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राफेल द्वारा स्कूल ऑफ एथेंस, c.1509-11। केंद्रीय आंकड़े बड़े प्लेटो और एक छोटे अरस्तू हैं। उनके हाथ उनके दार्शनिक दृष्टिकोण को प्रदर्शित करते हैं: प्लेटो आकाश और अज्ञात उच्च शक्तियों की ओर इशारा करता है, जबकि अरस्तू पृथ्वी की ओर इशारा करता है और जो अनुभवजन्य और जानने योग्य है। चित्र साभार: विकिमीडिया कॉमन्स / vatican.vaयूनान ने इतिहास के कुछ सबसे महत्वपूर्ण विचारकों को जन्म दिया है। पश्चिमी सभ्यता के पालने और लोकतंत्र के जन्मस्थान के रूप में जाना जाता है, प्राचीन ग्रीस ने अनगिनत मौलिक विचारों को जन्म दिया जो आज हमारे जीवन को आकार देते हैं।
2,000 से अधिक साल पहले, ग्रीस कलात्मक, राजनीतिक, वास्तुकला और भौगोलिक दृष्टि से विकासशील था। प्राचीन ग्रीस में विश्वास प्रणाली काफी हद तक जादू, पौराणिक कथाओं और इस विचार के इर्द-गिर्द घूमती थी कि एक उच्च देवता सभी को नियंत्रित करता है। प्राचीन यूनानी दार्शनिकों ने एक नया दृष्टिकोण पेश किया।
तर्क और साक्ष्य के पक्ष में पौराणिक व्याख्याओं से अलग होकर, प्राचीन यूनानी दार्शनिकों ने नवाचार, बहस और बयानबाजी की संस्कृति का निर्माण किया। उन्होंने प्राकृतिक विज्ञान और दार्शनिक मूल्यों के नैतिक अनुप्रयोग को अपने अभ्यास के केंद्र में रखा। और परमेनाइड्स भी आधुनिक में उनके योगदान के लिए उल्लेख के पात्र हैंदर्शन। इन प्राचीन यूनानी विचारकों के बिना, आधुनिक दार्शनिक और वैज्ञानिक विद्वता पूरी तरह से अलग दिख सकती थी।
1. मिलेटस के थेल्स (620 ईसा पूर्व-546 ईसा पूर्व)
इस तथ्य के बावजूद कि मिलेटस के थेल्स में से कोई भी लेखन जीवित नहीं है, उनका काम बाद की पीढ़ियों के विचारकों, सिद्धांतकारों, डायलेक्टिक्स, मेटा-भौतिकविदों और दार्शनिकों कि उनकी प्रतिष्ठा बनी हुई है।
थेल्स ऑफ मिलिटस पुरातनता के महान सात बुद्धिमान पुरुषों (या 'सोफोई') में से एक के रूप में प्रसिद्ध है और वे पहले व्यक्ति थे जिन्होंने विज्ञान के मूल सिद्धांत को आगे बढ़ाया था। मामला। सबसे प्रसिद्ध उनका ब्रह्मांड विज्ञान है, जिसने प्रस्तावित किया कि पानी दुनिया का अंतर्निहित घटक है, और उनका सिद्धांत है कि पृथ्वी एक विशाल समुद्र पर तैरती एक सपाट डिस्क है।
वह सक्रिय रूप से ज्ञान के विभिन्न पहलुओं को समझने में लगे हुए हैं जैसे दर्शनशास्त्र, गणित, विज्ञान और भूगोल के रूप में, और प्राकृतिक दर्शन के स्कूल के संस्थापक भी कहा जाता है। कई मौलिक ज्यामितीय प्रमेयों की खोज करने के साथ-साथ थेल्स ऑफ मिलेटस को 'स्वयं को जानो' और 'कुछ भी अधिक नहीं' वाक्यांशों का श्रेय भी दिया जाता है। मिथक और तर्क की दुनिया के बीच की खाई।
2. पाइथागोरस (570 ईसा पूर्व-495 ईसा पूर्व)
फ्योदोर ब्रोंनिकोव द्वारा पाइथागोरस सेलिब्रेट द सनराइज (1869)।
इमेज क्रेडिट: विकिमीडिया कॉमन्स //जॉन-petrov.livejournal.com/939604.html?style=mine#cutid1
