ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചില ചിന്തകരെ ഗ്രീസ് സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. പാശ്ചാത്യ നാഗരികതയുടെ കളിത്തൊട്ടിലായും ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ജന്മസ്ഥലമായും അറിയപ്പെടുന്ന പുരാതന ഗ്രീസ് ഇന്ന് നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന എണ്ണമറ്റ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾക്ക് കാരണമായി.

2,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ഗ്രീസ് കലാപരമായും രാഷ്ട്രീയമായും വാസ്തുശാസ്ത്രപരമായും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായും വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. പുരാതന ഗ്രീസിലെ വിശ്വാസ സമ്പ്രദായങ്ങൾ പ്രധാനമായും മാജിക്, പുരാണങ്ങൾ, ഒരു ഉയർന്ന ദേവത എല്ലാറ്റിനെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നു എന്ന ആശയത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകർ ഒരു പുതിയ വീക്ഷണം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

യുക്തികൾക്കും തെളിവുകൾക്കും അനുകൂലമായ പുരാണ വിശദീകരണങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച്, പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകർ നവീകരണത്തിന്റെയും സംവാദത്തിന്റെയും വാചാടോപത്തിന്റെയും ഒരു സംസ്കാരം സൃഷ്ടിച്ചു. അവർ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രവും ദാർശനിക മൂല്യങ്ങളുടെ നൈതിക പ്രയോഗവും അവരുടെ പരിശീലനത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.

ഞങ്ങളുടെ പട്ടിക 5 പ്രധാന പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകരെ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, സെനോ, എംപെഡോക്കിൾസ്, അനക്‌സിമാണ്ടർ, അനക്‌സാഗോറസ്, എറതോസ്തനീസ് തുടങ്ങിയ നിരവധി പ്രധാന ചിന്തകരെ. ആധുനികതയ്ക്ക് നൽകിയ സംഭാവനകൾക്ക് പാർമെനൈഡുകളും പരാമർശം അർഹിക്കുന്നുതത്വശാസ്ത്രം. ഈ പുരാതന ഗ്രീക്ക് ചിന്തകർ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ, ആധുനിക ദാർശനികവും ശാസ്ത്രീയവുമായ പാണ്ഡിത്യം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി കാണപ്പെടാം.

1. തേൽസ് ഓഫ് മിലറ്റസ് (ബിസി 620–546 ബിസി)

തൽസ് ഓഫ് മിലറ്റസിന്റെ രചനകളൊന്നും നിലനിൽക്കുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ തുടർന്നുള്ള തലമുറയിലെ ചിന്തകർക്കും സൈദ്ധാന്തികർക്കും വളരെ രൂപകൽപന ചെയ്തു. വൈരുദ്ധ്യാത്മകത, മെറ്റാ-ഫിസിസ്റ്റുകൾ, തത്ത്വചിന്തകർ എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തി നിലനിന്നിരുന്നു.

പുരാതന കാലത്തെ ഐതിഹാസികമായ ഏഴ് ജ്ഞാനികളിൽ ഒരാളായി (അല്ലെങ്കിൽ 'സോഫോയ്') അറിയപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ അടിസ്ഥാന തത്വത്തിന് തുടക്കമിട്ട ആദ്യ വ്യക്തിയും അദ്ദേഹമാണ്. കാര്യം. ജലമാണ് ലോകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഘടകമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രവും, വിശാലമായ കടലിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്ന പരന്ന ഡിസ്കാണ് ഭൂമിയെന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തവും.

അദ്ദേഹം വിജ്ഞാനത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ സജീവമായി ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. തത്ത്വചിന്ത, ഗണിതം, ശാസ്ത്രം, ഭൂമിശാസ്ത്രം എന്നീ നിലകളിൽ, കൂടാതെ പ്രകൃതി തത്ത്വചിന്തയുടെ വിദ്യാലയത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ എന്നും പറയപ്പെടുന്നു. നിരവധി അടിസ്ഥാന ജ്യാമിതീയ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിനൊപ്പം, 'നിങ്ങളെത്തന്നെ അറിയുക', 'അധികമായി ഒന്നുമില്ല' എന്നീ പദങ്ങളാലും തേൽസ് ഓഫ് മിലേറ്റസിന് ക്രെഡിറ്റ് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.

