Այնտեղ առկա բոլոր հարյուրավոր և հազարավոր պատմության թեմաներից քչերն են այսօր մեզ ավելի հարաբերական, քան շները: Մարդկանց հետ գոյակցող շների պատմությունը կարելի է հետևել հազարավոր տարիներ, ներառյալ հին հունական ժամանակները:

Ուրեմն ի՞նչ գիտենք հին Հունաստանում շների մասին: Ինչպե՞ս էին հին հույները վերաբերվում շներին: Իսկ ինչպե՞ս են դրանք օգտագործել:

Պարզվում է՝ շները հին հունական հասարակության մեջ մասնակցել են բազմաթիվ առումներով՝ որպես ընտանի կենդանիներ, որպես որսորդական շներ և նույնիսկ որպես ուղեկիցներ կոնֆլիկտների ժամանակ: Ահա Հին Հունաստանում շների դերի ներածություն:

Գրավոր աղբյուրներ

Հին Հունաստանում շների համար մեր աղբյուրները մի քանի և բազմազան են: Մի շարք հին գրական պատմություններ են պահպանվել, որոնցում հիշատակվում են շներ, այդ թվում՝ որոշ հունական առասպելներ։ Թերևս ամենահայտնի դիցաբանական շունը Կերբերոսն է՝ եռագլուխ դժոխային շունը, որը ապրում էր Անդրաշխարհում և պատկանում էր Հադեսին՝ Անդրաշխարհի Աստծուն:

Էպոս բանաստեղծ Հոմերոսը նաև շներին հիշատակում է իր երկու Իլիադայում և նրա Ոդիսականը ։ Իրոք, Հոմերոսի Ոդիսական -ում է, որ մենք ունենք Հին Հունաստանի շան ամենահուզիչ պատմություններից մեկը: Հույն հերոս Ոդիսևսը նոր էր վերադարձել իր հայրենիքըԻթաքա. 20 տարի հեռանալուց հետո նա ստիպված է լինում ծպտված մոտենալ իր հին պալատին։ Ճանապարհին նա տեսավ իր ծեր որսորդական շանը` Արգոսին:

Իթակայում մնացածները սարսափելի էին վերաբերվում Արգոսին այն ժամանակվանից, երբ Ոդիսևսը գնացել էր Տրոյական պատերազմում կռվելու մոտ 20 տարի առաջ: Այնուամենայնիվ, տեսնելով ծպտված Ոդիսևսին, Արգոսն անմիջապես ճանաչեց իր տիրոջը։ Ըստ Հոմերի՝ Արգոսի ականջները իջել են, նա պոչը շարժել է։ Չկարողանալով ճանաչել Արգոսին, որպեսզի նա չփչի իր դիմակը, հուզված Ոդիսևսը քայլեց առաջ: Դրանով Արգոսը մահացավ։

Ոդիսևսի գծանկարը իր սատկած շան՝ Արգոսի հետ։ գ. 1835 թ.

Արգոսի պատմությունը դարձավ Հին Հունաստանում հավատարիմ շան մարմնավորումը: Նա հավատարիմ մնաց Ոդիսևսին և ճանաչեց իր ծպտված տիրոջը նույնիսկ 20 տարի բաժանվելուց հետո:

Այս առասպելական պատմությունների կողքին մենք ունենք նաև հին հունական ձեռնարկ շների մասին: Սա Քսենոֆոնի Cynegeticus - «Ինչպես որս անել շների հետ»: Դրանում Քսենոֆոնը անդրադառնում է շների տարբեր թեմաների. ինչպես վարժեցնել ձեր շանը, որո՞նք են շների լավագույն անունները, որո՞նք են լավագույն օձիքները, լավագույն կապարները և այլն:

Հնագիտական ​​ապացույցներ

Բացի այդ: պահպանված տեքստերը, մենք ունենք նաև բազմաթիվ հնագիտական ​​ապացույցներ: Հին հունական արվեստում երբեմն հայտնվում են շների պատկերներ։ Սիմպոզիումի անոթներից մինչև շան ենթադրյալ պատկերում Աթենքի նկարազարդ ստոայի տեսարանում: Քննարկվող տեսարանը ցույց էր տալիս ճակատամարտըՄարաթոն.

Պահպանվել են նաև շների տապանաքարերից էպիտաֆներ։ Բազմաթիվ շների ոսկորների հետ մեկտեղ, որոնք հնագետները հայտնաբերել են, այս արձանագրությունները ևս մեկ ապացույց են, թե ինչպես են հին հույները երբեմն թաղում իրենց սիրելի ընտանի կենդանիներին: Սա մի արարք է, որին մեզանից շատերը, անկասկած, կարող են առնչվել այսօր:

Ինչպես նշվեց, մենք գիտենք, որ հին հույները սիրում էին իրենց շներին անուններ տալ: Քսենոփոնն իր Cynegeticus մեջ ներառում է մի քանի անուններ: Դրանք ներառում են «Spirit», «Raider», «Swift-footed», «Barker», «Slayer» և այլն: Այնուամենայնիվ, հետաքրքիրն այն է, որ դրանցից ոչ մեկը մարդու անուն չէ: Հույներն իրենց շներին մարդկային անուններ չէին տալիս:

Հին հունական շան կավե արձանիկ: Կիկլադական արվեստի թանգարան, Աթենք, Հունաստան:

Շների տեսակները

Մեր պահպանված աղբյուրներում հիշատակված են շների տարբեր տեսակներ: Դրանք ներառում են լակոնյան, հնդկական, կրետական, լոկրիական և մոլոսական շուն: Այս բոլոր անունները վերաբերում են հնագույն աշխարհագրական տարածքներին: Լակոնիան, օրինակ, հարավային Պելոպոնեսի շրջան էր. նրա ամենահայտնի քաղաքը Սպարտան էր:

