Sophoi') ee qadiimiga ahaa wuxuuna ahaa kii ugu horreeyay ee hormuud ka noqda mabda'a aasaasiga ah ee arrin. Waxa ugu caansan cilmiga cosmology-ga, kaas oo soo jeediyay in biyuhu yihiin qaybta hoose ee aduunka, iyo aragtidiisa ah in dhulku yahay saxan fidsan oo dul sabaynaya bad wayn.

Wuxuu si firfircoon ugu hawlanaa fahamka dhinacyada kala duwan ee aqoonta sida. sida falsafada, xisaabta, sayniska iyo juqraafiga, waxaana sidoo kale la sheegaa inuu yahay aasaasihii dugsiga falsafada dabiiciga ah. Sidoo kale helitaanka tiro ka mid ah aragtiyaha joomatari ee aasaasiga ah, Thales of Miletus waxa kale oo lagu tiriyaa weedha ah ' is ogow' iyo 'wax ka badan'. farqiga u dhexeeya caalamyada khuraafaadka iyo caqliga

Sida Thales of Miletus, wax kasta oo aan ka naqaano Pythagoras waxaa lagu soo warramey gacan saddexaad, iyada oo ay jiraan xisaabaadyo kala duwan oo noloshiisa ah oo markii ugu horreysay soo muuqday 150 sano. geeridiisii ​​ka dib. Sidoo kale, qaar badan oo wax baristiisa ah, oo ay u badan tahay inuusan waligiis qorin, ayaa xertiisii ​​ka soo warameen Ikhwaanka Pythagorean oo xitaa laga yaabo inay horumareen dhimashadiisa ka dib.

Inkasta oo uu aad looga yaqaan aragtidiisa iyo fikradihiisa. xagga xisaabta marka loo eego falsafada, Pythagoras waxa uu aasaasay dugsi falsafadeed kaas oo helay taageerayaal aad u badan. Tan waxaa ku jiray dumar badan oo caan ah: qaar ka mid ah culimada casriga ah waxay u maleynayaan in Pythagoras uu rabay in dumarka la baro falsafada ragga. iyo muusiga, iyo isbarbar yaac la'aanta dhinaca iyo geesaha afar geesoodka ah.

Si aad u ballaadhan, Pythagoras wuxuu rumaysnaa in dunidu ay ku habboon tahay wada noolaanshaha, sidaas darteed waxbarashadiisu waxay ku dhiirigelisay taageerayaashiisa inay fahmaan waxa ay cunaan (wuxuu ahaa khudradda). ), goorta la seexdo iyo sida loola noolaado dadka kale si loo gaaro dheellitirka.

3. Socrates (469 BC-399 BC)

The Death of Socrates (1787), by Jacques -Louis David.

Sawirka Xuquuqda: Wikimedia Commons //www.metmuseum.org/collection/the-collection-online/search/436105

Socrates'Waxbariduhu aad bay u dhisnaayeen oo taariikhyahanno badan oo casri ah waxay u kala saarayaan faylasuufyada kale inay yihiin 'pre-Socratic' ama 'mufakiriinta Socratic-ka dambe'. Socrates oo lagu naanayso ‘Aabbaha Falsafadda Reer Galbeedka’, waxa uu caan ku ahaa hor-u-dhigista habka ‘Socratic Method’, kaas oo tilmaamayay in wada-hadal dhexmara arday iyo macallin uu ahaa hab aasaasi ah oo wax loo barto. waxa uu ka fogaaday mala-awaaltii aan dhamaadka lahayn ee faylasuufyada ay ku qiimeeyeen, taa beddelkeeda waxa uu u ololayn jiray hab falsafadeed oo ku salaysan sababta aadanaha oo si dhab ah loo dabaqi karo.

Habkan wax-barashada la taaban karo ayaa aakhirkii u horseeday inuu hoos u dhaco, markii la dhigay. oo lagu maxkamadeynayo 'in ay musuqmaasuqeen dhalinyarada Athens'. Intii uu difaacayay, waxa uu jeediyay khudbadii caanka ahayd ee ‘Apology of Socrates’. Waxay dhaleecaysay dimuqraadiyadda Ateenay, waxayna weli tahay dukumeenti udub dhexaad u ah fikirka iyo dhaqanka reer galbeedka maanta.

