বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ৰাফেলৰ দ্বাৰা ৰচিত দ্য স্কুল অৱ এথেন্স, প্ৰায় ১৫০৯-১১। কেন্দ্ৰীয় ব্যক্তিসকল হৈছে জ্যেষ্ঠ প্লেটো আৰু এজন কনিষ্ঠ এৰিষ্টটল। তেওঁলোকৰ হাতখনে তেওঁলোকৰ দাৰ্শনিক অৱস্থান প্ৰদৰ্শন কৰে: প্লেটোৱে আকাশ আৰু অজ্ঞাত উচ্চ শক্তিৰ ফালে আঙুলিয়াই দিয়ে, আনহাতে এৰিষ্টটলে পৃথিৱী আৰু যিটো অভিজ্ঞতাভিত্তিক আৰু জানিব পৰা যায় তাৰ ফালে আঙুলিয়াই দিয়ে। ছবিৰ ক্ৰেডিট: ৱিকিমিডিয়া কমনছ / Stitched together from vatican.vaগ্ৰীচে ইতিহাসৰ কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ চিন্তাবিদৰ সৃষ্টি কৰিছে। পশ্চিমীয়া সভ্যতাৰ দোলনা আৰু গণতন্ত্ৰৰ জন্মস্থান হিচাপে পৰিচিত প্ৰাচীন গ্ৰীচে অগণন গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰণাসমূহৰ জন্ম দিছিল যিয়ে আজি আমাৰ জীৱনক গঢ় দিছে।
২,০০০ বছৰতকৈও অধিক পূৰ্বে গ্ৰীচ কলাত্মক, ৰাজনৈতিক, স্থাপত্য আৰু ভৌগোলিকভাৱে বিকাশশীল আছিল। প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ বিশ্বাস ব্যৱস্থাসমূহ বহুলাংশে যাদু, পৌৰাণিক কাহিনী আৰু উচ্চ দেৱতাই সকলো নিয়ন্ত্ৰণ কৰে বুলি ধাৰণাটোৰ ওপৰত আবদ্ধ আছিল। প্ৰাচীন গ্ৰীক দাৰ্শনিকসকলে এক নতুন দৃষ্টিভংগী আগবঢ়াইছিল।
যুক্তি আৰু প্ৰমাণৰ সপক্ষে পৌৰাণিক ব্যাখ্যাৰ পৰা আঁতৰি আহি প্ৰাচীন গ্ৰীক দাৰ্শনিকসকলে উদ্ভাৱন, বিতৰ্ক আৰু অলংকাৰৰ সংস্কৃতিৰ সৃষ্টি কৰিছিল। তেওঁলোকে প্ৰাকৃতিক বিজ্ঞান আৰু দাৰ্শনিক মূল্যবোধৰ নৈতিক প্ৰয়োগক তেওঁলোকৰ অনুশীলনৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ৰাখিছিল।
যদিও আমাৰ তালিকাত ৫ জন মূল প্ৰাচীন গ্ৰীক দাৰ্শনিকৰ ওপৰত আলোকপাত কৰা হৈছে, জিনো, এম্পেডক্লিছ, এনাক্সিমেণ্ডাৰ, এনাক্সাগোৰাছ, ইৰাট’ষ্টেনিছৰ দৰে কেইবাজনো মূল চিন্তাবিদ আৰু পাৰ্মেনাইডছৰ আধুনিক দিশত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবেও উল্লেখযোগ্যদৰ্শন. এই প্ৰাচীন গ্ৰীক চিন্তাবিদসকলৰ অবিহনে আধুনিক দাৰ্শনিক আৰু বৈজ্ঞানিক পণ্ডিতৰ ৰূপ হয়তো সম্পূৰ্ণ বেলেগ আছিল।
1. মিলেটাছৰ থেলছ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬২০–খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৪৬)
