ئۇ يەردىكى يۈزلىگەن ۋە مىڭلىغان تارىخ تېمىلىرىنىڭ ئىچىدە ، بۈگۈن بىزگە ئىتلارغا قارىغاندا بەكرەك مۇناسىۋەتلىك. ئىتلارنىڭ ئىنسانلار بىلەن بىللە ياشاش تارىخىنى نەچچە مىڭ يىللار ، جۈملىدىن قەدىمكى گرېتسىيە دەۋرىدىن سۈرۈشتۈرۈشكە بولىدۇ.

ئۇنداقتا بىز قەدىمكى گرېتسىيەدىكى ئىتلار ھەققىدە نېمىلەرنى بىلىمىز؟ قەدىمكى يۇنانلىقلار ئىتلارغا قانداق قارايتتى؟ ئۇلار ئۇلارنى قانداق ئىشلەتتى؟ بۇ يەردە ئىتلارنىڭ قەدىمكى گرېتسىيەدىكى رولى تونۇشتۇرۇلغان. گرېتسىيەنىڭ بەزى ئەپسانىلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بىر قاتار قەدىمكى ئەدەبىيات ھېكايىلىرى ئىتلارنى تىلغا ئالىدۇ. بەلكىم ئەڭ مەشھۇر ئەپسانىۋى ئىت سېربېرۇس بولۇشى مۇمكىن ، ئۇ يەر ئاستى دۇنياسىدا ياشىغان ۋە يەر ئاستى ئىلاھى ھەدىسكە مەنسۇپ بولغان ئۈچ باشلىق دوزاخ. 6> ۋە ئۇنىڭ ئودېسسى . دەرۋەقە ، گومېرنىڭ ئوددىسېي دە بىزدە قەدىمكى گرېتسىيەدىن كەلگەن ئىتنىڭ ئەڭ تەسىرلىك ھېكايىلىرى بار. گرېتسىيە قەھرىمانى ئوددىس ئەمدىلا ۋەتىنىگە قايتىپ كەلگەنIthaca. 20 يىلدىن كېيىن ، ئۇ كونا سارايغا ياسىنىشقا مەجبۇر بولدى. يولدا ئۇ ئۆزىنىڭ كونا ئوۋ ئىتى: ئارگوسنى كۆردى. قانداقلا بولمىسۇن ، نىقابلانغان ئوددىسنى كۆرگەن ئارگوس دەرھال خوجايىنىنى تونۇدى. گومېرنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئارگوسنىڭ قۇلىقى تۆۋەنلەپ ، قۇيرۇقىنى پۇلاڭلاتقان. ئارگوسنىڭ ئۆزىنىڭ قىياپىتىنى ئۇرماسلىقى ئۈچۈن ئېتىراپ قىلالماي ، ھېسسىياتچان ئودىسېس ماڭدى. بۇنىڭ بىلەن ئارگوس ۋاپات بولدى. c. 1835.

ئارگوسنىڭ ھېكايىسى قەدىمكى گرېتسىيەدىكى سادىق ئىتنى تەسۋىرلەش ئۈچۈن كەلگەن. ئۇ ئودېسساغا سادىق بولۇپ ، 20 يىلدىن كېيىنمۇ ئۆزىنىڭ نىقابلانغان خوجايىنىنى تونۇدى. بۇ Xenophon نىڭ Cynegeticus - «ئىتلار بىلەن قانداق ئوۋلاش». ئۇنىڭدا ، شېنوفون ھەر خىل كانىلار تېمىسىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ: ئىتنى قانداق تەربىيىلەش ، ئەڭ ياخشى ئىت ئىسمى قايسى ، ئەڭ ياخشى ياقىلىق ، ئەڭ ياخشى قوغۇشۇن قاتارلىقلار.