Socrates waxaa lagu xukumay dil, laakiin sidoo kale waxaa la siiyay fursad uu ku doorto ciqaabtiisa, waxayna u badan tahay in loo ogolaan lahaa inuu doorto dibad bax. Si kastaba ha ahaatee, waxa uu doortay dhimasho, oo caan ku cabbay dacarta sunta ah.

Tan iyo markii Socrates uusan lahayn xisaab qoraal ah oo falsafadiisa ah, dhimashadiisii ​​ka dib falasuufyadii saaxiibbadiis ayaa duubay khudbadihiisa iyo wada-hadallada. Kuwa ugu caansan waxaa ka mid ah wadahadalo ujeedadoodu tahay in lagu qeexo wanaagga, kuwaas oo muujinaya Socrates inuu yahay nin caqli badan, daacadnimo iyo xirfad dood leh.

4. Plato(427 BC–347 BC)

Ardaygii Socrates Plato waxa uu ku daray qaybo ka mid ah macalimiintiisa tafsiirrada caqliga aadanaha qaabkiisa metaphysics-ka, iyo sidoo kale fiqiga dabiiciga ah iyo anshaxa.

Asal ahaan, falsafada Plato waxay ku qeexday adduunka inay ka kooban tahay laba xaqiiqo - muuqda (kuwaas oo aadamuhu dareemayo) iyo kuwa la fahmi karo (kuwaas oo awood u leh oo keliya). si caqli-gal ah loo qabsado).

Wuxuu si caan ah u tusaaleeyey aragtidan adduun isaga oo adeegsanaya isbarbardhigga 'Godka Plato'. Tani waxay soo jeedisay in aragtida bini'aadamka (tusaale ahaan, hadhka ololka ee derbiga godka) aanu la mid noqon karin aqoonta dhabta ah (runtii daawashada iyo fahamka dabka laftiisa). Waxa uu isku dayay in la helo macne ka baxsan qiimaha wejiga – isaga oo isticmaalaya fikir falsafadeed si uu si dhab ah u fahmo adduunka nool falsafad ahayd mid nidaamsan, macno leh oo lagu dhaqmi karo. Weli waxaa si weyn loo baraa sida qoraalka falsafada muhiimka ah maanta.

5. Aristotle (384 BC-322 BC)

"Taas ugu waarta sawirada jacaylka, Aristotle oo umeerinayey guuleystaha mustaqbalka Alexander". Sawirka Charles Laplante, 1866.

SawirkaCredit: Wikimedia Commons / Isha shabakadda: //www.mlahanas.de/Greeks/Alexander.htm

Sida Plato wax u baray Socrates, Aristotle waxa baray Plato. Aristotle waxa uu u soo baxay mid ka mid ah xertii Plato ee ugu saamaynta badnayd laakiin waxa uu ku khilaafay falsafada macalinkiisa in macnuhu uu ka baxsan yahay helitaanka dareenkayaga.

Taas bedelkeeda, Aristotle waxa uu sameeyay aragti falsafadeed oo u fasirtay aduunka in ay ku salaysan tahay xaqiiqooyin laga bartay waayo-aragnimada. Waxa kale oo uu caddeeyey inuu yahay qoraa male-awaal ah, isagoo si tartiib tartiib ah dib u qoraya oo qeexaya fikradihii hore loo aasaasay ee ku dhowaad dhammaan qaybaha aqoonta ee uu la kulmay.

Waxa kale oo lagu tiriyaa inuu ahaa qofkii ugu horreeyay ee 'kala gooyay' aqoonta. Qeybaha kala duwan sida anshaxa, bayoolajiga, xisaabta iyo fiisigiska, taas oo ah qaab kala soocidda ilaa maantadan la isticmaalo. Nidaamkiisa falsafada iyo cilmiga sayniska ayaa noqday qaab-dhismeedka iyo gaadiidka labadaba Cilmi-baarista Kiristaanka iyo falsafada Islaamka ee dhexe.

Xitaa kacaannadii caqli-galnimada ee Renaissance, Dib-u-habaynta iyo Iftiinka, fikradaha iyo aragtiyaha Aristotle waxay ku sii jireen dhaqanka reer galbeedka. 2>