Հունաստանը ստեղծել է պատմության ամենակարևոր մտածողներից մի քանիսը: Հին Հունաստանը, որը հայտնի է որպես արևմտյան քաղաքակրթության բնօրրան և ժողովրդավարության ծննդավայր, ծնեց անհամար կարևոր գաղափարներ, որոնք ձևավորում են մեր կյանքն այսօր:

Ավելի քան 2000 տարի առաջ Հունաստանը զարգանում էր գեղարվեստական, քաղաքական, ճարտարապետական ​​և աշխարհագրորեն: Հին Հունաստանում հավատալիքների համակարգերը հիմնականում պտտվում էին մոգության, դիցաբանության և այն գաղափարի շուրջ, որ ավելի բարձր աստվածությունը վերահսկում է բոլորը: Հին հույն փիլիսոփաներն առաջարկեցին նոր հեռանկար:

Հեռանալով առասպելաբանական բացատրություններից՝ հօգուտ դատողությունների և ապացույցների, հին հույն փիլիսոփաները ստեղծեցին նորարարության, բանավեճի և հռետորաբանության մշակույթ: Նրանք իրենց պրակտիկայի կենտրոնում դրեցին բնական գիտությունը և փիլիսոփայական արժեքների էթիկական կիրառումը:

Չնայած մեր ցուցակում առանձնանում են հին հույն 5 հիմնական փիլիսոփաներ, մի շարք կարևոր մտածողներ, ինչպիսիք են Զենոնը, Էմպեդոկլեսը, Անաքսիմանդրը, Անաքսագորասը, Էրատոստենեսը: և Պարմենիդեսը նույնպես արժանի են հիշատակման ժամանակակից կյանքում իրենց ներդրման համարփիլիսոփայություն։ Առանց այս հին հունական մտածողների, ժամանակակից փիլիսոփայական և գիտական ​​գիտությունը կարող էր բոլորովին այլ տեսք ունենալ:

1. Թալես Միլետացին (մ.թ.ա. 620– մ.թ.ա. 546 թ.)

Չնայած այն փաստին, որ Թալես Միլետացու գրվածքներից ոչ մեկը չի պահպանվել, նրա ստեղծագործությունն այնքան ձևավորեց մտածողների, տեսաբանների հետագա սերունդների համար, դիալեկտիկա, մետաֆիզիկոսներ և փիլիսոփաներ, որոնց համբավը պահպանվել է:

Միլետացին Թալեսը հայտնի է որպես հնության լեգենդար յոթ իմաստուններից մեկը (կամ «Սոֆոյը») և առաջինն էր, ով առաջ մղեց հիմնական սկզբունքը: գործ. Առավել հայտնի է նրա տիեզերագիտությունը, որն առաջարկում էր, որ ջուրը աշխարհի հիմքում ընկած բաղադրիչն է, և նրա տեսությունն այն մասին, որ Երկիրը հարթ սկավառակ է, որը լողում է ընդարձակ ծովի վրա:

Նա ակտիվորեն զբաղվում էր գիտելիքի տարբեր ասպեկտների ըմբռնմամբ, ինչպիսիք են. որպես փիլիսոփայություն, մաթեմատիկա, գիտություն և աշխարհագրություն, ինչպես նաև ասում են, որ նա բնափիլիսոփայության դպրոցի հիմնադիրն է: Ինչպես նաև մի շարք հիմնարար երկրաչափական թեորեմներ հայտնաբերելով՝ Թալես Միլետացուն վերագրվում է նաև «ճանաչիր քեզ» և «ավելորդ ոչինչ» արտահայտությունները: առասպելի և բանականության աշխարհների միջև եղած անջրպետը:

2. Պյութագորասը (մ.թ.ա. 570-մ.թ.ա. 495)

Պյութագորասները նշում են արևածագը (1869 թ.) Ֆյոդոր Բրոննիկով:

1>Պատկերի վարկ. Wikimedia Commons / //john-petrov.livejournal.com/939604.html?style=mine#cutid1

