ဂရိနိုင်ငံမှ အတူတကွ ပေါင်းစည်းထားသော သမိုင်း၏ အရေးအကြီးဆုံး တွေးခေါ်ရှင်အချို့ကို မွေးထုတ်ပေးခဲ့သည်။ အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဒီမိုကရေစီ၏မွေးရပ်မြေဟု လူသိများသော ရှေးခေတ်ဂရိသည် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို ပုံဆောင်သည့် မရေမတွက်နိုင်သော ဟောပြောမှုစိတ်ကူးများ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။

လွန်ခဲ့သည့်နှစ်ပေါင်း 2,000 ကျော်က ဂရိနိုင်ငံသည် အနုပညာ၊ နိုင်ငံရေး၊ ဗိသုကာပညာနှင့် ပထဝီဝင်အနေအထားအရ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာခဲ့သည်။ ရှေးဂရိနိုင်ငံရှိ ယုံကြည်ချက်စနစ်များသည် မှော်ပညာ၊ ဒဏ္ဍာရီများနှင့် မြင့်မြတ်သောနတ်ဘုရားအားလုံးအား ထိန်းချုပ်ထားသည့် အယူအဆများနှင့် ပတ်သက်နေပါသည်။ ရှေးဂရိဒဿနပညာရှင်များသည် ရှုထောင့်အသစ်ကို ကမ်းလှမ်းခဲ့သည်။

ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုနှင့် အထောက်အထားများကို လိုလားသော ဒဏ္ဍာရီဆန်ဆန် ရှင်းပြချက်များကို ဖယ်ထုတ်ကာ ရှေးဂရိဒဿနပညာရှင်များသည် ဆန်းသစ်တီထွင်မှု၊ အချေအတင်ပြောဆိုမှုများနှင့် ဝေါဟာရအသုံးအနှုန်းများကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် သဘာဝသိပ္ပံပညာနှင့် အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာတန်ဖိုးများကို ၎င်းတို့၏အလေ့အကျင့်၏ဗဟိုတွင် ထည့်သွင်းထားသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏စာရင်းတွင် အဓိကရှေးဟောင်းဂရိဒဿနပညာရှင် ၅ ဦးကို မီးမောင်းထိုးပြထားသော်လည်း၊ Zeno၊ Empedocles၊ Anaximander၊ Anaxagoras၊ Eratosthenes ကဲ့သို့သော အဓိကတွေးခေါ်ရှင်များစွာ နှင့် Parmenides တို့သည် ခေတ်မီစေရန်အတွက် ၎င်းတို့၏ ပံ့ပိုးကူညီမှုများကိုလည်း ဖော်ပြထိုက်သည်။ဒဿန။ ဤရှေးဂရိတွေးခေါ်ရှင်များမရှိလျှင် ခေတ်သစ်ဒဿနိကဗေဒနှင့် သိပ္ပံပညာဆိုင်ရာ ပညာသင်ဆုများသည် လုံး၀ကွဲပြားသွားပေမည်။

1. Thales of Miletus (620 BC–546 BC)

Thales of Miletus ၏ရေးသားချက်များသည် မည်သည့်အရာမျှ မရှင်သန်နိုင်သော်လည်း၊ သူ၏အလုပ်သည် နောက်ဆက်တွဲတွေးခေါ်ရှင်များ၊ သီအိုရီသမားများအတွက် မျိုးဆက်သစ်များအတွက် အလွန်ဖော်ညွှန်းနေပါသည်။ သူ၏ဂုဏ်သတင်းကို ကြံ့ကြံ့ခံရပ်တည်ခဲ့သော ဒေသိယပညာရပ်များ၊ ရူပဗေဒပညာရှင်များနှင့် ဒဿနပညာရှင်တို့ဖြစ်သည်။

