یونان نے تاریخ کے کچھ اہم ترین مفکرین پیدا کیے ہیں۔ مغربی تہذیب کا گہوارہ اور جمہوریت کی جائے پیدائش کے طور پر جانا جاتا ہے، قدیم یونان نے لاتعداد بنیادی نظریات کو جنم دیا جو آج ہماری زندگیوں کو تشکیل دیتے ہیں۔

2,000 سال سے زیادہ پہلے، یونان فنکارانہ، سیاسی، تعمیراتی اور جغرافیائی طور پر ترقی کر رہا تھا۔ قدیم یونان میں اعتقاد کے نظام بڑے پیمانے پر جادو، افسانہ اور اس خیال کے گرد گھومتے تھے کہ ایک اعلی دیوتا سب کو کنٹرول کرتا ہے۔ قدیم یونانی فلسفیوں نے ایک نیا نقطہ نظر پیش کیا۔

استدلال اور ثبوت کے حق میں افسانوی وضاحتوں سے الگ ہو کر، قدیم یونانی فلسفیوں نے اختراع، بحث اور بیان بازی کا کلچر بنایا۔ انہوں نے فطری سائنس اور فلسفیانہ اقدار کے اخلاقی اطلاق کو اپنی مشق کے مرکز میں رکھا۔

اگرچہ ہماری فہرست 5 کلیدی قدیم یونانی فلسفیوں پر روشنی ڈالتی ہے، متعدد کلیدی مفکرین جیسے کہ زینو، ایمپیڈوکلز، اینیکسی مینڈر، اینیکسگوراس، ایراٹوتھینس اور Parmenides بھی جدید میں ان کی شراکت کے لیے ذکر کے مستحق ہیں۔فلسفہ ان قدیم یونانی مفکرین کے بغیر، جدید فلسفیانہ اور سائنسی اسکالرشپ بالکل مختلف نظر آتی۔

1. تھیلس آف میلیٹس (620 BC–546 BC)

اس حقیقت کے باوجود کہ تھیلس آف ملیٹس کی کوئی بھی تحریر باقی نہیں رہی، اس کا کام بعد کی نسلوں کے مفکرین، نظریہ نگاروں کے لیے اتنا تخلیقی تھا۔ جدلیات، میٹا فزکس اور فلسفی کہ اس کی ساکھ برقرار ہے۔

تھیلز آف میلیٹس کو قدیم زمانے کے افسانوی سیون وائز مین (یا 'سوفوئی') میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا ہے اور اس کے بنیادی اصول کا علمبردار کرنے والا پہلا شخص تھا۔ معاملہ. سب سے زیادہ مشہور اس کی کاسمولوجی ہے، جس نے یہ تجویز کیا کہ پانی دنیا کا بنیادی جزو ہے، اور اس کا نظریہ کہ زمین ایک وسیع سمندر پر تیرتی ہوئی ایک چپٹی ڈسک ہے۔

وہ علم کے مختلف پہلوؤں کو سمجھنے میں سرگرمی سے مصروف ہے جیسے فلسفہ، ریاضی، سائنس اور جغرافیہ کے طور پر، اور یہ بھی کہا جاتا ہے کہ وہ قدرتی فلسفہ کے اسکول کا بانی ہے۔ بہت سے بنیادی ہندسی نظریات کی دریافت کے ساتھ ساتھ، تھیلس آف ملیٹس کو 'خود کو جانو' اور 'زیادہ سے زیادہ کچھ نہیں' کے فقروں کا سہرا بھی جاتا ہے۔ افسانہ اور وجہ کی دنیا کے درمیان خلا۔

2. پائتھاگورس (570 BC–495 BC)

Pythagoreans Celebrate the Sunrise (1869) by Fyodor Bronnikov.