Ինչպես Թալես Միլետացին, այն ամենը, ինչ մենք գիտենք Պյութագորասի մասին, հաղորդվում է երրորդ ձեռքի մասին, և նրա կյանքի հատվածային պատմությունները առաջին անգամ հայտնվեցին մոտ 150 տարի: նրա մահից հետո։ Նմանապես, նրա ուսմունքներից շատերը, որոնք նա, հավանաբար, երբեք չի գրի առնել, զեկուցվել են Պյութագորաս եղբայրության իր աշակերտների կողմից և կարող են նույնիսկ մշակվել նրա մահից հետո:

Չնայած նա շատ ավելի հայտնի է իր տեսություններով և գաղափարներով: մաթեմատիկայի, քան փիլիսոփայության, Պյութագորասը հիմնեց փիլիսոփայական դպրոց, որը ձեռք բերեց մեծ հետևորդներ: Սա ներառում էր բազմաթիվ նշանավոր կանանց. որոշ ժամանակակից գիտնականներ կարծում են, որ Պյութագորասը ցանկանում էր, որ կանանց ուսուցանեն փիլիսոփայություն տղամարդկանց կողքին:

Ինչպես նաև իր անվանակիցը` Պյութագորասի թեորեմը, նրա հիմնական հայտնագործությունները ներառում են թվերի ֆունկցիոնալ նշանակությունը օբյեկտիվ աշխարհում: և երաժշտությունը, և քառակուսու կողմի և անկյունագծի անհամեմատելիությունը:

Ավելի լայնորեն, Պյութագորասը կարծում էր, որ աշխարհը կատարյալ ներդաշնակության մեջ է, ուստի նրա ուսմունքները խրախուսում էին իր հետևորդներին հասկանալ, թե ինչ ուտել (նա բուսակեր էր: ), երբ քնել և ինչպես ապրել ուրիշների հետ՝ հավասարակշռության հասնելու համար։

3. Սոկրատես (մ.թ.ա. 469–399 մ.թ.ա.)

Սոկրատեսի մահը (1787), Ժակ. -Լուի Դեյվիդ:

Պատկերի վարկ. Wikimedia Commons //www.metmuseum.org/collection/the-collection-online/search/436105

Սոկրատեսուսմունքներն այնքան ձևավորող էին, որ շատ ժամանակակից պատմաբաններ մյուս փիլիսոփաներին դասակարգում են որպես «նախասոկրատական» կամ «հետսոկրատական» մտածողներ: «Արևմտյան փիլիսոփայության հայր» մականունով Սոկրատեսը հայտնի է «Սոկրատական ​​մեթոդի» առաջխաղացմամբ, որը թելադրում էր, որ աշակերտի և ուսուցչի միջև երկխոսությունը ուսուցման հիմնարար մեթոդ է:

Այս կերպ նա բացահայտորեն հեռացավ անվերջ ֆիզիկական ենթադրություններից, որոնք գնահատում էին իր գործընկեր փիլիսոփաները՝ փոխարենը պաշտպանելով մարդկային բանականության վրա հիմնված փիլիսոփայության մեթոդը, որը գործնականում կիրառելի էր: դատվում է «Աթենքի երիտասարդությանը ապականելու» համար։ Պաշտպանության ընթացքում նա հանդես եկավ հայտնի «Սոկրատեսի ներողություն» ճառով։ Այն քննադատում էր աթենական ժողովրդավարությունը և այսօր մնում է արևմտյան մտքի և մշակույթի կենտրոնական փաստաթուղթը:

Սոկրատեսը դատապարտվեց մահվան, բայց նաև հնարավորություն ստացավ ընտրել իր պատիժը, և, հավանաբար, նրան կթույլատրվեր ընտրել: փոխարեն աքսորել. Այնուամենայնիվ, նա ընտրեց մահը և հայտնի խմեց թունավոր հեմլոկը:

Քանի որ Սոկրատեսը գրավոր պատմություն չուներ նրա փիլիսոփայության մասին, նրա մահից հետո նրա գործընկեր փիլիսոփաները ձայնագրեցին նրա ելույթներն ու երկխոսությունները: Ամենահայտնիներից են առաքինության սահմանմանն ուղղված երկխոսությունները, որոնք բացահայտում են Սոկրատեսին որպես մեծ խորաթափանցության, ազնվության և փաստարկային հմտության տեր մարդու:

4. Պլատոն:(մ.թ.ա. 427– մ.թ.ա. 347)

Սոկրատեսի աշակերտը` Պլատոնը իր ուսուցչի` մարդկային բանականության մեկնաբանությունների տարրերը ներառել է մետաֆիզիկայի իր ձևի, ինչպես նաև բնական և էթիկական աստվածաբանության մեջ:

Պլատոնի փիլիսոփայության հիմքերն են բարբառները, էթիկան և ֆիզիկան: Նա նաև ուսումնասիրել և համաձայնել է ֆիզիկական մտածողների հետ և իր ստեղծագործություններում ներառել է Պյութագորասի ըմբռնումը:

Ըստ էության, Պլատոնի փիլիսոփայական աշխատությունը նկարագրում է աշխարհը որպես կազմված երկու ոլորտներից՝ տեսանելիից (որը մարդիկ զգում են) և հասկանալի (որը կարող է միայն լինել: ինտելեկտուալ կերպով ընկալվի):

Նա հայտնի կերպով պատկերել է այս աշխարհայացքը իր «Պլատոնի քարանձավի» անալոգիայի միջոցով: Սա ենթադրում էր, որ մարդկային ընկալումը (այսինքն՝ քարանձավի պատի վրա կրակի ստվերների ականատես լինելը) չի կարող հավասարվել իրական գիտելիքին (իրականում կրակը դիտելը և հասկանալը): Նա կողմնակից էր անվանական արժեքից դուրս իմաստ գտնելու՝ օգտագործելով փիլիսոփայական միտքը, որպեսզի իսկապես հասկանա ապրած աշխարհը:

Իր հայտնի աշխատության մեջ Հանրապետություն, Պլատոնը համատեղում է էթիկայի, քաղաքական փիլիսոփայության և մետաֆիզիկայի տարբեր ասպեկտներ՝ ստեղծելու համար: փիլիսոփայություն, որը համակարգված էր, իմաստալից և կիրառելի: Այն այսօր էլ լայնորեն ուսուցանվում է որպես առանցքային փիլիսոփայական տեքստ:

5. Արիստոտել (մ.թ.ա. 384-մ.թ.ա. 322)

«Ռոմանտիկ պատկերներից ամենաուժեղը՝ Արիստոտելը դաստիարակում է ապագա նվաճողին։ Ալեքսանդր»: Նկարազարդումը՝ Չարլզ Լապլանտի, 1866 թ.

ՊատկերՎարկ՝ Wikimedia Commons / Ածանցյալ վեբաղբյուր. Արիստոտելը հայտնվեց որպես Պլատոնի ամենաազդեցիկ աշակերտներից մեկը, բայց համաձայն չէր իր ուսուցչի փիլիսոփայության հետ, որ իմաստը հասանելի չէ մեր զգայարանների միջոցով:

Փոխարենը, Արիստոտելը մշակեց փիլիսոփայության տեսություն, որը աշխարհը մեկնաբանեց որպես փորձից սովորած փաստերի վրա հիմնված: Նա նաև ապացուցեց, որ երևակայություն ունեցող գրող է, աստիճանաբար վերաշարադրելով և սահմանելով նախապես հաստատված հասկացությունները իր հանդիպած գիտելիքի գրեթե բոլոր ոլորտներում:

Նրան նաև վերագրվում է առաջինը, ով «բաժանեց» գիտելիքները. տարբեր կատեգորիաներ, ինչպիսիք են էթիկա, կենսաբանություն, մաթեմատիկա և ֆիզիկա, որը դասակարգման օրինաչափություն է, որը դեռ օգտագործվում է այսօր: Նրա փիլիսոփայական և գիտական ​​համակարգը դարձավ և՛ քրիստոնեական սխոլաստիկայի, և՛ միջնադարյան իսլամական փիլիսոփայության շրջանակն ու մեքենան:

Նույնիսկ Վերածննդի, Ռեֆորմացիայի և Լուսավորության ինտելեկտուալ հեղափոխություններից հետո Արիստոտելի գաղափարներն ու տեսությունները մնացել են արևմտյան մշակույթի մեջ: 2>