Vir baie mense vandag ontlok die swastika onmiddellike afstoot. Oor 'n groot deel van die wêreld is dit die uiteindelike vaandel vir volksmoord en onverdraagsaamheid, 'n simbool wat onherstelbaar aangetas het toe dit deur Hitler gekoöpteer is.

Maar hoe sterk hierdie assosiasies ook al is, is dit belangrik om te erken dat die swastika het iets heeltemal anders verteenwoordig vir duisende jare voor die toe-eiening daarvan deur die Nazi-party, en dat daar baie is wat dit steeds as 'n heilige simbool beskou.

Oorsprong en geestelike betekenis

Die geskiedenis van die swastika is merkwaardig verreikend. Weergawes van die ontwerp is gevind in prehistoriese mammoet-ivoorsnywerk, Neolitiese Chinese pottebakkery, Bronstydperk-klipversierings, Egiptiese tekstiele uit die Koptiese Tydperk en te midde van die ruïnes van die Antieke Griekse stad Troje.

Die mees blywende en geestelik betekenisvolle gebruik kan egter in Indië gesien word, waar die swastika 'n belangrike simbool in Hindoeïsme, Boeddhisme en Djainisme bly.

Die etimologie van die woord "swastika" kan na drie Sanskrit-wortels herlei word: "su ” (goed), “asti” (bestaan, daar is, om te wees) en “ka” (maak). Dat die kollektiewe betekenis van hierdie wortels effektief "maak van goedheid" of "merker van goedheid" is, wys net hoe ver die Nazi's die swastika weggesleep het van syHindoe-assosiasie met welstand, voorspoed en dharmiese gunstigheid.

Die simbool, gewoonlik met sy arms na links gebuig, staan ​​ook in Hindoeïsme bekend as die sathio of sauvastika . Hindoes merk swastika op drumpels, deure en die openingsbladsye van rekeningboeke – enige plek waar sy krag om ongeluk af te weer handig te pas kan kom.

In Boeddhisme het die simbool soortgelyke positiewe konnotasies en alhoewel die betekenis daarvan verskil tussen verskillende takke van die Boeddhistiese geloof, is die waarde daarvan tipies gekoppel aan gunstigheid, geluk en lang lewe. In Tibet verteenwoordig dit die ewigheid terwyl Boeddhistiese monnike in Indië die swastika beskou as "Die Seël op Boeddha se Hart".

Die Balinese Hindoe pura Goa Lawah-ingang. Beeldkrediet: Public Domain, via Wikimedia Commons

As gevolg van die baie eenvoud daarvan, was vroeë samelewings so geneig om die swastika te gebruik as enige ander elementêre geometriese vorm, soos 'n lemniskaat of spiraal.

Dit was egter Indiese godsdiens en kultuur wat die oorspronklike bron was waaruit die Nasionaal-Sosialiste die swastika afgelei het.

Nazi-toeëiening

Voordat dit deur die Nazi's aangeneem is, die swastika was reeds wyd toegeëien in die Weste. Trouens, dit het iets van 'n gier geword. Aangegryp as 'n eksotiese motief wat in die breë goeie geluk aangedui het, het die swastika selfs sy weg gevind na kommersiële ontwerpwerk vir CocaCola en Carlsberg, terwyl die Girls' Club of America so ver gegaan het as om sy tydskrif "Swastika" te noem.

Die swastika se betreurenswaardige verbintenis met Nazisme spruit uit die ontstaan ​​van 'n handelsmerk van Duitse nasionalisme na die Eerste Wêreldoorlog wat hom beywer het. om 'n "meerderwaardige" rasse-identiteit saam te voeg. Hierdie identiteit was gebaseer op die idee van 'n gedeelde Grieks-Germaanse oorerwing wat teruggevoer kon word na 'n Ariese meesterras.

Toe die Duitse argeoloog Heinrich Schliemann die oorblyfsels van die verlore stad Troje in 1871 ontdek het, het sy beroemde uitgrawings het ongeveer 1 800 gevalle van die swastika ontdek, 'n motief wat ook gevind kon word te midde van die argeologiese oorblyfsels van Germaanse stamme.

Swastikas op 'n Duitse vliegtuig van die Tweede Wêreldoorlog. Beeldkrediet: Public Domain, via Wikimedia Commons

Duitse skrywer Ernst Ludwig Kraust het later die swastika in die politieke arena van Duitse völkisch nasionalisme in 1891 gebring, en dit ook met beide Helleense en Vediese onderwerp in verband gebring saak.

Namate die verwronge konsep van Arianisme – voorheen 'n linguistiese term gemoeid met verbande tussen Duitse, Romaanse en Sanskrit-tale – die basis van 'n verwarde nuwe etniese identiteit begin vorm het, het die swastika die simbool van vermeende Ariese meerderwaardigheid.

Daar word algemeen saamgestem dat Hitler self die swastika gekies het as die simbool vir die Nazi-beweging, maar dit is nie vir seker bekend wiehet hom in daardie besluit beïnvloed. In Mein Kampf, het Adolf Hitler geskryf oor hoe sy weergawe gebaseer is op 'n ontwerp - 'n swastika teen 'n swart, wit en rooi agtergrond - deur dr. Friedrich Krohn, 'n tandarts van Starnberg, wat aan völkse groepe soos die Germanen Orde.

Teen die somer van 1920 was hierdie ontwerp algemeen in gebruik as die amptelike simbool van die Nazional-socialistische Deutsche Arbeiterpartei , Hitler se Nazi party.

Die uitvinding van hierdie valse identiteit was sentraal in Hitler se ideologiese projek. Aangedryf deur hierdie etnies verdelende ideologie, het die Nazi's 'n giftige nasionalistiese atmosfeer in Duitsland opgesweep en sodoende ook die swastika as 'n simbool van rassehaat hergebruik. Dit is moeilik om 'n meer siniese – en wanvoorstelling – daad van handelsmerk voor te stel.

Hierdie artikel is mede-outeur van Graham Land.