പുരാണകഥകളെ പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കുന്ന ഒരാളല്ല, അദ്ദേഹം ബ്രിഡ്ജിംഗിന്റെ വക്താവായിരുന്നു. മിഥ്യയുടെയും യുക്തിയുടെയും ലോകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വിടവ്.

2. പൈതഗോറസ് (570 BC–495 BC)

പൈതഗോറിയൻസ് സൂര്യോദയം ആഘോഷിക്കുന്നു (1869) ഫ്യോഡോർ ബ്രോണിക്കോവ്.

1>ചിത്രത്തിന് കടപ്പാട്: വിക്കിമീഡിയ കോമൺസ് / //john-petrov.livejournal.com/939604.html?style=mine#cutid1

തെയ്ൽസ് ഓഫ് മിലേറ്റസിനെപ്പോലെ, പൈതഗോറസിനെക്കുറിച്ച് നമുക്കറിയാവുന്നതെല്ലാം മൂന്നാം കൈയിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടവയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ശിഥിലമായ വിവരണങ്ങൾ ആദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഏകദേശം 150 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ്. അവന്റെ മരണശേഷം. അതുപോലെ, അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും എഴുതിയിട്ടില്ലാത്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല പഠിപ്പിക്കലുകളും പൈതഗോറിയൻ ബ്രദർഹുഡിൽ നിന്നുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതാണ്, അവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം പോലും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതാകാം.

സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്കും ആശയങ്ങൾക്കും അദ്ദേഹം കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും. തത്ത്വചിന്തയേക്കാൾ ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ, പൈതഗോറസ് ഒരു ദാർശനിക വിദ്യാലയം സ്ഥാപിച്ചു, അത് ഒരു വലിയ അനുയായികളെ നേടി. ഇതിൽ പല പ്രമുഖ സ്ത്രീകളും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു: ചില ആധുനിക പണ്ഡിതന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നത് പൈതഗോറസ് സ്ത്രീകളെ പുരുഷന്മാർക്കൊപ്പം തത്ത്വചിന്ത പഠിപ്പിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു എന്നാണ്.

അതുപോലെ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് - പൈതഗോറസിന്റെ സിദ്ധാന്തം - വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തിലെ സംഖ്യകളുടെ പ്രവർത്തനപരമായ പ്രാധാന്യവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന കണ്ടെത്തലുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സംഗീതവും, ഒരു ചതുരത്തിന്റെ വശവും വികർണ്ണവും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടും.

കൂടുതൽ വിശാലമായി, ലോകം തികഞ്ഞ യോജിപ്പിലാണ് എന്ന് പൈതഗോറസ് വിശ്വസിച്ചു, അതിനാൽ എന്താണ് കഴിക്കേണ്ടതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അനുയായികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു (അദ്ദേഹം ഒരു സസ്യാഹാരിയായിരുന്നു. ), എപ്പോൾ ഉറങ്ങണം, സന്തുലിതാവസ്ഥ കൈവരിക്കാൻ മറ്റുള്ളവരുമായി എങ്ങനെ ജീവിക്കണം.

3. സോക്രട്ടീസ് (469 BC–399 BC)

സോക്രട്ടീസിന്റെ മരണം (1787), by Jacques -ലൂയിസ് ഡേവിഡ്.

ചിത്രത്തിന് കടപ്പാട്: വിക്കിമീഡിയ കോമൺസ് / //www.metmuseum.org/collection/the-collection-online/search/436105

സോക്രട്ടീസ്'പല സമകാലീന ചരിത്രകാരന്മാരും മറ്റ് തത്ത്വചിന്തകരെ 'സോക്രട്ടിക്ക് മുമ്പുള്ള' അല്ലെങ്കിൽ 'പോസ്റ്റ്-സോക്രട്ടിക്' ചിന്തകരായി തരംതിരിക്കത്തക്കവിധം പഠിപ്പിക്കലുകൾ രൂപവത്കരിച്ചു. 'പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്തയുടെ പിതാവ്' എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള സോക്രട്ടീസ്, ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയും അദ്ധ്യാപകനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം പഠനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന രീതിയാണെന്ന് അനുശാസിക്കുന്ന 'സോക്രട്ടിക് രീതി'യുടെ തുടക്കക്കാരനായി അറിയപ്പെടുന്നു.