মিলেটছৰ থেলছৰ কোনো লেখাই জীয়াই থকা নাই যদিও তেওঁৰ ৰচনা পৰৱৰ্তী প্ৰজন্মৰ চিন্তাবিদ, তত্ত্ববিদসকলৰ বাবে ইমানেই গঠনমূলক আছিল যে ডায়েলেক্টিক, মেটা-পদাৰ্থবিজ্ঞানী আৰু দাৰ্শনিকসকলে তেওঁৰ সুনাম সহ্য কৰি আহিছে।
মাইলেটছৰ থেলেছ প্ৰাচীন কালৰ কিংবদন্তি সাতজন জ্ঞানী (বা 'ছফ'ই')ৰ ভিতৰত এজন হিচাপে বিখ্যাত আৰু তেওঁ প্ৰথমে মূল নীতিৰ পথ প্ৰদৰ্শক আছিল বিষয়. আটাইতকৈ বিখ্যাত হৈছে তেওঁৰ ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞান, যিয়ে পানীক পৃথিৱীৰ অন্তৰ্নিহিত উপাদান বুলি প্ৰস্তাৱ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ তত্ত্ব যে পৃথিৱী হৈছে বিশাল সাগৰত ওপঙি থকা এটা সমতল ডিস্ক।
তেওঁ জ্ঞানৰ বিভিন্ন দিশ বুজিবলৈ সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত হৈছিল যেনে... দৰ্শন, গণিত, বিজ্ঞান আৰু ভূগোল হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয় আৰু প্ৰাকৃতিক দৰ্শনৰ বিদ্যালয়ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক বুলিও কোৱা হয়। কেইবাটাও মৌলিক জ্যামিতিক উপপাদ্য আৱিষ্কাৰ কৰাৰ লগতে মিলেটাছৰ থেলেছক ‘নিজকে জনা’ আৰু ‘অতিৰিক্ত একোৱেই নহয়’ বাক্যাংশৰ বাবেও কৃতিত্ব দিয়া হয়।
See_also: দ্য ডেথ অৱ এ কিং: দ্য লিগেচি অৱ দ্য বেটল অৱ ফ্লডেনপৌৰাণিক কাহিনীক সম্পূৰ্ণৰূপে ৰেহাই দিয়া এজন নহয়, তেওঁ ব্ৰীজিঙৰ সমৰ্থক আছিল মিথ আৰু যুক্তিৰ জগতখনৰ মাজৰ ব্যৱধান।
২) পাইথাগোৰাছ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৭০–খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৯৫)
পাইথাগোৰিয়ানসকলে সূৰ্য্য উদয় উদযাপন কৰে (১৮৬৯) ফ্য'ডৰ ব্ৰনিকভৰ দ্বাৰা।
<১>চিত্ৰৰ ক্ৰেডিট: ৱিকিমিডিয়া কমনছ / //john-petrov.livejournal.com/939604.html?style=mine#cutid1মাইলেটছৰ থেলছৰ দৰেই পাইথাগোৰাছৰ বিষয়ে আমি যিখিনি জানো, সেই সকলোবোৰ তৃতীয় হাতৰ ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে, তেওঁৰ জীৱনৰ খণ্ডিত বিৱৰণ মাত্ৰ প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰায় ১৫০ বছৰৰ পিছতহে প্ৰকাশ পাইছে তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত। একেদৰে তেওঁৰ বহুতো শিক্ষা, যিবোৰ তেওঁ সম্ভৱতঃ কেতিয়াও লিখা নাছিল, পাইথাগোৰিয়ান ভাতৃত্ববোধৰ শিষ্যসকলে ৰিপৰ্ট কৰিছিল আৰু আনকি তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছতো বিকশিত হৈছিল।
