Aínda que a relixión romana era complexa e difícil de definir, os autores romanos a miúdo atribuían o éxito e a grandeza de Roma ás súas prácticas relixiosas devotas. A sacra publica era o aspecto público da relixión romana, responsable de que os deuses manteñan o benestar da comunidade. A cambio, os romanos observaban os rituais correctos para celebrar aos deuses.

Algúns estudosos mesmo argumentaron que nesta parte da vida relixiosa, a observación ritual era máis importante que a fe e a crenza. Como lugares da actividade ritual, os templos tiñan unha importancia suprema.

Aquí están 5 templos romanos fundamentais antes do cristianismo.

1. Templo de Xúpiter Optimus Maximus

Xilografía do século XIX que representa a reconstrución do templo por parte dun artista.

Situado no outeiro Capitolino, este foi o templo romano máis importante. Foi dedicado á importante Tríada Capitolina: o rei dos deuses, Xúpiter "o mellor e o máis grande", a súa esposa Xuno e a filla Minerva.

O templo grande máis antigo de Roma, foi dedicado en 509. a. C. durante a fundación da República, aínda que posteriormente foi reconstruída varias veces. O seu tamaño segue sendo un tema de debate, pero supostamente foi máis grande que calquera outro templo durante séculos despois. Unha estimación é que tiña 60 metros por 60 metros.

Aquí é onde os xenerais triunfantes sacrificaron ao final das súas grandes procesións por Roma. Isto éonde os cónsules e pretores fixeron votos aos deuses no seu primeiro día de mandato. Aquí comezou o Ludi Romani , un gran festival relixioso cheo de espectáculos atléticos, carreiras de carros e teatro.

É difícil imaxinar o asombro que debeu inspirar este edificio.

2. Templo de Vesta

Restos do Templo de Vesta en Roma. Crédito da imaxe GinoMM / Commons

Este templo, que data do século VII a.C., foi supostamente construído polo lendario segundo rei de Roma, Numa Pompilio. Anunciado como o pai da relixión romana e o rei que civilizaba aos belicosos romanos, trouxo ás virxes vestais a Roma desde Alba Longa. Xa estaban intrínsecamente emparentados con Roma, xa que Rea Silvia, nai de Rómulo, fora unha virxe vestal.

Unha vez consagrados no seu novo templo, foron considerados fundamentais para a continuidade de Roma. Moitos atribuíronlles poderes místicos, e certamente o seu poder político era moi real: cando un mozo Xulio César foi incluído nas proscricións de Sila, foron as Vestais quen intercederon e conseguiron o perdón.

Marte e Rea Silvia, unha virxe vestal e nai de Rómulo e Remo, os fundadores de Roma, por Rubens.

Este templo albergaba arquitectónicamente por ser circular e non rectangular. varios elementos importantes, incluíndo a chama sagrada de Vesta e o Palladium, dous dos pignora imperii que garantiu o imperium continuado de Roma.

3. O Panteón

O único desta lista que aínda está en uso, aínda que como unha igrexa máis que como un templo, sorprende unha vista impresionante. O mellor conservado de calquera edificio romano, inspirou aos visitantes ao longo de dous milenios. O Venerable Beda supostamente declarou no século VIII que quen sae de Roma sen ver o Panteón, deixa a Roma un parvo. Miguel Anxo cría que era anxelical, non humano.

O Panteón aínda está en uso hoxe en día. Crédito da imaxe Roberta Dragan / Commons.

Contrariamente ao seu estado de conservación, o propósito real do edificio segue sendo descoñecido. Encargado durante o reinado de Augusto (27 a.C.-14 d.C.) por Marco Agripa, foi reconstruído por Adriano ao redor do 126 d.C. O nome "Panteón" levou á crenza de que era un templo para todos os deuses, aínda que algúns estudosos argumentan que non era un templo en absoluto.

De verdade non estamos seguros de cal é a súa verdadeira función. foi, xa que a súa arquitectura é distinta de calquera outro edificio.

4. Templo de Saturno

Grabado do Foro Romano, reconstruído polo artista.

Os autores antigos coinciden en que este templo foi o seguinte máis antigo do Forum Romanum (o Foro Romano) despois do Templo de Vesta. Non están de acordo sobre a data exacta de construción, pero dedicouse no 497 a.C.

Probablemente foi construído en resposta aTemplo de Xúpiter Optimus Maximus, e estes serían os dous templos máis grandes das proximidades inmediatas.

Aínda podemos ver os restos do pórtico dianteiro, aínda que esta é a terceira encarnación do templo. Unha tendencia dos templos romanos é que parecen ser destruídos e reconstruídos, moito, moitas veces polo lume.

Restos do Templo de Saturno. Crédito da imaxe Sailko / Commons.

O templo está dedicado a Saturno, o pai de Xúpiter e asociado coa agricultura, o tempo, a riqueza, a disolución e a renovación. Supostamente gobernou Lacio nunha "idade de ouro", onde os humanos gozaban da generosidade da terra sen traballo, propiedade da terra, matanza de animais ou escravitude.

Tiña unha natureza contraditoria, sendo un dos deuses máis antigos de Roma. orixinalmente estranxeiro, e asociado coa liberación aínda con destino durante a maior parte do ano. Esta encadernación foi representada por Xúpiter encadeándoo con estrelas, e fisicamente coas patas da súa estatua envoltas en la.

Estes envoltorios só foron retirados durante as Saturnalias, unha gran festa destinada a reflectir a idade de ouro perdida, onde os costumes sociais víronse patas arriba. Os xogos de azar estaban permitidos, e os escravos ata comían cos seus amos.

A gran riqueza asociada ao seu goberno é probable que o tesouro se gardara no templo durante a República.

5. Templo de Marte Ultor

Construído por Augusto no 2 a.C., este foi o único templodominando o seu novo foro: o Forum Augustum . Antes disto, ningún templo dedicado a Marte fora construído dentro do pomerium , o límite sagrado de Roma. Marte fora mantido fóra das murallas da cidade para que puidese repeler aos invasores estranxeiros en lugar de fomentar a disidencia interna.

Unha representación en miniatura do Templo de Marte Ultor no Forum Augusti. Crédito: Rabax63 / Commons.

A consagración del por Augusto no corazón de Roma marcou unha reconcepción da divindade. Desde o heleno xuvenil, Marte converteuse no protector paterno dos cidadáns de Roma. Non é casual que Augusto recibise o título de pater patriae , “Pai da Patria”, o mesmo ano en que se dedicou o templo.

Dedicado especificamente á súa vitoria sobre os asasinos do seu pai adoptivo, e dos partos, un inimigo histórico de Roma, o templo representaba o culto a Marte co seu novo título de “Ultor”, o vingador.

Este templo celebraba o ideal da guerra xusta como base do imperialismo romano. dominio.

Referencias : Newland C.E. (1985) 'The Temple of Mars Ultor' en Playing with Time: Ovid and the Fasti , Cornell University Press.

Crédito da imaxe do título: DannyBoy7783 / Commons