അങ്ങനെ അദ്ദേഹം തുറന്നു പറഞ്ഞു. തന്റെ സഹ തത്ത്വചിന്തകർ വിലമതിക്കുന്ന അനന്തമായ ശാരീരിക ഊഹാപോഹങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറി, പകരം പ്രായോഗികമായി ബാധകമായ മാനുഷിക യുക്തിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള തത്ത്വചിന്തയുടെ ഒരു രീതിക്ക് വേണ്ടി വാദിച്ചു.

പ്രായോഗിക അധ്യാപനത്തിന്റെ ഈ രീതി ആത്യന്തികമായി, അവനെ വീഴ്ത്തിയപ്പോൾ അവന്റെ പതനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. 'ഏഥൻസിലെ യുവാക്കളെ ദുഷിപ്പിച്ചതിന്' വിചാരണ നേരിടുകയാണ്. തന്റെ പ്രതിരോധ വേളയിൽ അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധമായ 'സോക്രട്ടീസിന്റെ ക്ഷമാപണം' പ്രസംഗം നടത്തി. അത് ഏഥൻസിലെ ജനാധിപത്യത്തെ വിമർശിക്കുകയും ഇന്നും പാശ്ചാത്യ ചിന്തയുടെയും സംസ്‌കാരത്തിന്റെയും ഒരു കേന്ദ്ര രേഖയായി തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.

സോക്രട്ടീസ് മരണശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടു. പകരം നാടുകടത്തുക. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം മരണം തിരഞ്ഞെടുത്തു, പ്രസിദ്ധമായ ഹെംലോക്ക് വിഷം കുടിച്ചു.

സോക്രട്ടീസിന്റെ തത്ത്വചിന്തയെക്കുറിച്ച് രേഖാമൂലമുള്ള വിവരണം ഇല്ലാത്തതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹ തത്ത്വചിന്തകർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗങ്ങളും സംഭാഷണങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്തി. സദ്‌ഗുണത്തെ നിർവചിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള സംഭാഷണങ്ങളാണ് ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത്, സോക്രട്ടീസിനെ മികച്ച ഉൾക്കാഴ്ചയും സമഗ്രതയും വാദപ്രതിവാദ വൈദഗ്ധ്യവുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയായി അത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

4. പ്ലേറ്റോ(427 BC–347 BC)

സോക്രട്ടീസിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയായ പ്ലേറ്റോ, മനുഷ്യ യുക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള അധ്യാപകന്റെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങൾ തന്റെ സ്വന്തം രൂപമായ മെറ്റാഫിസിക്സിലും പ്രകൃതിദത്തവും ധാർമ്മികവുമായ ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും ഉൾപ്പെടുത്തി.

പ്ലേറ്റോയുടെ തത്ത്വചിന്തയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ പ്രാദേശിക ഭാഷകൾ, ധാർമ്മികത, ഭൗതികശാസ്ത്രം എന്നിവയാണ്. ഭൗതിക ചിന്താഗതിക്കാരുമായി അദ്ദേഹം അന്വേഷണം നടത്തി അംഗീകരിക്കുകയും പൈതഗോറിയൻ ഗ്രാഹ്യത്തെ തന്റെ കൃതികളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

അവശ്യമായി, പ്ലേറ്റോയുടെ ദാർശനിക കൃതി ലോകത്തെ രണ്ട് മേഖലകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - ദൃശ്യവും (മനുഷ്യർ മനസ്സിലാക്കുന്നതും) ബുദ്ധിപരവും (അതിന് മാത്രം കഴിയുന്നതും) ബൗദ്ധികമായി ഗ്രഹിക്കുക).