मिलेटस के थेल्स की तरह, पाइथागोरस के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं, उसे तीसरे हाथ से रिपोर्ट किया जाता है, उसके जीवन के खंडित खातों के साथ केवल पहली बार कुछ 150 साल दिखाई देते हैं उनकी मृत्यु के बाद। इसी तरह, उनकी कई शिक्षाएं, जिन्हें उन्होंने शायद कभी नहीं लिखा, पाइथागोरियन ब्रदरहुड के उनके शिष्यों द्वारा रिपोर्ट की गई थीं और उनकी मृत्यु के बाद विकसित भी हो सकती हैं।
हालांकि वह अपने सिद्धांतों और विचारों के लिए कहीं अधिक जाने जाते हैं। दर्शनशास्त्र की तुलना में गणित में, पाइथागोरस ने एक दार्शनिक स्कूल की स्थापना की, जिसने एक विशाल अनुगामी प्राप्त किया। इसमें कई प्रमुख महिलाएँ शामिल थीं: कुछ आधुनिक विद्वानों का मानना है कि पाइथागोरस चाहते थे कि पुरुषों के साथ-साथ महिलाओं को भी दर्शनशास्त्र पढ़ाया जाए। और संगीत, और एक वर्ग के पार्श्व और विकर्ण की अतुलनीयता।
अधिक मोटे तौर पर, पाइथागोरस का मानना था कि दुनिया पूर्ण सद्भाव में थी, इसलिए उनकी शिक्षाओं ने उनके अनुयायियों को यह समझने के लिए प्रोत्साहित किया कि क्या खाना चाहिए (वह शाकाहारी थे) ), कब सोना है और संतुलन प्राप्त करने के लिए दूसरों के साथ कैसे रहना है। -लुइस डेविड।
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सुकरात'शिक्षाएँ इतनी रचनात्मक थीं कि कई समकालीन इतिहासकार अन्य दार्शनिकों को या तो 'पूर्व-ईश्वरीय' या 'उत्तर-सुकराती' विचारकों के रूप में वर्गीकृत करते हैं। 'पश्चिमी दर्शनशास्त्र के जनक' कहे जाने वाले सुकरात को 'सुकराती पद्धति' का नेतृत्व करने के लिए जाना जाता है, जिसने यह निर्धारित किया कि एक छात्र और एक शिक्षक के बीच एक संवाद सीखने का एक मूलभूत तरीका था।
इस तरह, वह खुले तौर पर अंतहीन शारीरिक अटकलों से दूर चले गए, जो उनके साथी दार्शनिकों ने बेशकीमती थे, इसके बजाय मानवीय तर्क पर आधारित दर्शन की एक विधि की वकालत की जो व्यावहारिक रूप से लागू थी।
व्यावहारिक शिक्षण की यह विधि अंततः उनके पतन का कारण बनी, जब उन्हें डाल दिया गया 'एथेंस के युवाओं को भ्रष्ट करने' के लिए परीक्षण पर। अपने बचाव के दौरान, उन्होंने प्रसिद्ध 'सुकरात की माफी' भाषण दिया। इसने एथेनियन लोकतंत्र की आलोचना की, और आज भी पश्चिमी विचार और संस्कृति का एक केंद्रीय दस्तावेज बना हुआ है। इसके बजाय निर्वासन। हालाँकि, उन्होंने मृत्यु को चुना, और प्रसिद्ध रूप से हेमलॉक जहर पिया।
चूँकि सुकरात के पास उनके दर्शन का कोई लिखित विवरण नहीं था, उनकी मृत्यु के बाद उनके साथी दार्शनिकों ने उनके भाषणों और संवादों को रिकॉर्ड किया। सद्गुण को परिभाषित करने के उद्देश्य से संवाद सबसे प्रसिद्ध हैं, जो सुकरात को महान अंतर्दृष्टि, अखंडता और तर्क कौशल के व्यक्ति के रूप में प्रकट करते हैं।
4. प्लेटो(427 ई.पू.-347 ई.पू.)
