Nga të gjitha qindra e mijëra tema të historisë atje, pak janë më të afërt me ne sot se qentë. Historia e bashkëjetesës së qenve me njerëzit mund të gjurmohet mijëra vjet - duke përfshirë në kohët e lashta greke.

Pra, çfarë dimë për qentë në Greqinë e lashtë? Si i shihnin grekët e lashtë qentë? Dhe si i përdornin ata?

Rezulton se qentë morën pjesë në shoqërinë e lashtë greke në shumë mënyra: si kafshë shtëpiake, si qen gjuetie dhe madje edhe si shoqërues gjatë kohës së konfliktit. Këtu është një hyrje për rolin e qenve në Greqinë e lashtë.

Burimet e shkruara

Burimet tona për qentë në Greqinë e lashtë janë të ndryshme dhe të ndryshme. Mbijetojnë një numër tregimesh të lashta letrare që përmendin qentë, duke përfshirë disa mite greke. Ndoshta qeni mitologjik më i famshëm është Cerberus, ferri me tre koka që jetonte në botën e nëndheshme dhe i përkiste Hadesit, Zotit të nëntokës.

Poeti epik Homeri përmend gjithashtu qentë në të dy Iliadën dhe Odiseja e tij. Në të vërtetë, është në Odisenë të Homerit që kemi një nga tregimet më emocionuese të një qeni nga Greqia e lashtë. Odiseu, heroi grek, sapo ishte kthyer në atdheun e tijItaka. Pas 20 vitesh larg, ai detyrohet t'i afrohet pallatit të tij të vjetër i maskuar. Rrugës i ra në sy qeni i tij i vjetër i gjuetisë: Argos.

Ata që mbetën pas në Itakë e kishin trajtuar tmerrësisht Argosin që kur Odiseu ishte larguar për të luftuar në Luftën e Trojës rreth 20 vjet më parë. Sidoqoftë, pasi pa Odiseun e maskuar, Argos e njohu menjëherë zotërinë e tij. Sipas Homerit, Argos i ranë veshët, ai tundi bishtin. Në pamundësi për të njohur Argosin që të mos shpërthejë maskimin e tij, një Odise emocionues vazhdoi. Me këtë, Argos vdiq.

Një vizatim i Odiseut me qenin e tij të vdekur, Argos. c. 1835.

Historia e Argos erdhi për të mishëruar qenin besnik në Greqinë e lashtë. Ai i qëndroi besnik Odiseut dhe e njohu zotërinë e tij të maskuar, edhe pas 20 vitesh larg.

Krahas këtyre historive legjendare, kemi edhe një manual grek të lashtë për qentë. Ky është Cynegeticus i Ksenofonit - "Si të gjuani me qen". Në të, Ksenofoni mbulon tema të ndryshme të qenit: si ta stërvitni qenin tuaj, cilët janë emrat më të mirë të qenve, cilat janë qaforet më të mira, plumbat më të mirë etj.

Dëshmi arkeologjike

Përveç tekstet e mbijetuara, kemi edhe shumë dëshmi arkeologjike. Përshkrimet e qenve shfaqen ndonjëherë në artin e lashtë grek. Nga enët e simpoziumit deri te përshkrimi i supozuar i një qeni në një skenë të Stoa-s së Pikturuar Athinase. Skena në fjalë tregonte Betejën eMaratona.

Epitafe nga gurët e varreve të qenve kanë mbetur gjithashtu. Krahas eshtrave të shumta të qenve që kanë zbuluar arkeologët, këto mbishkrime janë dëshmi e mëtejshme se si grekët e lashtë ndonjëherë varrosnin kafshët e tyre të dashura. Ky është një akt që shumë prej nesh pa dyshim mund ta lidhin sot.

Siç u përmend, ne e dimë se grekët e lashtë ishin të dashur t'u jepnin emra qenve të tyre. Ksenofon përfshin disa emra në Cynegeticus e tij. Ato përfshijnë 'Spirit', 'Raider', 'Swift-footed', 'Barker', 'Slayer' e kështu me radhë. Ajo që është interesante të theksohet, megjithatë, është se asnjë nga këta nuk janë emra njerëzor. Grekët nuk u dhanë qenve të tyre emra njerëzor.

Një figurinë e lashtë greke prej balte e një qeni. Muzeu i Artit Cycladic, Athinë, Greqi.

Llojet e qenve

Lloje të ndryshme qensh përmenden në burimet tona të mbijetuara. Këto përfshijnë qenin Lakonian, Indian, Kretan, Locrian dhe Molosian. Të gjithë këta emra i referohen zonave të lashta gjeografike. Lakonia për shembull ishte një rajon i Peloponezit jugor; qyteti më i famshëm i tij ishte Sparta.