Բայց արդյո՞ք այս աշխարհագրական անունները նաև շների որոշ ցեղատեսակների անուններն էին: Ապացույցները հուշում են՝ ոչ։ Հույն փիլիսոփա Արիստոտելը, օրինակ, մի անգամ նկարագրել է մի շուն որսի համար, իսկ մյուսին ոչխարներ պահելու համար։ Այնուամենայնիվ, նա երկուսն էլ պիտակավորեց որպես մոլոսական շների, չնայած երկու շատ տարբեր շների նկարագրությանը:

Այսպիսով, սա նշանակում է, որ տերմինը«Մոլոսական» բառը չի նշանակում նույնը, ինչ այսօր ցեղատեսակը (օրինակ՝ Գոլդեն Ռետրիվեր): Մոլոսական շունը կարող էր լինել տարբեր ձևերի և չափերի և կարող էր ծառայել տարբեր նպատակների, բավականին շփոթեցնող:

Lapdog

Հին հունական աշխարհում ամենահայտնի շների տեսակներից մեկը փոքրիկ շնաձուկ էր, որը կոչվում էր. միլետացի. Նաև հայտնի է որպես Մալթայի շուն, այն ընդհանուր առմամբ փոքր չափսերով և շատ փխրուն էր՝ գանգուր պոչով և սուր ականջներով։ Աելիանը հիշում է, թե ինչպես մ.թ.ա. 4-րդ դարի թեբացի հայտնի զորավար Եփամինոնդասին դիմավորեց իր միլետացի շունը, երբ նա վերադարձավ Սպարտայից:

Մյուս հայտնի օրինակը հին հունական էպատաժն է՝ նվիրված միլետացի շանը: Էպատաժի վրա դրա տերը գրել էր. «Նա հայտնի էր որպես Ցուլ»։ Հումորային բաժանման խոսք, որ տերը թողել է իր սիրելի, փոքրիկ ընտանի կենդանու համար:

Որսորդական շունը

Հին Հունաստանի ամենահայտնի շան տեսակը պետք է լինի որսորդական շունը: Որսը հիմնականում էլիտար զբաղմունք էր: Հետևաբար, որսորդական շները պատկանում էին հին հունական հասարակության ավելի հարուստ անդամներին:

Քսենոփոնը նկարագրեց շների բազմաթիվ տեսակներ, որոնք կարող էին ծառայել որպես որսորդական շներ: Միևնույն ժամանակ, սակայն, նա ընդգծեց, թե ինչպես են շների որոշ տեսակներ ավելի հարմար որսի որոշ տեսակների համար: Հնդկական, կրետական, լակոնյան և լոկրիական շները իդեալական էին, օրինակ, վարազ որսալու համար, մինչդեռ հնդկական շները լավագույնն էին եղնիկ որսալու համար:վարազի խառնարան որս է անում շների միջոցով: Բրիտանական թանգարան:

Պատկերի վարկ. Wikimedia Commons/Հանրային տիրույթի միջոցով

Հույները ունե՞ն պատերազմական շներ:

Մենք ունենք մի քանի օրինակներ, որտեղ շները ներգրավված են հին հունական պատերազմի մեջ: Այնուամենայնիվ, ոչ մեկը չի ենթադրում, որ շներին ակտիվորեն վարժեցրել են պատերազմի համար: Սրանք պատերազմական շներ էին, ոչ թե պատերազմի շներ:

Դասական Հունաստանում պատերազմի ժամանակ շներին տեսել էին ամենահաճախ հանդիպող վայրը պաշարումների ժամանակ, երբ պատերազմը բերվեց այնտեղ, որտեղ գտնվում էին շները (օրինակ՝ քաղաքներ): 2>

Հին հույն գրող Էնեաս Տակտիկոսը գրել է մի տրակտատ պաշարման պաշտպանության մասին, որը պահպանվել է: Տրակտատում Էնեասը մի քանի անգամ հիշատակել է շների մասին։ Նա ոչ միայն ընդգծեց, թե ինչպես կարող են պաշարվածները շներին օգտագործել պահակային ծառայության և պաշտպաններին գալիք հարձակումների մասին զգուշացնելու համար, այլ նաև բացատրել է, թե ինչպես նրանք կարող են գործել որպես սուրհանդակներ՝ իրենց օձիքներում կարևոր հաղորդագրություններ հաղորդելով: Սարսափելիորեն, նա նաև առաջարկեց, որ պաշարվածները կամ պաշարողները կարող են կատաղել շներին, եթե նրանք անհանգստանում են, որ նրանց հաչոցը կարող է խնդիրներ առաջացնել:

Շները երբեմն ուղեկցում են ռազմական արշավներին. քարոզարշավի վրա։ Այդպիսի շներից էր Պերիտասը` Ալեքսանդր Մակեդոնացու շունը: Պերիտասը Ալեքսանդրին ուղեկցել է պարսկական և հնդկական նվաճումների ժամանակ։ Ալեքսանդրը Ինդոս գետի հովտում գտնվող քաղաքը կկոչեր Պերիտասի անունով:

Մեկ այլ պատմություն էլ ասում է.Գեներալի իրավահաջորդ Լիսիմաքոսի շունը մնալով իր տիրոջ դիակի մոտ՝ Ք.ա. 281 թվականին Ք.ա. Հետևաբար, մենք տեսնում ենք շների օրինակներ հին հունական պատերազմում, բայց ոչ մարզված վիճակում: