Đối với nhiều người ngày nay, chữ vạn gây ra lực đẩy ngay lập tức. Trên khắp thế giới, nó là biểu ngữ cuối cùng cho tội ác diệt chủng và không khoan dung, một biểu tượng đã trở nên hoen ố không thể sửa chữa được vào thời điểm nó được Hitler đồng ý chọn.

Tuy nhiên, dù những hiệp hội này có mạnh mẽ đến đâu, điều quan trọng là phải thừa nhận rằng chữ thập ngoặc đại diện cho một thứ hoàn toàn khác trong hàng nghìn năm trước khi bị đảng Quốc xã chiếm đoạt và có nhiều người vẫn coi đó là một biểu tượng thiêng liêng.

Nguồn gốc và ý nghĩa tâm linh

Lịch sử của chữ vạn rất dài. Các phiên bản của thiết kế đã được tìm thấy trong các tác phẩm chạm khắc bằng ngà voi ma mút thời tiền sử, đồ gốm thời kỳ đồ đá mới của Trung Quốc, đồ trang trí bằng đá thời kỳ đồ đồng, hàng dệt Ai Cập từ Thời kỳ Coptic và giữa những tàn tích của thành phố Troy Hy Lạp cổ đại.

Thiết kế lâu đời nhất và lâu dài nhất của nó Tuy nhiên, việc sử dụng có ý nghĩa về mặt tâm linh có thể thấy ở Ấn Độ, nơi chữ Vạn vẫn là một biểu tượng quan trọng trong Ấn Độ giáo, Phật giáo và Kỳ Na giáo.

Từ nguyên của từ “chữ vạn” có thể bắt nguồn từ ba gốc tiếng Phạn: “su ” (tốt), “asti” (tồn tại, có, tồn tại) và “ka” (làm). Việc ý nghĩa chung của những từ gốc này thực sự là “làm điều tốt” hay “dấu hiệu của điều tốt” cho thấy Đức Quốc xã đã kéo chữ Vạn ra xa như thế nào.Mối liên hệ của người theo đạo Hindu với sự hạnh phúc, thịnh vượng và điềm lành của pháp.

Biểu tượng, thường có cánh tay cong về phía bên trái, còn được gọi trong đạo Hindu là sathio hoặc sauvastika . Người theo đạo Hindu đánh dấu chữ thập ngoặc trên ngưỡng cửa, cửa ra vào và trang mở đầu của sổ sách kế toán – bất cứ nơi nào mà khả năng xua đuổi vận rủi của nó có thể hữu ích.

Trong Phật giáo, biểu tượng này có ý nghĩa tích cực tương tự và mặc dù ý nghĩa của nó khác nhau tùy theo từng người. các nhánh khác nhau của đức tin Phật giáo, giá trị của nó thường liên quan đến điềm lành, may mắn và trường thọ. Ở Tây Tạng, nó tượng trưng cho sự vĩnh cửu trong khi các nhà sư Phật giáo ở Ấn Độ coi chữ Vạn là “Dấu ấn trên trái tim của Đức Phật”.

Lối vào đền thờ Pura Lawah của đạo Hindu ở Bali. Tín dụng hình ảnh: Miền công cộng, thông qua Wikimedia Commons

Do tính đơn giản của nó, các xã hội sơ khai có xu hướng sử dụng chữ vạn như bất kỳ hình dạng hình học cơ bản nào khác, chẳng hạn như hình chữ thập hoặc hình xoắn ốc.

Tuy nhiên, chính tôn giáo và văn hóa Ấn Độ mới là nguồn gốc mà từ đó Những người theo chủ nghĩa xã hội quốc gia đã tạo ra chữ Vạn.

Sự chiếm đoạt của Đức Quốc xã

Trước khi nó được Đức Quốc xã thông qua, chữ vạn đã được sử dụng rộng rãi ở phương Tây. Trong thực tế, nó đã trở thành một cái gì đó của một mốt nhất thời. Được coi là một họa tiết kỳ lạ biểu thị sự may mắn, chữ Vạn thậm chí còn được đưa vào thiết kế thương mại cho CocaCola và Carlsberg, trong khi Girls' Club of America còn đi xa hơn khi gọi tạp chí của mình là "Swastika".

Mối liên hệ đáng tiếc của chữ Vạn với chủ nghĩa Quốc xã bắt nguồn từ sự xuất hiện của một thương hiệu chủ nghĩa dân tộc Đức sau Thế chiến thứ nhất đã phấn đấu để ghép lại một bản sắc chủng tộc “cao cấp”. Danh tính này dựa trên khái niệm về sự di truyền chung của người Hy Lạp-Đức có thể bắt nguồn từ chủng tộc bậc thầy Aryan.

Khi nhà khảo cổ học người Đức Heinrich Schliemann phát hiện ra phần còn lại của thành phố Troy đã mất vào năm 1871, ông cuộc khai quật nổi tiếng đã phát hiện ra khoảng 1.800 mẫu chữ Vạn, một mô-típ cũng có thể được tìm thấy trong di tích khảo cổ của các bộ lạc người Đức.

Chữ Vạn trên máy bay Thế chiến thứ hai của Đức. Tín dụng hình ảnh: Miền công cộng, thông qua Wikimedia Commons

Tác giả người Đức Ernst Ludwig Kraust sau đó đã đưa chữ Vạn vào vũ đài chính trị của chủ nghĩa dân tộc völkisch của Đức vào năm 1891, đồng thời liên hệ nó với cả chủ đề Hy Lạp và Vệ Đà vấn đề.

Khi khái niệm méo mó về chủ nghĩa Aryan – trước đây là một thuật ngữ ngôn ngữ liên quan đến mối liên hệ giữa các ngôn ngữ Đức, Lãng mạn và tiếng Phạn – bắt đầu hình thành cơ sở của một bản sắc dân tộc mới lẫn lộn, chữ Vạn trở thành biểu tượng của người Aryan được cho là tính ưu việt.

Mọi người đều đồng ý rằng Hitler đã chọn chính chữ Vạn làm biểu tượng cho phong trào Quốc xã, nhưng không biết chắc ai là ngườiảnh hưởng đến anh ta trong quyết định đó. Trong Mein Kampf, Adolf Hitler đã viết về cách phiên bản của ông ta dựa trên một thiết kế — một hình chữ vạn đặt trên nền đen, trắng và đỏ — của Tiến sĩ Friedrich Krohn, một nha sĩ ở Starnberg, người thuộc các nhóm völkish chẳng hạn như Germanen Order.

Vào mùa hè năm 1920, thiết kế này thường được sử dụng làm biểu tượng chính thức của Đức Quốc xã-xã hội chủ nghĩa Deutsche Arbeiterpartei , Quốc xã của Hitler bữa tiệc.

Việc phát minh ra danh tính không có thật này là trọng tâm trong dự án ý thức hệ của Hitler. Được thúc đẩy bởi hệ tư tưởng gây chia rẽ sắc tộc này, Đức quốc xã đã thổi bùng bầu không khí chủ nghĩa dân tộc độc ác ở Đức, do đó cũng tái sử dụng chữ Vạn như một biểu tượng của lòng căm thù chủng tộc. Thật khó để tưởng tượng một hành động xây dựng thương hiệu mang tính hoài nghi – và xuyên tạc – hơn thế nữa.

Bài viết này do Graham Land đồng tác giả.