Grikkland hefur framleitt nokkra af mikilvægustu hugsuðum sögunnar. Grikkland til forna, sem er þekkt sem vagga vestrænnar siðmenningar og fæðingarstaður lýðræðis, gaf tilefni til ótal hugmynda sem móta líf okkar í dag.

Fyrir meira en 2.000 árum var Grikkland í listrænum, pólitískum, byggingar- og landfræðilegri þróun. Trúarkerfi í Grikklandi til forna snerust að miklu leyti um galdra, goðafræði og þá hugmynd að æðri guðdómur stjórnaði öllu. Forngrískir heimspekingar buðu upp á nýtt sjónarhorn.

Þeir brutu sig frá goðafræðilegum skýringum í þágu rökhugsunar og sönnunargagna, skapaðu forngrískir heimspekingar menningu nýsköpunar, umræðu og orðræðu. Þeir settu náttúruvísindi og siðferðileg beitingu heimspekilegra gilda í miðju iðkunar sinnar.

Þó að listinn okkar leggi áherslu á 5 helstu forngríska heimspekinga, þá eru nokkrir lykilhugsendur eins og Zenón, Empedocles, Anaximander, Anaxagoras, Eratosthenes og Parmenides verðskulda einnig umtal fyrir framlag þeirra til nútímansheimspeki. Án þessara forngrísku hugsuða gætu nútíma heimspeki og vísindafræði hafa litið allt öðruvísi út.

1. Þales frá Míletusi (620 f.Kr.–546 f.Kr.)

Þrátt fyrir að ekkert af ritum Þalesar frá Míletusi varðveitti var verk hans svo mótandi fyrir síðari kynslóðir hugsuða, kenningasmiða, díalektikum, frumeðlisfræðingum og heimspekingum sem orðstír hans hefur þolað.

Thales of Miletus er þekktur sem einn af hinum goðsagnakenndu sjö vitringum (eða 'Sophoi') fornaldar og var fyrstur til að brautryðja grunnregluna um efni. Frægust er heimsfræði hans, sem lagði til að vatn væri undirliggjandi hluti heimsins, og kenning hans um að jörðin sé flat diskur sem flýtur á víðáttumiklum sjó.

Hann tók virkan þátt í að skilja mismunandi þætti þekkingar, ss. sem heimspeki, stærðfræði, vísindum og landafræði, og er einnig sagður stofnandi náttúruheimspekiskólans. Auk þess að uppgötva ýmsar grundvallar geometrískar setningar, er Þales frá Míletus einnig kenndur við setningarnar „þekktu sjálfan þig“ og „ekkert umfram“.

Hann var ekki einn til að gera lítið úr goðafræði, hann var talsmaður brúa. bilið milli heima goðsagna og skynsemi.

2. Pýþagóras (570 f.Kr.–495 f.Kr.)

Pýþagóríumenn fagna sólarupprásinni (1869) eftir Fjodor Bronnikov.

Myndinnihald: Wikimedia Commons / //john-petrov.livejournal.com/939604.html?style=mine#cutid1

Eins og Þales frá Míletos er sagt frá öllu sem við vitum um Pýþagóras frá þriðja hendi, þar sem brotakenndar frásagnir af lífi hans komu fyrst fram í um 150 ár. eftir dauða hans. Á sama hátt voru margar af kenningum hans, sem hann sennilega aldrei skrifaði niður, greint frá af lærisveinum hans frá pýþagóríska bræðralaginu og gæti jafnvel hafa verið þróað eftir dauða hans.

Þó að hann sé miklu þekktari fyrir kenningar sínar og hugmyndir í stærðfræði en í heimspeki, stofnaði Pýþagóras heimspekiskóla sem öðlaðist mikið fylgi. Þetta innihélt margar áberandi konur: Sumir nútíma fræðimenn telja að Pýþagóras hafi viljað að konur fengju kennslu í heimspeki við hlið karla.

Auk nafna hans – setning Pýþagórasar – fela helstu uppgötvanir hans í sér virkni talna í hinum hlutlæga heimi og tónlist, og ósamræmi hliðar og skáhalla ferninga.

Í víðara lagi taldi Pýþagóras að heimurinn væri í fullkomnu samræmi, svo kenningar hans hvöttu fylgjendur sína til að skilja hvað þeir ættu að borða (hann var grænmetisæta ), hvenær á að sofa og hvernig á að lifa með öðrum til að ná jafnvægi.

3. Sókrates (469 f.Kr.–399 f.Kr.)

The Death of Socrates (1787), eftir Jacques -Louis David.