Thales of Miletus သည် ရှေးခေတ်ပညာရှိခုနစ်ဦး (သို့မဟုတ် 'ဆိုဖီ') တွင် ကျော်ကြားခဲ့ပြီး အခြေခံနိယာမကို ရှေ့ဆောင်ခဲ့သူဖြစ်သည်။ ကိစ္စ။ အကျော်ကြားဆုံးမှာ သူ၏ စကြာဝဠာဗေဒဖြစ်ပြီး၊ ရေသည် ကမ္ဘာကြီး၏ အရင်းခံ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ကြောင်းနှင့် ကမ္ဘာသည် ကျယ်ပြောလှသော ပင်လယ်ပြင်ပေါ်တွင် လွင့်မျောနေသော သီအိုရီတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း အဆိုပြုခဲ့သည်။ ဒဿနိကဗေဒ၊ သင်္ချာ၊ သိပ္ပံနှင့် ပထဝီဝင်အဖြစ်၊ သဘာဝဒဿနိကဗေဒကျောင်းကို တည်ထောင်သူဟုလည်း ဆိုကြသည်။ အခြေခံဂျီဩမေတြီသီအိုရီများစွာကို ရှာဖွေတွေ့ရှိသည့်အပြင် Thales of Miletus သည် 'ကိုယ့်ကိုယ်ကိုသိသည်' နှင့် 'ပိုလျှံသောအရာမရှိ' ဟူသော စကားစုဖြင့်လည်း ချီးကျူးဂုဏ်ပြုထားသည်။

ဒဏ္ဍာရီလာကို လုံးဝလျှော့မတွက်နိုင်ဘဲ၊ သူသည် ပေါင်းကူးခြင်းအတွက် ထောက်ခံသူဖြစ်သည်။ ဒဏ္ဍာရီဆန်ဆန်နှင့် အကြောင်းပြချက်ကမ္ဘာများကြား ကွာဟချက်။

2. Pythagoras (570 BC–495 BC)

Fyodor Bronnikov မှ Pythagoreans Celebrate the Sunrise (1869)။

ရုပ်ပုံခရက်ဒစ်: Wikimedia Commons / //john-petrov.livejournal.com/939604.html?style=mine#cutid1

Thales of Miletus ကဲ့သို့ပင်၊ Pythagoras အကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိထားသမျှသည် ပြင်ပလက်ဖြင့် အစီရင်ခံခြင်းဖြစ်ပြီး၊ သူ့ဘဝ၏ အစိတ်စိတ်အမွှာမွှာ အကောင့်များသည် နှစ်ပေါင်း 150 ခန့်သာ ရှိသေးသည်။ သူသေဆုံးပြီးနောက်။ အလားတူပင်၊ သူတစ်ခါမှမရေးခဲ့ဖူးသော သူ၏သွန်သင်ချက်အများအပြားကို Pythagorean Brotherhood မှ သူ၏တပည့်များက အစီရင်ခံခဲ့ကြပြီး သူသေဆုံးပြီးနောက်တွင်ပင် တီထွင်နိုင်ခဲ့သည်။

သူသည် သူ၏သီအိုရီများနှင့် အယူအဆများအတွက် ပို၍လူသိများသော်လည်း၊ ဒဿနိကဗေဒထက် သင်္ချာဘာသာရပ်တွင် Pythagoras သည် ကြီးမားသောနောက်လိုက်များရရှိခဲ့သည့် ဒဿနကျောင်းကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ယင်းတွင် ထင်ရှားသောအမျိုးသမီးများစွာပါဝင်သည်- အချို့သော ခေတ်သစ်ပညာရှင်အချို့က Pythagoras သည် အမျိုးသမီးများအား အမျိုးသားများနှင့်အတူ ဒဿနိကဗေဒပညာများသင်ကြားစေလိုသည်ဟု ထင်မြင်ယူဆကြသည်။