تصویری کریڈٹ: Wikimedia Commons //john-petrov.livejournal.com/939604.html?style=mine#cutid1

تھیلس آف میلٹس کی طرح، پائیتھاگورس کے بارے میں جو کچھ بھی ہم جانتے ہیں وہ تیسرے ہاتھ سے رپورٹ کیا جاتا ہے، اس کی زندگی کے ٹکڑوں کے حسابات صرف پہلی بار تقریباً 150 سال پر ظاہر ہوتے ہیں۔ اس کی موت کے بعد. اسی طرح، اس کی بہت سی تعلیمات، جو شاید اس نے کبھی لکھی ہی نہیں، ان کے شاگردوں نے پائیتھاگورین برادرہڈ سے رپورٹ کی تھی اور ہو سکتا ہے کہ ان کی موت کے بعد بھی اسے تیار کیا گیا ہو۔ فلسفہ کے مقابلے ریاضی میں، پائتھاگورس نے ایک فلسفیانہ اسکول کی بنیاد رکھی جس نے ایک وسیع پیروکار حاصل کیا۔ اس میں بہت سی ممتاز خواتین شامل تھیں: کچھ جدید اسکالرز کا خیال ہے کہ پائتھاگورس چاہتے تھے کہ خواتین کو مردوں کے شانہ بشانہ فلسفہ سکھایا جائے۔

اس کے نام کے ساتھ ساتھ - پائتھاگورس کا نظریہ - اس کی اہم دریافتوں میں معروضی دنیا میں اعداد کی عملی اہمیت شامل ہے۔ اور موسیقی، اور ایک مربع کے اطراف اور اخترن کی عدم مطابقت۔

مزید وسیع پیمانے پر، پائیتھاگورس کا خیال تھا کہ دنیا کامل ہم آہنگی میں ہے، اس لیے اس کی تعلیمات نے اپنے پیروکاروں کو یہ سمجھنے کی ترغیب دی کہ وہ کیا کھائیں (وہ سبزی خور تھا) )، کب سونا ہے اور توازن حاصل کرنے کے لیے دوسروں کے ساتھ کیسے رہنا ہے۔

3. سقراط (469 BC–399 BC)

سقراط کی موت (1787)، از جیکس -لوئس ڈیوڈ۔

تصویری کریڈٹ: Wikimedia Commons //www.metmuseum.org/collection/the-collection-online/search/436105

سقراط'تعلیمات اتنی تخلیقی تھیں کہ بہت سے معاصر مورخین دوسرے فلسفیوں کو یا تو 'پری سقراطی' یا 'پوسٹ سقراطی' مفکرین کے طور پر درجہ بندی کرتے ہیں۔ 'فادر آف ویسٹرن فلسفہ' کے نام سے موسوم، سقراط 'سقراطی طریقہ کار' کے علمبردار ہونے کے لیے جانا جاتا ہے، جس نے یہ کہا کہ ایک شاگرد اور استاد کے درمیان مکالمہ سیکھنے کا ایک بنیادی طریقہ ہے۔

اس طرح وہ کھل کر وہ لامتناہی جسمانی قیاس آرائیوں سے دور ہو گیا جسے اس کے ساتھی فلسفیوں نے قیمتی قرار دیا، بجائے اس کے کہ وہ فلسفے کے ایسے طریقہ کار کی وکالت کرے جو انسانی وجہ پر مبنی تھا جو کہ عملی طور پر قابل اطلاق تھا۔ 'ایتھنز کے نوجوانوں کو خراب کرنے' کے مقدمے میں۔ اپنے دفاع کے دوران انہوں نے مشہور زمانہ ’’سقراط کی معافی‘‘ والی تقریر کی۔ اس نے ایتھنیائی جمہوریت پر تنقید کی، اور آج بھی مغربی فکر اور ثقافت کی ایک مرکزی دستاویز بنی ہوئی ہے۔

سقراط کو موت کی سزا سنائی گئی، لیکن اسے اپنی سزا کا انتخاب کرنے کا موقع بھی دیا گیا، اور ممکنہ طور پر اسے اختیار کرنے کی اجازت دی گئی۔ اس کے بجائے جلاوطنی تاہم، اس نے موت کا انتخاب کیا، اور مشہور زہر ہیملاک پیا۔

چونکہ سقراط کے پاس اپنے فلسفے کا کوئی تحریری بیان نہیں تھا، اس لیے اس کی موت کے بعد اس کے ساتھی فلسفیوں نے اس کی تقریریں اور مکالمے ریکارڈ کیے تھے۔ ان میں سب سے زیادہ مشہور مکالمے ہیں جن کا مقصد فضیلت کی تعریف کرنا ہے، جو سقراط کو ایک عظیم بصیرت، دیانت اور استدلال کی مہارت کے آدمی کے طور پر ظاہر کرتے ہیں۔