ئارخولوگىيەلىك ئىسپاتلار

ياندا ساقلىنىپ قالغان تېكىستلەر ، بىزدە يەنە نۇرغۇن ئارخولوگىيەلىك ئىسپاتلار بار. ئىتلارنىڭ تەسۋىرلىنىشى بەزىدە قەدىمكى گرېتسىيە سەنئىتىدە ئىپادىلىنىدۇ. ئىلمىي مۇھاكىمە پاراخوتلىرىدىن ئافىنا بويالغان ستوئا نەق مەيدانىدىكى ئىت تەسۋىرلەنگەنگە قەدەر. تىلغا ئېلىنغان نەق مەيدان جەڭنى كۆرسەتتىمارافونچە يۈگۈرۈش مۇسابىقىسى. ئارخېئولوگلار بايقىغان نۇرغۇن ئىت سۆڭەكلىرى بىلەن بىللە ، بۇ يېزىقلار قەدىمكى گرېتسىيەلىكلەرنىڭ بەزىدە ياخشى كۆرىدىغان ئەرمەك ھايۋانلىرىنى قانداق دەپنە قىلغانلىقىنىڭ يەنە بىر ئىسپاتى. بۇ نۇرغۇن كىشىمىزنىڭ شەك-شۈبھىسىز بۈگۈن بىلەن مۇناسىۋىتى بولالمايدىغان ھەرىكەت.

تىلغا ئېلىنغاندەك ، بىز قەدىمكى گرېتسىيەلىكلەرنىڭ ئىتلىرىغا ئىسىم قويۇشنى ياخشى كۆرىدىغانلىقىنى بىلىمىز. Xenophon ئۆزىنىڭ Cynegeticus دىكى بىر قانچە ئىسىمنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئۇلار «روھ» ، «Raider» ، «Swift-foot» ، «Barker» ، «Slayer» قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. دىققەت قىلىشقا ئەرزىيدىغىنى شۇكى ، بۇلارنىڭ ھېچقايسىسى ئىنسانلارنىڭ ئىسمى ئەمەس. گرېتسىيەلىكلەر ئىتلىرىغا ئىنسانلارنىڭ ئىسمىنى قويمىدى.

ئىتنىڭ قەدىمكى گرېتسىيە لاي ھەيكىلى. گرېتسىيەنىڭ ئافىنا ، دەۋرىيلىك سەنئەت مۇزېيى. بۇلار لاكونىيەلىك ، ھىندىستانلىق ، كرېتان ، لوكرىيان ۋە مولوسسىيەلىك ئىتنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ ئىسىملارنىڭ ھەممىسى قەدىمكى جۇغراپىيىلىك رايونلارنى كۆرسىتىدۇ. مەسىلەن ، لاكونىيە جەنۇبى پېلوپوننېس رايونى ئىدى. ئۇنىڭ ئەڭ داڭلىق شەھىرى سىپارتا ئىدى.

ئەمما بۇ جۇغراپىيىلىك ئىسىملارمۇ بەزى نەسىللىك ئىتلارنىڭ ئىسمىمۇ؟ دەلىل-ئىسپات يوق. مەسىلەن ، گرېتسىيە پەيلاسوپى ئارىستوتىل ئىلگىرى ئوۋ ئوۋلاش ئۈچۈن ، يەنە بىرىنى قوي بېقىش ئۈچۈن ئىتنى تەسۋىرلىگەن. ھەر ئىككىلىسى ، ئۇ ئوخشىمىغان ئىككى ئىتنى تەسۋىرلىگەن بولسىمۇ ، مولوسسىيە ئوۋچىسى دەپ بەلگە قويدى.

شۇڭلاشقا بۇنىڭ مەنىسى ، بۇ ئاتالغۇ«مولوسيان» بۈگۈنكى كۈندە بىر نەسىل بىلەن ئوخشاش ئەمەس (مەسىلەن ئالتۇن يىغىش ماشىنىسى). مولوسسىيەلىك ئىت ھەر خىل شەكىلدە بولۇپ ، ئوخشىمىغان مەقسەتتە خىزمەت قىلالايدۇ ، بەلكى قايمۇقتۇرالايدۇ. a Miletian. مالتا ئىت دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇ ئادەتتە كىچىك بولۇپ ، ناھايىتى يۇمىلاق ، قۇيرۇق بۈدرە ۋە قۇلىقى ئۆتكۈر ئىدى. ئېلىئەن مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4-ئەسىردىكى داڭلىق تېبان گېنېرالى ئېپامىنونداسنىڭ سىپارتادىن قايتىپ كەلگەندىن كېيىن مىلېتيان ئىتى تەرىپىدىن قانداق قارشى ئېلىنغانلىقىنى ئەسلەپ ئۆتتى. ئېپىزدا ، ئۇنىڭ ئىگىسى: «ئۇ بۇقا دەپ ئاتالغان» دەپ يازغان. خوجايىنى ئۆزى ياخشى كۆرىدىغان ، كىچىك ئەرمەك ھايۋانغا قالدۇرۇپ كەتكەن يۇمۇرلۇق ئايرىلىش سۆزى.