ထို့အပြင် ၎င်း၏အမည်မှာ - Pythagoras' Theorem - သူ၏အဓိကရှာဖွေတွေ့ရှိချက်များတွင် ရည်မှန်းချက်ကမ္ဘာရှိ ကိန်းဂဏာန်းများ၏ အရေးပါမှုပါဝင်ပါသည်။ ဂီတနှင့် စတုရန်းတစ်ခု၏ ဘေးဘက်နှင့် ထောင့်ဖြတ်မျဉ်းကြား အချိုးမညီမှုတို့ ဖြစ်သည်။

ပိုမိုကျယ်ပြန့်သည်မှာ Pythagoras သည် ကမ္ဘာကြီးသည် ပြီးပြည့်စုံသောသဟဇာတဖြစ်နေသည်ဟု Pythagoras က ယုံကြည်သောကြောင့် သူ၏သွန်သင်ချက်များသည် သူ့နောက်လိုက်များအား ဘာစားရမည်ကို နားလည်ရန် အားပေးခဲ့သည် (သူသည် သက်သတ်လွတ်သမားဖြစ်သည်။ ) အိပ်ချိန်နှင့် မျှခြေရရှိရန် အခြားသူများနှင့် မည်သို့နေထိုင်ရမည်နည်း။

3. ဆိုကရေးတီး (ဘီစီ 469–399 BC)

Jacques ဆိုကရေးတီးစ်သေဆုံးခြင်း (၁၇၈၇)၊ -Louis David။

ရုပ်ပုံခရက်ဒစ်: Wikimedia Commons //www.metmuseum.org/collection/the-collection-online/search/436105

Socrates'သွန်သင်ချက်များသည် အလွန်ဖွဲ့စည်းပုံဖြစ်သဖြင့် ခေတ်ပြိုင်သမိုင်းပညာရှင်အများအပြားက အခြားသော ဒဿနပညာရှင်များကို 'ဆိုကရေးတစ်မတိုင်မီ' သို့မဟုတ် 'ဆိုကရေးတစ်ခေတ်လွန်' တွေးခေါ်သူများအဖြစ် အမျိုးအစားခွဲခြားထားသည်။ 'အနောက်တိုင်းဒဿနိကဗေဒ၏ဖခင်' ဟုအမည်ပြောင်ပေးထားသော ဆိုကရေးတီးသည် 'ဆိုကရေးတစ်နည်း' ကို ရှေ့ဆောင်လုပ်ဆောင်ခြင်းကြောင့် လူသိများပြီး ကျောင်းသားနှင့် ဆရာတစ်ဦးကြား ဆွေးနွေးမှုသည် အခြေခံကျသော သင်ယူမှုနည်းလမ်းဖြစ်ကြောင်း ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခဲ့သည်။

ဤနည်းဖြင့် သူသည် ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပင်၊ သူ၏ ဒဿနပညာရှင်များက တန်ဖိုးကြီးသော အဆုံးမရှိသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ထင်မြင်ယူဆချက်မှ ဝေးကွာသွားကာ လက်တွေ့ကျကျ အသုံးချနိုင်သော လူ့အကြောင်းပြချက်အပေါ် အခြေခံ၍ ဒဿနိကဗေဒနည်းလမ်းအတွက် လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည်။

ဤလက်တွေ့သင်ကြားမှုနည်းလမ်းသည် နောက်ဆုံးတွင် ရာထူးချခံရသောအခါတွင် သူ၏ ရှုံးနိမ့်မှုကို ဖြစ်စေခဲ့သည်။ 'အေသင်မြို့၏လူငယ်ကို ဖောက်ပြန်ခြင်း' အတွက် တရားခွင်တွင် ခုခံကာကွယ်စဉ်တွင် သူသည် ကျော်ကြားသော 'ဆိုကရေးတီးစ်၏ တောင်းပန်ခြင်း' မိန့်ခွန်းကို ပြောကြားခဲ့ပါသည်။ ၎င်းသည် Athenian ဒီမိုကရေစီကို ဝေဖန်ခဲ့ပြီး ယနေ့ခေတ် အနောက်တိုင်း အတွေးအခေါ်နှင့် ယဉ်ကျေးမှု၏ အဓိက မှတ်တမ်းအဖြစ် ကျန်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။