4. افلاطون(427 BC–347 BC)

سقراط کے ایک طالب علم، افلاطون نے اپنے استاد کی انسانی استدلال کی تشریحات کے عناصر کو مابعد الطبیعیات کی اپنی شکل کے ساتھ ساتھ فطری اور اخلاقی الہیات میں شامل کیا۔

The افلاطون کے فلسفے کی بنیادیں بولیاں، اخلاقیات اور طبیعیات ہیں۔ اس نے جسمانی مفکرین کے ساتھ بھی تحقیق کی اور اس سے اتفاق کیا اور اپنے کاموں میں پائتھاگورین کی سمجھ کو شامل کیا۔

بنیادی طور پر، افلاطون کا فلسفیانہ کام دنیا کو دو دائروں پر مشتمل بیان کرتا ہے – مرئی (جسے انسان سمجھتے ہیں) اور قابل فہم (جو صرف کر سکتے ہیں۔ فکری طور پر گرفت میں آجائے۔ اس نے تجویز کیا کہ انسانی ادراک (یعنی غار کی دیوار پر شعلوں کے سائے کا مشاہدہ) حقیقی علم (دراصل آگ کو خود دیکھنا اور سمجھنا) کے برابر نہیں ہو سکتا۔ اس نے زندہ دنیا کو صحیح معنوں میں سمجھنے کے لیے فلسفیانہ سوچ کا استعمال کرتے ہوئے - قیمت سے بالاتر معنی تلاش کرنے کی حمایت کی۔

اپنی مشہور تصنیف ریپبلک، افلاطون نے اخلاقیات، سیاسی فلسفے اور مابعدالطبیعیات کے مختلف پہلوؤں کو یکجا کیا ہے۔ ایک ایسا فلسفہ جو منظم، بامعنی اور قابل اطلاق تھا۔ یہ آج بھی بڑے پیمانے پر ایک اہم فلسفیانہ متن کے طور پر پڑھایا جاتا ہے۔

5. ارسطو (384 BC–322 BC)

"وہ رومانوی تصویروں کا سب سے زیادہ پائیدار، ارسطو مستقبل کے فاتح کی تعلیم دیتا ہے۔ سکندر"۔ چارلس لاپلانٹے کی مثال، 1866۔

تصویرکریڈٹ: Wikimedia Commons/Drivative websource: //www.mlahanas.de/Greeks/Alexander.htm

جس طرح افلاطون کو سقراط نے سکھایا تھا اسی طرح ارسطو کو افلاطون نے سکھایا تھا۔ ارسطو افلاطون کے سب سے زیادہ بااثر شاگردوں میں سے ایک کے طور پر ابھرا لیکن وہ اپنے استاد کے فلسفے سے متفق نہیں تھا کہ معنی ہمارے حواس کے ذریعے قابل رسائی ہے۔

اس کے بجائے، ارسطو نے فلسفہ کا ایک نظریہ تیار کیا جس نے تجربے سے سیکھے گئے حقائق کی بنیاد پر دنیا کی تشریح کی۔ وہ ایک تخیلاتی مصنف بھی ثابت ہوا، جس نے علم کے تقریباً تمام شعبوں میں پہلے سے قائم تصورات کو آہستہ آہستہ دوبارہ لکھا اور ان کی وضاحت کی۔ مختلف زمرے جیسے اخلاقیات، حیاتیات، ریاضی اور طبیعیات، جو آج بھی استعمال ہونے والا درجہ بندی کا نمونہ ہے۔ اس کا فلسفیانہ اور سائنسی نظام عیسائی اسکالسٹزم اور قرون وسطی کے اسلامی فلسفہ دونوں کے لیے فریم ورک اور گاڑی بن گیا۔

نشاۃ ثانیہ، اصلاح اور روشن خیالی کے فکری انقلابات کے بعد بھی، ارسطو کے نظریات اور نظریات مغربی ثقافت میں سرایت کر رہے ہیں۔