Dum romia religio estis kompleksa kaj malfacile difinebla, romiaj aŭtoroj ofte atribuis la sukceson kaj grandecon de Romo al ĝiaj devotaj religiaj praktikoj. La sacra publica estis la publika aspekto de romia religio, respondeca por la dioj konservantaj la bonfarton de la komunumo. En rendimento la romianoj observis la ĝustajn ritojn por festi la diojn.

Kelkaj fakuloj eĉ argumentis, ke en ĉi tiu parto de la religia vivo, rita observado estis pli grava ol fido kaj kredo. Kiel lokusoj de rita agado, temploj havis superan gravecon.

Jen 5 ŝlosilaj romiaj temploj antaŭ kristanismo.

1. Templo de Jupitero Optimus Maximus

Xilografio de la 19-a jarcento prezentanta la rekonstruon de artisto de la templo.

Situanta sur la Kapitola monteto, tio estis la plej grava romia templo. Ĝi estis dediĉita al la grava Kapitolina Triado — la reĝo de la dioj, Jupitero "la Plejbone kaj la Plej Granda", lia edzino Junono kaj filino Minerva.

La plej malnova granda templo en Romo, ĝi estis dediĉita en 509. a.K. dum la fondo de la Respubliko, kvankam ĝi poste estis rekonstruita plurajn fojojn. Ĝia grandeco restas demando pri debato, tamen ĝi estis supozeble pli granda ol iu alia templo dum jarcentoj poste. Unu takso estas, ke ĝi estis 60 metrojn je 60 metroj.

Ĉi tie oferis triumfaj generaloj ĉe la fino de siaj grandiozaj procesioj tra Romo. Ĉi tio estaskie konsuloj kaj pretoroj faris promesojn al la dioj en sia unua tago en oficejo. Ĉi tie komenciĝis la Ludi Romani , granda religia festivalo plena de sportaj spektakloj, ĉaroj kaj teatroj.

Estas malfacile imagi la respekton de tiu ĉi konstruaĵo devis inspiri.

2. Templo de Vesta

Restaĵoj de la Templo de Vesta en Romo. Bildkredito GinoMM / Commons

Datiĝanta al la 7-a jarcento a.K., ĉi tiu templo estis supozeble konstruita de la legenda dua reĝo de Romo, Numa Pompilius. Anoncita kiel la patro de romia religio kaj la reĝo kiu civilizis la militemajn romanojn, li alportis la vestalajn virgulinojn al Romo de Alba Longa. Ili jam estis interne rilataj al Romo, ĉar Rea Silvja, patrino de Romulo, estis vestala virgulino.

Iam sanktigitaj ene de sia nova templo, ili fariĝis rigardataj kiel fundamentaj por la daŭrigo de Romo. Multaj atribuis al ili misterajn potencojn, kaj certe ilia politika potenco estis tre reala - kiam juna Julio Cezaro estis inkludita en la proskriboj de Sulla, estis la Vestaloj kiuj propetis kaj akiris al li pardonon.

Marso kaj Rea Silvja, vestala virgulino kaj patrino de Romulo kaj Remo, la fondintoj de Romo, de Rubens.

Arkitekture distingitaj pro cirkulado prefere ol rektangula, ĉi tiu templo enhavis pluraj gravaj eroj inkluzive de la sankta flamo de Vesta kaj la Paladio, du el la pignora imperii tio garantiis la daŭran imperium de Romo.

3. La Panteono

La nura el ĉi tiu listo, kiu ankoraŭ estas uzata, kvankam kiel preĝejo prefere ol templo, ĝi frapas imponan vidon. La plej bone konservita el iu romia konstruaĵo, ĝi inspiris vizitantojn dum du jarmiloj. La Honorinda Bede supozeble deklaris en la 8-a jarcento ke kiu ajn forlasas Romon sen vidi la Panteonon, lasas Romon malsaĝulo. Mikelanĝelo kredis ke ĝi estas anĝela, ne homa.

La Panteono estas ankoraŭ uzata hodiaŭ. Bildkredito Roberta Dragan / Commons.

Kontraŭe al ĝia konserva stato, la reala celo de la konstruaĵo restas nekonata. Komisiita dum la regado de Aŭgusto (27 a.K.-14 p.K.) fare de Marcus Agrippa, ĝi estis rekonstruita fare de Hadriano ĉirkaŭ 126 p.K. La nomo "Panteono" kondukis al la kredo, ke ĝi estis templo de ĉiuj dioj, tamen kelkaj fakuloj argumentas, ke ĝi tute ne estis templo.

Verdire ni ne certas pri kio ĝia vera funkcio. estis, ĉar ĝia arkitekturo estas aparta de iu alia konstruaĵo.

4. Templo de Saturno

Akvaforto de la Roma Forumo, rekonstruita de la artisto.

La antikvaj aŭtoroj konsentas, ke tiu ĉi templo estis la sekva plej malnova en la Forum Romanum (la Roma Forumo) post la Templo de Vesta. Ili malkonsentas pri la preciza dato de konstruo, sed ĝi estis dediĉita en 497 a.K.

Ĝi estis verŝajne konstruita responde alTemplo de Jupitero Optimus Maximus, kaj ĉi tiuj estus la du plej grandaj temploj en la tuja ĉirkaŭaĵo.

Ni ankoraŭ povas vidi la restaĵojn de la antaŭa verando, kvankam tio estas la tria enkarniĝo de la templo. Tendenco kun romiaj temploj estas ke ili ŝajnas esti detruitaj kaj rekonstruitaj, multe, ofte per fajro.

Restaĵoj de la Templo de Saturno. Bildkredito Sailko / Commons.

La templo estas dediĉita al Saturno, la patro de Jupitero kaj rilata al agrikulturo, tempo, riĉeco, dissolvo kaj renovigo. Li supozeble regis Latium en "ora epoko", kie homoj ĝuis la bonfaradon de la tero sen laboro, terposedo, bestbuĉado aŭ sklaveco.

Li havis kontraŭdiran naturon - estante unu el la plej malnovaj dioj de Romo ĝis nun. origine fremdulo, kaj asociita kun liberigo ankoraŭ ligita por la plej granda parto de la jaro. Tiu ĉi bindaĵo estis reprezentita de Jupitero ĉenanta lin per steloj, kaj fizike kun la kruroj de lia statuo envolvitaj en lano.

Tiuj envolvaĵoj estis nur forigitaj dum la Saturnalioj, granda festivalo intencita reflekti la perditan oran epokon, kie sociaj kutimoj estis renversitaj. Ludo estis permesita, kaj sklavoj eĉ manĝis kun siaj mastroj.

La granda riĉaĵo asociita kun lia regado verŝajne estas kial la trezorejo estis konservita en la templo dum la Respubliko.

5. Templo de Marso Ultor

Konstruita de Aŭgusto en 2 a.K., tio estis la sola temploregante sian novan forumon — la Forum Augustum . Antaŭ tio, neniu templo dediĉita al Marso estis konstruita ene de la pomerium , la sankta limo de Romo. Marso estis konservita ekster la urbomuroj por ke li povu forpuŝi eksterlandajn invadantojn prefere ol stimuli internan malkonsenton.

Minatura modelreprezentado de la Templo de Marso Ultor en la Forum Augusti. Kredito: Rabax63 / Commons.

La sanktigado de li de Aŭgusto en la koro de Romo markis re-koncepton de la diaĵo. De la juna heleno, Marso iĝis la patra protektanto de la civitanoj de Romo. Ne hazarde Aŭgusto ricevis la titolon pater patriae , “Patro de la Patrujo”, la saman jaron la templo estis dediĉita.

Specife dediĉita al lia venko super la murdintoj de sia adoptita patro, kaj de la partoj, historia malamiko de Romo, la templo reprezentis la kulton de Marso kun sia nova titolo de "Ultor", la venĝanto.

Tiu templo festis la idealon de justa milito kiel la bazo de la imperia de Romo. regado.

Referencoj : Newland C.E. (1985) 'The Temple of Mars Ultor' en Playing with Time: Ovidio kaj la Fasti , Cornell University Press.

Titolo Bilda Kredito: DannyBoy7783 / Commons