যদিও তেওঁ তেওঁৰ তত্ত্ব আৰু ধাৰণাসমূহৰ বাবে বহু বেছি পৰিচিত দৰ্শনতকৈ গণিতত পাইথাগোৰাছে এখন দাৰ্শনিক বিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল যিয়ে বিপুল অনুগামী লাভ কৰিছিল। ইয়াৰ ভিতৰত বহুতো বিশিষ্ট মহিলাও অন্তৰ্ভুক্ত আছিল: আধুনিক কিছুমান পণ্ডিতে ভাবে যে পাইথাগোৰাছে পুৰুষৰ সমান্তৰালভাৱে নাৰীক দৰ্শন শিকোৱাটো বিচাৰিছিল।
তেওঁৰ নামকৰণৰ লগতে – পাইথাগোৰাছৰ উপপাদ্য – তেওঁৰ মূল আৱিষ্কাৰসমূহৰ ভিতৰত বস্তুনিষ্ঠ জগতখনত সংখ্যাৰ কাৰ্য্যকৰী তাৎপৰ্য্যও অন্তৰ্ভুক্ত আৰু সংগীত, আৰু বৰ্গক্ষেত্ৰৰ কাষ আৰু তিৰ্যকৰ অসীমতা।
See_also: অলিম্পিক: ইয়াৰ আধুনিক ইতিহাসৰ ৯টা আটাইতকৈ বিতৰ্কিত মুহূৰ্তঅধিক বহলভাৱে ক'বলৈ গ'লে পাইথাগোৰাছে বিশ্বাস কৰিছিল যে পৃথিৱীখন নিখুঁতভাৱে সমন্বয়ত আছে, গতিকে তেওঁৰ শিক্ষাই তেওঁৰ অনুগামীসকলক কি খাব লাগে সেই কথা বুজিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল (তেওঁ এজন নিৰামিষভোজী আছিল ), কেতিয়া শুব লাগে আৰু ভাৰসাম্য লাভ কৰিবলৈ আনৰ সৈতে কেনেকৈ থাকিব লাগে।
৩.চক্ৰেটিছ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৬৯–খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৯৯)
চক্ৰেটিছৰ মৃত্যু (১৭৮৭), জেকৰ দ্বাৰা -লুই ডেভিড।
চিত্ৰৰ ক্ৰেডিট: ৱিকিমিডিয়া কমনছ / //www.metmuseum.org/collection/the-collection-online/search/436105
চক্ৰেটিছ'শিক্ষাবোৰ ইমানেই গঠনমূলক আছিল যে বহু সমসাময়িক ইতিহাসবিদে আন দাৰ্শনিকসকলক হয় ‘প্ৰাক-চক্ৰেটিক’ বা ‘উত্তৰ-চক্ৰেটিক’ চিন্তাবিদ বুলি শ্ৰেণীভুক্ত কৰে। ‘পশ্চিমীয়া দৰ্শনৰ পিতৃ’ বুলি ডাকনাম দিয়া ছক্ৰেটিছ ‘চক্ৰেটিক পদ্ধতি’ৰ পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে পৰিচিত, যিয়ে ছাত্ৰ আৰু শিক্ষকৰ মাজত হোৱা সংলাপক শিক্ষণৰ এক মূল পদ্ধতি বুলি নিৰ্দেশ দিছিল।
এইদৰে তেওঁ মুকলিকৈ সহযোগী দাৰ্শনিকসকলে মূল্যৱান বুলি ভবা অন্তহীন শাৰীৰিক জল্পনা-কল্পনাৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল, তাৰ পৰিৱৰ্তে ব্যৱহাৰিকভাৱে প্ৰযোজ্য মানৱীয় যুক্তিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি দৰ্শনৰ পদ্ধতিৰ পোষকতা কৰিছিল।
ব্যৱহাৰিক শিক্ষাদানৰ এই পদ্ধতিয়ে শেষত তেওঁৰ পতনৰ সূচনা কৰিছিল, যেতিয়া তেওঁক ৰখা হৈছিল 'এথেন্সৰ যুৱক-যুৱতীসকলক দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত কৰাৰ' অভিযোগত বিচাৰ। প্ৰতিৰক্ষাৰ সময়ত তেওঁ বিখ্যাত ‘এপ’লজি অৱ চক্ৰেটিছ’ ভাষণ প্ৰদান কৰে। ই এথেন্সৰ গণতন্ত্ৰক সমালোচনা কৰিছিল, আৰু আজিও পশ্চিমীয়া চিন্তা আৰু সংস্কৃতিৰ এক কেন্দ্ৰীয় নথি হৈ আছে।
চক্ৰেটিছক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হৈছিল, কিন্তু তেওঁক নিজৰ শাস্তি নিজেই বাছি লোৱাৰ সুযোগো দিয়া হৈছিল, আৰু সম্ভৱতঃ তেওঁক বাছি ল'বলৈ দিয়া হ'লহেঁতেন তাৰ পৰিৱৰ্তে নিৰ্বাসন। কিন্তু তেওঁ মৃত্যু বাছি লৈছিল, আৰু বিখ্যাতভাৱে বিষাক্ত হেমলক পান কৰিছিল।
যিহেতু চক্ৰেটিছৰ তেওঁৰ দৰ্শনৰ কোনো লিখিত বিৱৰণ নাছিল, সেয়েহে তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ সতীৰ্থ দাৰ্শনিকসকলে তেওঁৰ ভাষণ আৰু সংলাপ লিপিবদ্ধ কৰিছিল। ইয়াৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বিখ্যাত হৈছে গুণৰ সংজ্ঞা নিৰূপণৰ লক্ষ্যৰে কৰা সংলাপ, যিয়ে চক্ৰেটিছক অতি অন্তৰ্দৃষ্টি, সততা আৰু যুক্তিবাদী দক্ষতাসম্পন্ন ব্যক্তি হিচাপে প্ৰকাশ কৰে।
৪) প্লেটো(খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪২৭–খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৪৭)
চক্ৰেটিছৰ ছাত্ৰ প্লেটোৱে তেওঁৰ শিক্ষকৰ মানৱ যুক্তিৰ ব্যাখ্যাৰ উপাদানসমূহ তেওঁৰ নিজৰ আধ্যাত্মিকতাবিজ্ঞানৰ ৰূপত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল, লগতে প্ৰাকৃতিক আৰু নৈতিক ধৰ্মতত্ত্বও।
The... প্লেটোৰ দৰ্শনৰ ভেটি হৈছে উপভাষা, নৈতিকতা আৰু পদাৰ্থ বিজ্ঞান। তেওঁ ভৌতিক চিন্তাবিদসকলৰ সৈতেও অনুসন্ধান আৰু একমত হৈছিল আৰু পাইথাগোৰাছৰ বুজাবুজিক তেওঁৰ ৰচনাত সন্নিৱিষ্ট কৰিছিল।
মূলতঃ প্লেটোৰ দাৰ্শনিক গ্ৰন্থত পৃথিৱীখনক দুটা ক্ষেত্ৰৰে গঠিত বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে – দৃশ্যমান (যিটো মানুহে অনুভৱ কৰে) আৰু বুজিব পৰা (যিটো কেৱল be grasped intellectually).
তেওঁ এই বিশ্বদৃষ্টিভংগীক তেওঁৰ 'প্লেটোৰ গুহা' উপমাৰ জৰিয়তে বিখ্যাতভাৱে চিত্ৰিত কৰিছিল। ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে মানুহৰ উপলব্ধি (অৰ্থাৎ গুহাৰ বেৰত শিখাৰ ছাঁ দেখা) প্ৰকৃত জ্ঞানৰ সমান হ’ব নোৱাৰে (আচলতে জুই নিজেই চোৱা আৰু বুজি পোৱা)। তেওঁ মুখ মূল্যৰ বাহিৰত অৰ্থ বিচাৰি উলিওৱাৰ পোষকতা কৰিছিল – জীৱিত জগতখনক সঁচা অৰ্থত বুজিবলৈ দাৰ্শনিক চিন্তাধাৰা ব্যৱহাৰ কৰা।
তেওঁৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থ গণৰাজ্যত প্লেটোৱে নৈতিকতা, ৰাজনৈতিক দৰ্শন আৰু আধ্যাত্মিকতা বিজ্ঞানৰ বিভিন্ন দিশৰ সংমিশ্ৰণ ঘটাই সৃষ্টি কৰিছে এটা দৰ্শন যিটো পদ্ধতিগত, অৰ্থপূৰ্ণ আৰু প্ৰযোজ্য আছিল। আজিও ইয়াক এটা মূল দাৰ্শনিক গ্ৰন্থ হিচাপে বহুলভাৱে শিকোৱা হয়।
৫) এৰিষ্টটল (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৮৪–খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩২২)
“ৰোমান্টিক ছবিৰ ভিতৰত সেই আটাইতকৈ চিৰস্থায়ী, এৰিষ্টটলে ভৱিষ্যত বিজয়ীক টিউচন দিয়া আলেকজেণ্ডাৰ”। চাৰ্লছ লেপ্লাণ্টে চিত্ৰকল্প, ১৮৬৬।
চিত্ৰক্ৰেডিট: ৱিকিমিডিয়া কমনছ / ডেৰাইভেটিভ ৱেবছ'ৰ্চ: //www.mlahanas.de/Greeks/Alexander.htm
প্লেটোক যেনেকৈ চক্ৰেটিছে শিকাইছিল, এৰিষ্ট'টলেও প্লেটোৱে শিকাইছিল। এৰিষ্টটলে প্লেটোৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী শিষ্য হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল যদিও তেওঁৰ গুৰুৰ দৰ্শনৰ সৈতে মতানৈক্য আছিল যে অৰ্থ আমাৰ ইন্দ্ৰিয়ৰ দ্বাৰা সুলভতাৰ বাহিৰত।
তাৰ পৰিৱৰ্তে এৰিষ্টটলে দৰ্শনৰ এনে এক তত্ত্ব গঢ়ি তুলিছিল যিয়ে অভিজ্ঞতাৰ পৰা শিকি অহা তথ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি পৃথিৱীখনক ব্যাখ্যা কৰিছিল। তেওঁ এজন কল্পনাপ্ৰসূত লেখক বুলিও প্ৰমাণিত হৈছিল, ক্ৰমান্বয়ে তেওঁ সন্মুখীন হোৱা জ্ঞানৰ প্ৰায় সকলো ক্ষেত্ৰতে পূৰ্ব-প্ৰতিষ্ঠিত ধাৰণাসমূহ পুনৰ লিখিছিল আৰু সংজ্ঞায়িত কৰিছিল।
তেওঁক জ্ঞানক প্ৰথম ‘ভাঙি পেলোৱা’ৰ কৃতিত্বও দিয়া হয় বিভিন্ন শ্ৰেণী যেনে নৈতিকতা, জীৱবিজ্ঞান, গণিত আৰু পদাৰ্থ বিজ্ঞান, যিটো আজিও ব্যৱহৃত শ্ৰেণীবিভাজনৰ আৰ্হি। তেওঁৰ দাৰ্শনিক আৰু বৈজ্ঞানিক ব্যৱস্থাই খ্ৰীষ্টান স্কোলাষ্টিকবাদ আৰু মধ্যযুগীয় ইছলামিক দৰ্শন দুয়োটাৰে কাঠামো আৰু বাহন হৈ পৰিছিল।
ৰেনেছাঁ, সংস্কাৰ আৰু আলোকজ্জ্বলতাৰ বৌদ্ধিক বিপ্লৱৰ পিছতো এৰিষ্টটলৰ ধাৰণা আৰু তত্ত্বসমূহ পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিত নিহিত হৈ আছে।<২><১০>