گرېتسىيە تارىختىكى بىر قىسىم مۇھىم مۇتەپەككۇرلارنى بارلىققا كەلتۈردى. غەرب مەدەنىيىتىنىڭ بۆشۈكى ۋە دېموكراتىيەنىڭ تۇغۇلغان جايى دەپ ئاتالغان قەدىمكى گرېتسىيە بۈگۈنكى تۇرمۇشىمىزنى شەكىللەندۈرىدىغان سانسىزلىغان يېرىم ئىدىيەنى بارلىققا كەلتۈردى.

2000 نەچچە يىل ئىلگىرى ، گرېتسىيە سەنئەت ، سىياسىي ، بىناكارلىق ۋە جۇغراپىيىلىك جەھەتتىن تەرەققىي قىلغان. قەدىمكى گرېتسىيەدىكى ئېتىقاد سىستېمىسى ئاساسەن سېھىرگەرلىك ، ئەپسانىلەر ۋە تېخىمۇ يۇقىرى ئىلاھنىڭ ھەممىسىنى كونترول قىلىدىغان ئىدىيەنى چۆرىدىگەن. قەدىمكى يۇنان پەيلاسوپلىرى يېڭى كۆز قاراش بىلەن تەمىنلىدى. ئۇلار تەبىئىي پەن ۋە پەلسەپە قىممەت قارىشىنى ئەخلاقىي قوللىنىشنى ئۆزلىرىنىڭ ئەمەلىيىتىنىڭ مەركىزىگە قويدى. پارمېندېسمۇ زامانىۋى تۆھپىسى ئۈچۈن تىلغا ئېلىشقا ئەرزىيدۇپەلسەپە. بۇ قەدىمكى گرېتسىيە مۇتەپەككۇرلىرى بولمىسا ، زامانىۋى پەلسەپە ۋە ئىلمىي ئىلىملەر پۈتۈنلەي باشقىچە كۆرۈنگەن بولۇشى مۇمكىن.

1. مىلېتۇسنىڭ چۆچەكلىرى (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 620-يىلدىن 546-يىلغىچە) دىئالېكتىكىسى ، مېتا فىزىكا ئالىمى ۋە پەيلاسوپلىرى ئۇنىڭ نام-شۆھرىتىنى ساقلاپ كەلگەن. matter. ئەڭ مەشھۇر بولغىنى ئۇنىڭ ئالەمشۇناسلىقى بولۇپ ، ئۇ سۇنىڭ دۇنيانىڭ ئاساسلىق تەركىبىي قىسمى ئىكەنلىكىنى ، ئۇنىڭ يەرشارىنىڭ كەڭ دېڭىزدا لەيلەپ تۇرغان تەكشى دىسكا ئىكەنلىكى توغرىسىدىكى نەزەرىيىسىنى ئوتتۇرىغا قويدى. پەلسەپە ، ماتېماتىكا ، ئىلىم-پەن ۋە جۇغراپىيە سۈپىتىدە ، شۇنداقلا تەبىئىي پەلسەپە مەكتىپىنىڭ قۇرغۇچىسى دېيىلىدۇ. مىلېتۇسنىڭ تالېسلىرى بىر قاتار نېگىزلىك گېئومېتىرىيەلىك نەزەرىيىنى بايقاش بىلەن بىللە ، «ئۆزىڭىزنى تونۇڭ» ۋە «ئارتۇقچە نەرسە يوق» ئىبارىسى بىلەنمۇ ئېتىراپ قىلىنغان. ئەپسانىلەر ۋە ئەقىل دۇنياسىنىڭ پەرقى.

2. پىتاگوراس (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 570 - 495) 1> رەسىم ئىناۋىتى: Wikimedia Commons / // john-petrov.livejournal.com/939604. html? style = mine ئۇ ئۆلگەندىن كېيىن. ئوخشاشلا ، ئۇنىڭ نۇرغۇن تەلىماتلىرى ، ئۇ ئەزەلدىن يېزىپ باقمىغان بولۇشى مۇمكىن ، ئۇ شاگىرتلىرى تەرىپىدىن پىتاگوران قېرىنداشلار جەمئىيىتى تەرىپىدىن دوكلات قىلىنغان ، ھەتتا ئۇ ۋاپات بولغاندىن كېيىنمۇ تەرەققىي قىلغان بولۇشى مۇمكىن.

گەرچە ئۇ ئۆزىنىڭ نەزەرىيىسى ۋە ئىدىيىسى بىلەن تونۇلغان بولسىمۇ. ماتېماتىكىدا پەلسەپەگە قارىغاندا ، پىتاگوراس پەلسەپە مەكتىپىنى قۇرۇپ ، ناھايىتى زور ئەگەشكۈچىلەرگە ئېرىشتى. بۇ نۇرغۇن كۆزگە كۆرۈنگەن ئاياللارنى ئۆز ئىچىگە ئالدى: بەزى زامانىۋى ئالىملار پىتاگوراس ئاياللارغا ئەرلەر بىلەن بىللە پەلسەپە ئۆگىتىلىشىنى ئۈمىد قىلىدۇ دەپ قارايدۇ. مۇزىكا ۋە بىر مەيداننىڭ يان تەرىپى ۋە دىئاگونالنىڭ ماس كەلمەسلىكى. ) ، قاچان ئۇخلاش ۋە باشقىلار بىلەن قانداق ياشاش ئارقىلىق تەڭپۇڭلۇقنى قولغا كەلتۈرۈش.

3. سوقرات (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 469 - 399)

رەسىم ئىناۋىتى: Wikimedia Commons / //www.metmuseum.org/collection/the-collection-online/search/436105تەلىماتلار شۇنداق شەكىللەنگەنكى ، ھازىرقى نۇرغۇن تارىخچىلار باشقا پەيلاسوپلارنى «سوقراتتىن بۇرۇنقى» ياكى «سوقراتتىن كېيىنكى» مۇتەپەككۇر دەپ ئايرىغان. «غەرب پەلسەپىسىنىڭ ئاتىسى» دەپ ئاتالغان سوقرات «سوقرات ئۇسۇلى» دا باشلامچى بولغانلىقى بىلەن تونۇلغان ، بۇنىڭدا ئوقۇغۇچى بىلەن ئوقۇتقۇچى ئوتتۇرىسىدىكى دىئالوگنىڭ ئۆگىنىشنىڭ ئاساسى ئۇسۇلى ئىكەنلىكى كۆرسىتىلگەن.

بۇ خىل ئۇسۇلدا ئۇ ئوچۇق-ئاشكارە تورداش پەيلاسوپلىرى قەدىرلەيدىغان تۈگىمەس فىزىكىلىق پەرەزلەردىن يىراقلاشتى ، ئەكسىچە ئەمەلىي قوللىنىلىدىغان ئىنسانىي ئەقىلنى ئاساس قىلغان پەلسەپە ئۇسۇلىنى تەشەببۇس قىلدى.

بۇ ئەمەلىي ئوقۇتۇش ئۇسۇلى ئاخىرىدا ئۇنىڭ يىقىلىشىغا سەۋەب بولدى. «ئافىنا ياشلىرىنى بۇزغانلىقى» ئۈچۈن سوتلاندى. ئۇ ئۆزىنى قوغداش جەريانىدا داڭلىق «سوقراتتىن كەچۈرۈم سوراش» نۇتقىنى سۆزلىدى. ئۇ ئافىنا دېموكراتىيەسىنى تەنقىد قىلدى ، ھەمدە بۈگۈنكى كۈندە غەربنىڭ ئىدىيەسى ۋە مەدەنىيىتىنىڭ مەركىزى ھۆججىتى بولۇپ قالدى. ئۇنىڭ ئورنىغا سۈرگۈن. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ ئۆلۈمنى تاللىدى ۋە داڭلىق زەھەرلىك چېكىملىكنى ئىچتى. ئەڭ مەشھۇر كىشىلەر ئىچىدە پەزىلەتنى ئېنىقلاشنى مەقسەت قىلغان دىئالوگلار بار ، ئۇلار سوقراتنى ناھايىتى چۈشىنىشلىك ، سەمىمىيەت ۋە تالاش-تارتىش قابىلىيىتى بار ئادەم دەپ ئاشكارىلىدى.