Image Credit: Wikimedia Commons / //www.metmuseum.org/collection/the-collection-online/search/436105

Sókrates'Kenningar voru svo mótandi að margir samtímasagnfræðingar flokka aðra heimspekinga sem annað hvort „fyrir-sókratíska“ eða „póst-sókratíska“ hugsuða. Sókrates, sem er kallaður „faðir vestrænnar heimspeki“, er þekktur fyrir að vera brautryðjandi „sókratísku aðferðarinnar“, sem sagði að samræða milli nemanda og kennara væri grundvallaraðferð til að læra.

Þannig sagði hann opinskátt. horfið frá hinum endalausu líkamlegu vangaveltum sem heimspekingar hans báru mikils lof á, í stað þess að tala fyrir aðferð heimspeki byggða á mannlegri skynsemi sem átti í rauninni við.

Þessi aðferð verklegrar kennslu leiddi að lokum til falls hans, þegar hann var settur ákærður fyrir að „spilla æsku í Aþenu“. Í vörn sinni flutti hann hina frægu „Afsökunarbeiðni Sókratesar“ ræðu. Það gagnrýndi lýðræði í Aþenu og er enn miðlægt skjal vestrænnar hugsunar og menningar í dag.

Sókrates var dæmdur til dauða, en fékk einnig tækifæri til að velja sína eigin refsingu og hefði líklega fengið að velja útlegð í staðinn. Hins vegar valdi hann dauðann og drakk sem frægt er eitrið.

Þar sem Sókrates hafði enga skriflega frásögn af heimspeki sinni, tóku heimspekingar hans eftir dauða hans ræður hans og samræður. Meðal þeirra frægustu eru samræður sem miða að því að skilgreina dyggð, sem afhjúpa Sókrates sem mann með mikla innsýn, heilindi og rökræðuhæfileika.

4. Platon(427 f.Kr.–347 f.Kr.)

Nemandi Sókratesar, Platon tók þátt í túlkun kennara síns á mannlegri rökhugsun inn í sitt eigið form frumspeki, sem og náttúru- og siðfræðiguðfræði.

The undirstöður heimspeki Platons eru mállýskur, siðfræði og eðlisfræði. Hann rannsakaði líka og var sammála eðlisfræðilegum hugsuðum og innlimaði pýþagórískan skilning í verkum sínum.

Í meginatriðum lýsir heimspekiverk Platons heiminum sem samsettan úr tveimur sviðum – hinu sýnilega (sem menn skynja) og hinu skiljanlega (sem getur aðeins vera gripin vitsmunalega).

Hann sýndi þessa heimsmynd fræga í gegnum 'Platon's Cave' samlíkingu sína. Þetta benti til þess að skynjun manna (þ.e. að verða vitni að skugga loga á hellisvegg) geti ekki jafnast á við sanna þekkingu (í raun að skoða og skilja eldinn sjálfan). Hann talaði um að finna merkingu umfram nafnvirði - að nota heimspekilega hugsun til að skilja raunverulegan heiminn.

Í frægu verki sínu Lýðveldið, sameinar Platon ýmsa þætti siðfræði, stjórnmálaheimspeki og frumspeki til að skapa hugmyndafræði sem var kerfisbundin, þroskandi og viðeigandi. Hann er enn víða kenndur sem lykilheimspekitexti í dag.

5. Aristóteles (384 f.Kr.–322 f.Kr.)

“Þessar varanlegustu rómantísku myndir, Aristóteles kenndi framtíðarsigurmanninum Alexander". Myndskreyting eftir Charles Laplante, 1866.

MyndInneign: Wikimedia Commons / Afleidd vefheimild: //www.mlahanas.de/Greeks/Alexander.htm

Rétt eins og Platon var kennt af Sókratesi, var Aristóteles kennt af Platoni. Aristóteles kom fram sem einn af áhrifamestu lærisveinum Platóns en var ósammála hugmyndafræði kennara síns um að merking væri handan aðgengis í gegnum skynfærin okkar.

Í staðinn þróaði Aristóteles heimspekikenningu sem túlkaði heiminn sem byggða á staðreyndum sem lærðar voru af reynslunni. Hann reyndist líka hugmyndaríkur rithöfundur, endurskrifaði smám saman og skilgreindi fyrirfram ákveðin hugtök á næstum öllum sviðum þekkingar sem hann lenti í.

Hann á líka heiðurinn af því að vera fyrstur til að 'brjóta niður' þekkingu í mismunandi flokka eins og siðfræði, líffræði, stærðfræði og eðlisfræði, sem er flokkunarmynstur sem enn er notað í dag. Heimspekilegt og vísindalegt kerfi hans varð umgjörð og farartæki fyrir bæði kristna skólafræði og íslamska heimspeki á miðöldum.

Jafnvel eftir vitsmunalegar byltingar endurreisnartímans, siðbótartímans og uppljómunar, hafa hugmyndir og kenningar Aristótelesar haldist innbyggðar í vestræna menningu.