Por, a ishin këta emra gjeografikë edhe emra për disa raca qensh? Provat sugjerojnë jo. Filozofi grek Aristoteli, për shembull, një herë përshkroi një qen të veçantë për gjueti dhe një tjetër për të ruajtur delet. Të dy, megjithatë, ai i etiketoi si zagarë molosikë – pavarësisht se përshkroi dy qen shumë të ndryshëm.

Ajo që kjo do të thotë, pra, është se termi'Molossian' nuk do të thoshte njësoj si një racë sot (për shembull, një Golden Retriever). Një qen molosian mund të vinte në forma dhe madhësi të ndryshme dhe mund të shërbente për qëllime të ndryshme, mjaft konfuze.

Qeni i lapikut

Një nga llojet më të njohura të qenve në botën e lashtë greke ishte një qen i vogël i quajtur një miletian. I njohur edhe si qeni maltez, ai ishte përgjithësisht i vogël në përmasa dhe shumë i vrullshëm, me një bisht kaçurrelë dhe veshë të mprehtë. Aeliani kujton se si Epaminondas, gjenerali i njohur teban i shekullit të 4-të para Krishtit, u përshëndet nga qeni i tij miletian kur u kthye nga Sparta.

Një shembull tjetër i famshëm është një epitaf i lashtë grek, kushtuar një qeni miletian. Në epitaf, pronari i tij kishte shkruar: “Ai njihej si Demi”. Një koment humoristik ndarjeje që pronari i tij la për kafshën e tij të dashur, të vogël.

Qeni i gjuetisë

Lloji më i famshëm i qenit nga Greqia e lashtë duhet të jetë qeni i gjuetisë. Gjuetia ishte kryesisht një ndjekje elitare. Rrjedhimisht, qentë e gjuetisë zotëroheshin nga anëtarë më të pasur të shoqërisë së lashtë greke.

Ksenofoni përshkroi lloje të shumta qensh që mund të shërbenin si qen gjuetie. Në të njëjtën kohë, megjithatë, ai theksoi se disa lloje qensh ishin më të përshtatshëm për lloje të caktuara të gjuetisë. Qentë indianë, Kretanë, Lakonianë dhe Lokrianë ishin idealë për të gjuajtur derrat për shembull, ndërsa zagarët indianë ishin më të përshtatshmit për gjuetinë e drerëve.

Një përshkrim i lashtë në njëkrateri i një derri gjuet duke përdorur qen. Muzeu Britanik.

Kredia e imazhit: nëpërmjet Wikimedia Commons / Domeni Publik

A kishin grekët qen lufte?

Kemi disa shembuj ku qentë janë të përfshirë në luftën e Greqisë së lashtë. Megjithatë, asnjëri nuk sugjeron që qentë ishin të trajnuar në mënyrë aktive për luftë. Këta ishin qen në luftë, jo qen lufte.

Vendi më i zakonshëm ku shiheshin qen gjatë luftës në Greqinë klasike ishte gjatë rrethimeve, kur lufta u soll atje ku ishin qentë (për shembull qytete).

Shkrimtari i lashtë grek Aeneas Tacticus shkroi një traktat mbi mbrojtjen nga rrethimi që ka mbijetuar. Në traktat, Enea përmendi qentë në disa raste. Ai jo vetëm theksoi se si të rrethuarit mund t'i përdorin qentë për roje dhe për të paralajmëruar mbrojtësit për sulmet e ardhshme, por ai gjithashtu shpjegoi se si ata mund të funksionojnë si lajmëtarë, duke dhënë mesazhe të rëndësishme në qaforet e tyre. Në mënyrë të tmerrshme, ai sugjeroi gjithashtu që të rrethuarit ose të rrethuarit mund t'i nxisnin qentë, nëse ishin të shqetësuar se lehja e tyre mund të shkaktonte probleme.

Qentë ndonjëherë shoqëronin fushatat ushtarake: ne kemi dëshmi për disa komandantë që i merrnin qentë me vete. në fushatë. Një qen i tillë ishte Peritas, qeni i Aleksandrit të Madh. Peritas shoqëroi Aleksandrin në pushtimet e tij Persiane dhe Indiane. Aleksandri do të emëronte një qytet në luginën e lumit Indus me emrin Peritas.

Një histori tjetër kaqeni i gjeneralit pasardhës Lysimachus duke qëndruar pranë kufomës së zotërisë së tij, në ditët pas vdekjes së Lysimachus në Betejën e Corupedium në 281 pes. Prandaj, ne shohim shembuj të qenve në luftën e Greqisë së lashtë, por jo në një kapacitet të stërvitur.