ဆိုကရေးတီးစ်ကို သေဒဏ်စီရင်ခြင်း ခံခဲ့ရသော်လည်း ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင် ပြစ်ဒဏ်ကို ရွေးချယ်ခွင့်ကိုလည်း ပေးအပ်ခဲ့ပြီး၊ ရွေးချယ်ခွင့် ပေးခံရဖွယ်ရှိသည်။ ပြည်နှင်ဒဏ်ပေးမယ့်အစား သို့သော်၊ သူသည် သေခြင်းကို ရွေးချယ်ခဲ့ပြီး အဆိပ်ကို ကျော်ကြားစွာ သောက်ခဲ့သည်။

ဆိုကရေးတီးစ်သည် ၎င်း၏ အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ မှတ်တမ်းကို ရေးသားထားခြင်း မရှိသောကြောင့်၊ သူသေဆုံးပြီးနောက် သူ၏ ဒဿနပညာရှင်များက သူ၏ ဟောပြောချက်များနှင့် ဆွေးနွေးမှုများကို မှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်။ အကျော်ကြားဆုံးများထဲတွင် ဆိုကရေးတီးသည် ထိုးထွင်းသိမြင်မှု၊ သမာဓိနှင့် အငြင်းအခုံစွမ်းရည် ကြီးမားသူအဖြစ် သီလကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုရန် ရည်ရွယ်သည့် ဆွေးနွေးပွဲများဖြစ်သည်။

4. Plato(ဘီစီ 427 မှ 347 BC)

ဆိုကရေးတီး၏ကျောင်းသား၊ ပလေတိုသည် သူ၏ဆရာ၏လူ့ဆင်ခြင်ဥာဏ်၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ပုံစံ၊ သဘာဝနှင့်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာဓမ္မပညာအဖြစ် ပေါင်းစပ်ထည့်သွင်းခဲ့သည်။

ပလေတို၏ ဒဿနိကအခြေခံအုတ်မြစ်များသည် ဒေသိယစကားများ၊ ကျင့်ဝတ်များနှင့် ရူပဗေဒများဖြစ်သည်။ သူသည် ရူပတွေးခေါ်သူများနှင့်လည်း စူးစမ်းသဘောတူပြီး သူ၏လက်ရာများတွင် Pythagorean နားလည်မှုကို ထည့်သွင်းခဲ့သည်။

အဓိကအားဖြင့် ပလေတို၏ ဒဿနအလုပ်က ကမ္ဘာကြီးအား မြင်နိုင်သော (လူသားများခံစားနိုင်သည့်) နှင့် ဥာဏ်ပညာ (သာသာ) နယ်ပယ်နှစ်ခုဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်ဟု ဖော်ပြသည်။ ဥာဏ်ပညာဖြင့် ဆုပ်ကိုင်ခြင်း)။

သူသည် သူ၏ 'Plato's Cave' ဥပမာအားဖြင့် ဤလောကအမြင်ကို ထင်ရှားစွာ သရုပ်ဖော်ခဲ့သည်။ ယင်းက လူသားတို့၏ ခံယူချက် (ဆိုလိုသည်မှာ ဂူနံရံပေါ်ရှိ မီးတောက်များ၏ အရိပ်များကို မျက်မြင်တွေ့ခြင်း) သည် စစ်မှန်သော အသိပညာ (အမှန်တကယ် မီးကို ကြည့်ရှုပြီး နားလည်ခြင်း) နှင့် မညီမျှကြောင်း အကြံပြုထားသည်။ သူသည် မျက်နှာတန်ဖိုးထက်ကျော်လွန်သော အဓိပ္ပါယ်ကို ရှာဖွေခဲ့သည် - အသက်ရှင်နေသော ကမ္ဘာကြီးကို အမှန်တကယ်နားလည်ရန် အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ တွေးခေါ်မှုကို အသုံးပြုခဲ့သည်။