4. ئەپلاتون(مىلادىدىن ئىلگىرىكى 427 - مىلادىدىن ئىلگىرىكى 347 - يىللار) ئەپلاتوننىڭ پەلسەپىسىنىڭ ئاساسى دىئالېكت ، ئەخلاق ۋە فىزىكا. ئۇ يەنە فىزىكىلىق مۇتەپەككۇرلارنى تەكشۈرۈپ ۋە ئۇنىڭغا قوشۇلدى ۋە پىفاگور چۈشەنچىسىنى ئۇنىڭ ئەسەرلىرىگە سىڭدۈردى. ئەقلىي جەھەتتىن ئىگىلەش).

ئۇ ئۆزىنىڭ «ئەپلاتون ئۆڭكۈرى» ئوخشىتىش ئارقىلىق بۇ دۇنيا قارىشىنى داڭق چىقارغان. بۇ ئىنسانلارنىڭ تونۇشى (يەنى ئۆڭكۈر تېمىدىكى ئوتنىڭ سايىسىغا شاھىت بولۇش) ھەقىقىي بىلىمگە تەڭ كېلەلمەيدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى (ئەمەلىيەتتە ئوتنىڭ ئۆزىنى كۆرۈش ۋە چۈشىنىش). ئۇ چىراي قىممىتىدىن ھالقىغان مەنە تېپىشنى تەشەببۇس قىلدى - پەلسەپە تەپەككۇرىدىن پايدىلىنىپ تىرىك دۇنيانى ھەقىقىي چۈشىنىدۇ. سىستېمىلىق ، ئەھمىيەتلىك ۋە قوللىنىشچان پەلسەپە. ئۇ ھازىرمۇ مۇھىم پەلسەپە تېكىستى سۈپىتىدە كەڭ كۆلەمدە ئۆگىتىلىدۇ.

5. ئارىستوتىل (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 384 - 322 - يىللار)

ئىسكەندەر ». 1866-يىلدىكى چارلېز لاپلانتېنىڭ تەسۋىرى.

رەسىمئىناۋىتى: Wikimedia Commons / Derivative webource: //www.mlahanas.de/Greeks/Alexander.htm

پەقەت ئەپلاتون سوقرات تەرىپىدىن ئۆگەتكەندەك ، ئارىستوتىلنى ئەپلاتون ئۆگەتكەن. ئارىستوتىل ئەپلاتوننىڭ ئەڭ تەسىر كۈچكە ئىگە شاگىرتلىرىنىڭ بىرى سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا چىققان ، ئەمما ئوقۇتقۇچىسى پەلسەپىسىگە قوشۇلمىغان ، يەنى مەنىسى بىزنىڭ سەزگۈمىز ئارقىلىق ئېرىشكىلى بولمايدۇ. ئۇ يەنە تەسەۋۋۇردىكى يازغۇچى ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلىدى ، ئۇ ئۇچراتقان بىلىملەرنىڭ ھەممە ساھەلىرىدە دېگۈدەك ئالدىن بېكىتىلگەن ئۇقۇملارنى تەدرىجىي قايتا يېزىپ ۋە ئېنىقلاپ چىقتى.

ئۇ يەنە تۇنجى بولۇپ بىلىملەرنى «پارچىلايدىغان» دەپ ئاتالغان ئەخلاق ، بىئولوگىيە ، ماتېماتىكا ۋە فىزىكا قاتارلىق ئوخشىمىغان تۈرلەر ، ئۇ ھازىرمۇ قوللىنىلىۋاتقان تۈرگە ئايرىش ئەندىزىسى. ئۇنىڭ پەلسەپە ۋە ئىلمىي تۈزۈمى ھەم خىرىستىيان سكولاستىكىلىقى ۋە ئوتتۇرا ئەسىردىكى ئىسلام پەلسەپىسىنىڭ ئاساسى ۋە ۋاستىسى بولۇپ قالدى. 2>