सुकरात के एक छात्र, प्लेटो ने अपने शिक्षक की मानव तर्क की व्याख्याओं के तत्वों को अपने तत्वमीमांसा के साथ-साथ प्राकृतिक और नैतिक धर्मशास्त्र में शामिल किया।
द प्लेटो के दर्शन की नींव बोलियाँ, नैतिकता और भौतिकी हैं। उन्होंने भौतिक विचारकों के साथ भी जांच की और सहमति व्यक्त की और अपने कार्यों में पाइथागोरस की समझ को शामिल किया।
मूल रूप से, प्लेटो का दार्शनिक कार्य दुनिया को दो क्षेत्रों से बना बताता है - दृश्यमान (जिसे मनुष्य समझता है) और समझदार (जो केवल समझ सकता है) बौद्धिक रूप से समझा जा सकता है)।
उन्होंने अपनी 'प्लेटो की गुफा' उपमा के माध्यम से इस विश्वदृष्टि को प्रसिद्ध रूप से चित्रित किया। इसने सुझाव दिया कि मानव धारणा (यानी एक गुफा की दीवार पर आग की छाया को देखना) सच्चे ज्ञान (वास्तव में स्वयं आग को देखने और समझने) के बराबर नहीं हो सकती। उन्होंने अंकित मूल्य से परे अर्थ खोजने की वकालत की - जीवित दुनिया को वास्तव में समझने के लिए दार्शनिक विचार का उपयोग करना।
अपने प्रसिद्ध काम द रिपब्लिक में, प्लेटो ने नैतिकता, राजनीतिक दर्शन और तत्वमीमांसा के विभिन्न पहलुओं को जोड़कर बनाया एक दर्शन जो व्यवस्थित, सार्थक और लागू था। यह आज भी एक प्रमुख दार्शनिक पाठ के रूप में व्यापक रूप से पढ़ाया जाता है। सिकंदर ”। चार्ल्स लाप्लांट द्वारा चित्रण, 1866।
यह सभी देखें: मैरी सीकोल के बारे में 10 तथ्यछविसाभार: विकिमीडिया कॉमन्स / डेरिवेटिव वेबसोर्स: //www.mlahanas.de/Greeks/Alexander.htm
जैसे प्लेटो को सुकरात ने पढ़ाया था, वैसे ही अरस्तू को प्लेटो ने सिखाया था। अरस्तू प्लेटो के सबसे प्रभावशाली शिष्यों में से एक के रूप में उभरा, लेकिन अपने शिक्षक के दर्शन से असहमत था कि अर्थ हमारी इंद्रियों के माध्यम से पहुंच से परे था।
इसके बजाय, अरस्तू ने दर्शन का एक सिद्धांत विकसित किया जिसने दुनिया को अनुभव से सीखे गए तथ्यों के आधार पर व्याख्या की। वह एक कल्पनाशील लेखक भी साबित हुए, उन्होंने धीरे-धीरे ज्ञान के लगभग सभी क्षेत्रों में पूर्व-स्थापित अवधारणाओं को फिर से लिखा और परिभाषित किया। नैतिकता, जीव विज्ञान, गणित और भौतिकी जैसी विभिन्न श्रेणियां, जो आज भी एक वर्गीकरण पैटर्न है। उनकी दार्शनिक और वैज्ञानिक प्रणाली ईसाई मतवाद और मध्यकालीन इस्लामी दर्शन दोनों के लिए ढांचा और वाहन बन गई।
यह सभी देखें: टावर में राजकुमार कौन थे?पुनर्जागरण, सुधार और ज्ञानोदय के बौद्धिक क्रांतियों के बाद भी, अरस्तू के विचार और सिद्धांत पश्चिमी संस्कृति में अंतर्निहित रहे हैं।