သူ၏ကျော်ကြားသောလက်ရာ The Republic တွင်၊ စနစ်တကျ၊ အဓိပ္ပာယ်ရှိပြီး အသုံးချနိုင်သော အတွေးအခေါ်တစ်ခု။ ၎င်းကို ယနေ့ခေတ်တွင် အဓိက ဒဿနိကဗေဒ စာသားအဖြစ် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် သင်ကြားနေဆဲဖြစ်သည်။

5. Aristotle (384 BC–322 BC)

“ရိုမန်တစ်ဆန်သော ရုပ်ပုံများ၏ အတည်တံ့ဆုံး၊ အနာဂတ်အောင်နိုင်သူ Aristotle သည် အနာဂတ်အောင်နိုင်သူအား ကျူရှင်ပေးနေပါသည်။ အလက်ဇန်းဒါး။” Charles Laplante၊ 1866 ၏ သရုပ်ဖော်ပုံ။

ပုံCredit: Wikimedia Commons / Derivative websource: //www.mlahanas.de/Greeks/Alexander.htm

Plato ကို ဆိုကရေးတီးက သင်ကြားခဲ့သလို Aristotle ကို Plato က သင်ကြားပေးခဲ့ပါတယ်။ Aristotle သည် ပလေတို၏ သြဇာအရှိဆုံး တပည့်များထဲမှ တစ်ဦးအဖြစ် ပေါ်ထွက်ခဲ့သော်လည်း သူ၏ ဆရာ၏ ခံယူချက်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံများမှတဆင့် ရရှိနိုင်သော အဓိပ္ပါယ်ကို ကျော်လွန်သွားသည်ဟူသော အဓိပ္ပါယ်ကို သဘောမတူပါ။

ထိုအစား၊ Aristotle သည် အတွေ့အကြုံမှ သင်ယူခဲ့သော အချက်အလက်များအပေါ် အခြေခံ၍ ကမ္ဘာကြီးကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသည့် ဒဿနိကဗေဒသီအိုရီတစ်ခုကို တီထွင်ခဲ့သည်။ သူကြုံတွေ့ခဲ့ရသည့် အသိပညာနယ်ပယ်အားလုံးနီးပါးတွင် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော စာရေးဆရာတစ်ဦးဖြစ်ခဲ့ပြီး ဖြည်းဖြည်းချင်း ပြန်လည်ရေးသားကာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းတို့ကို သက်သေပြခဲ့သည်။

သူသည် 'ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း' အသိပညာကို ပထမဦးဆုံးအကြိမ်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခြင်းခံရပါသည်။ ကျင့်ဝတ်၊ ဇီဝဗေဒ၊ သင်္ချာနှင့် ရူပဗေဒ အစရှိသည့် ကွဲပြားသော အမျိုးအစားများဖြစ်သည့် အမျိုးအစားခွဲခြားမှုပုံစံသည် ယနေ့တိုင် အသုံးပြုနေဆဲဖြစ်သည်။ သူ၏ ဒဿနိကဗေဒနှင့် သိပ္ပံပညာစနစ်သည် ခရစ်ယာန်ပညာတော်သင်အယူဝါဒနှင့် အလယ်ခေတ်အစ္စလာမ့်အတွေးအခေါ်နှစ်ခုလုံးအတွက် မူဘောင်နှင့် လမ်းကြောင်းဖြစ်လာခဲ့သည်။

Renaissance၊ Reformation and Enlightenment ၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးတော်လှန်မှုများအပြီးတွင်ပင် အရစ္စတိုတယ်၏ အယူအဆနှင့် သီအိုရီများသည် အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုတွင် မြှုပ်နှံထားဆဲဖြစ်သည်။