അദ്ദേഹം തന്റെ 'പ്ലേറ്റോസ് കേവ്' സാദൃശ്യത്തിലൂടെ ഈ ലോകവീക്ഷണത്തെ പ്രസിദ്ധമായി ചിത്രീകരിച്ചു. മനുഷ്യന്റെ ധാരണ (അതായത് ഒരു ഗുഹാഭിത്തിയിലെ തീജ്വാലകളുടെ നിഴലുകൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നത്) യഥാർത്ഥ അറിവിന് (യഥാർത്ഥത്തിൽ തീയെ കാണുന്നതും മനസ്സിലാക്കുന്നതും) തുല്യമാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഇത് നിർദ്ദേശിച്ചു. മുഖവിലയ്‌ക്കപ്പുറമുള്ള അർഥം കണ്ടെത്തുന്നതിന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു - ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ലോകത്തെ യഥാർത്ഥമായി മനസ്സിലാക്കാൻ തത്ത്വചിന്ത ഉപയോഗിച്ച്.

അവന്റെ പ്രസിദ്ധമായ കൃതിയായ ദി റിപ്പബ്ലിക്കിൽ, പ്ലെറ്റോ നൈതികത, രാഷ്ട്രീയ തത്ത്വചിന്ത, തത്ത്വശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ വിവിധ വശങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ച് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. വ്യവസ്ഥാപിതവും അർത്ഥവത്തായതും പ്രായോഗികവുമായ ഒരു തത്വശാസ്ത്രം. ഇന്നും ഒരു പ്രധാന ദാർശനിക ഗ്രന്ഥമായി ഇത് വ്യാപകമായി പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

5. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ (ബിസി 384-322 ബിസി)

“പ്രണയ ചിത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും നിലനിൽക്കുന്നത്, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ഭാവി ജേതാവിനെ പഠിപ്പിക്കുന്നു അലക്സാണ്ടർ". ചാൾസ് ലാപ്ലാന്റേയുടെ ചിത്രീകരണം, 1866.

ചിത്രംകടപ്പാട്: വിക്കിമീഡിയ കോമൺസ് / ഡെറിവേറ്റീവ് വെബ്‌സോഴ്‌സ്: //www.mlahanas.de/Greeks/Alexander.htm

സോക്രട്ടീസ് പ്ലേറ്റോയെ പഠിപ്പിച്ചത് പോലെ, അരിസ്റ്റോട്ടിലിനെ പ്ലേറ്റോ പഠിപ്പിച്ചു. പ്ലേറ്റോയുടെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാളായി അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ഉയർന്നുവന്നു, എന്നാൽ അവന്റെ അദ്ധ്യാപകന്റെ തത്ത്വചിന്തയോട് വിയോജിച്ചു, അർത്ഥം നമ്മുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ പ്രാപ്യമല്ല.

പകരം, അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ വസ്തുതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ലോകത്തെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന ഒരു തത്ത്വചിന്ത അരിസ്റ്റോട്ടിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. അദ്ദേഹം ഒരു ഭാവനാസമ്പന്നനായ എഴുത്തുകാരനാണെന്നും അദ്ദേഹം തെളിയിച്ചു, താൻ നേരിട്ട മിക്കവാറും എല്ലാ വിജ്ഞാന മേഖലകളിലും മുൻകൂട്ടി സ്ഥാപിതമായ ആശയങ്ങൾ ക്രമേണ വീണ്ടും എഴുതുകയും നിർവചിക്കുകയും ചെയ്തു. ധാർമ്മികത, ജീവശാസ്ത്രം, ഗണിതശാസ്ത്രം, ഭൗതികശാസ്ത്രം എന്നിങ്ങനെ വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങൾ, ഇന്നും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു വർഗ്ഗീകരണ പാറ്റേണാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദാർശനികവും ശാസ്ത്രീയവുമായ സംവിധാനം ക്രിസ്ത്യൻ സ്‌കോളസ്‌റ്റിസത്തിന്റെയും മധ്യകാല ഇസ്‌ലാമിക തത്ത്വചിന്തയുടെയും ചട്ടക്കൂടും വാഹനവുമായിരുന്നു.

നവോത്ഥാനം, നവീകരണം, പ്രബുദ്ധത എന്നിവയുടെ ബൗദ്ധിക വിപ്ലവങ്ങൾക്ക് ശേഷവും അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ ആശയങ്ങളും സിദ്ധാന്തങ്ങളും പാശ്ചാത്യ സംസ്‌കാരത്തിൽ ഉൾച്ചേർന്നു.