ئوۋ ئىت

قەدىمكى گرېتسىيەدىن كەلگەن ئەڭ داڭلىق ئىت ئوۋ ئىت بولۇشى كېرەك. ئوۋ ئوۋلاش ئاساسلىقى سەرخىل قوغلىشىش ئىدى. شۇڭلاشقا ، ئوۋ ئىتلىرى قەدىمكى گرېتسىيە جەمئىيىتىدىكى باي ئەزالارنىڭ ئىگىدارچىلىقىدا بولغان. ئەمما شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، ئۇ بەزى ئىت تۈرلىرىنىڭ قانداق قىلىپ ئوۋ ئوۋلاشقا تېخىمۇ ماس كېلىدىغانلىقىنى تەكىتلىدى. مەسىلەن ، ھىندىستان ، كرېتان ، لاكونىيە ۋە لوكرىيان ئىتلىرى ئوۋ ئوۋلاشقا ماس كېلەتتى ، ھالبۇكى ھىندىستان ئوۋلىرى بۇغا ئوۋلاشقا ئەڭ ماس كېلەتتى.

قەدىمكى تەسۋىرئىتلارنى ئىشلىتىپ توڭگۇز ئوۋلاشنىڭ كاتىرى. ئەنگىلىيە مۇزېيى. ئەمما ، ھېچقايسىسى ئىتلارنىڭ ئۇرۇشقا ئاكتىپ مەشىق قىلىنغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويمايدىغاندەك قىلىدۇ. بۇلار ئۇرۇشتىكى ئىتلار ئەمەس ، بەلكى ئۇرۇشتىكى ئىتلار ئىدى. 2>

قەدىمكى گرېتسىيە يازغۇچىسى ئايناس تاكتىكۇس قورشاۋدىن مۇداپىئەلىنىش ھەققىدە رىسالى يېزىپ ، ساقلىنىپ قالغان. رىسالىدە ، ئاينىس بىر قانچە قېتىم ئىتلارنى تىلغا ئالدى. ئۇ قورشاۋدا قالغانلارنىڭ ئىتلارنى قانداق قىلىپ قاراۋۇللۇق ۋەزىپىسىنى ئۆتەشكە ۋە مۇداپىئەچىلەرگە پات يېقىندا يۈز بېرىدىغان ھۇجۇملار ھەققىدە ئاگاھلاندۇرۇش بېرىشكە ئىشلىتىدىغانلىقىنى كۆرسىتىپلا قالماي ، يەنە ئۇلارنىڭ قانداق قىلىپ ئەلچى سۈپىتىدە خىزمەت قىلىدىغانلىقىنى ، ياقىسىدا مۇھىم ئۇچۇرلارنى يەتكۈزەلەيدىغانلىقىنى چۈشەندۈردى. قورقۇنچلۇق يېرى ، ئۇ يەنە قورشاۋدا قالغان ياكى قورشاۋدا قالغانلارنىڭ ئىتلارنى ئېھتىياتچان قىلىپ قويۇشىنى تەۋسىيە قىلدى ، ئەگەر ئۇلار قاۋاشنىڭ مەسىلە كەلتۈرۈپ چىقىرىشىدىن ئەنسىرىسە. on campaign. بۇنداق ئىتلارنىڭ بىرى پېرىتاس ، ئىسكەندەر زۇلقەرنەيىننىڭ ئىتى. پېرىتاس ئالېكساندىرغا ھەمراھ بولۇپ ئۇنىڭ پارس ۋە ھىندىستان پەتھىلىرىدە. ئالېكساندىر ھىندى دەرياسى ۋادىسىدىكى بىر شەھەرگە پېرىتاسنىڭ نامىنى قويىدۇ.

يەنە بىر ھېكايىدەۋارىس گېنېرال لىسىماچۇسنىڭ ئىتى خوجايىنىنىڭ جەسىتىدە تۇرغان ، مىلادىدىن بۇرۇنقى 281-يىلى لىپىماچۇسنىڭ كورۇپېدىيۇم ئۇرۇشىدا ۋاپات بولغاندىن كېيىنكى كۈنلەردە. شۇڭلاشقا بىز قەدىمكى گرېتسىيە ئۇرۇشىدا ئىتلارنىڭ مىساللىرىنى كۆرىمىز ، ئەمما مەشىقلەندۈرۈلگەن ئەمەس.