მიუხედავად იმისა, რომ რომაული რელიგია რთული და ძნელად განსაზღვრული იყო, რომაელი ავტორები ხშირად რომის წარმატებას და სიდიადეს მის ერთგულ რელიგიურ პრაქტიკას მიაწერდნენ. sacra publica იყო რომაული რელიგიის საჯარო ასპექტი, რომელიც პასუხისმგებელია ღმერთებზე საზოგადოების კეთილდღეობის შენარჩუნებაზე. სანაცვლოდ რომაელები ასრულებდნენ სწორ რიტუალებს ღმერთების აღსანიშნავად.

ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს კიდეც, რომ რელიგიური ცხოვრების ამ ნაწილში რიტუალური დაკვირვება უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე რწმენა და რწმენა. როგორც რიტუალური აქტივობის ადგილებს, ტაძრებს უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა.

აქ არის 5 ძირითადი რომაული ტაძარი ქრისტიანობამდე.

1. იუპიტერ ოპტიმუს მაქსიმუსის ტაძარი

მე-19 საუკუნის ხის კვეთა, რომელიც ასახავს მხატვრის მიერ ტაძრის რეკონსტრუქციას.

მდებარეობდა კაპიტოლინის ბორცვზე, ეს იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი რომაული ტაძარი. იგი ეძღვნებოდა მნიშვნელოვან კაპიტოლინეულ ტრიადას - ღმერთების მეფეს, იუპიტერს "საუკეთესო და უდიდესს", მის მეუღლეს ჯუნონს და ქალიშვილს მინერვას.

რომის უძველესი დიდი ტაძარი, იგი მიეძღვნა 509 წელს. ჩვ.წ.აღ. რესპუბლიკის დაარსებისას, თუმცა მოგვიანებით იგი რამდენჯერმე გადაკეთდა. მისი ზომა კვლავ დისკუსიის საგანია, თუმცა ის, სავარაუდოდ, უფრო დიდი იყო, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ტაძარი საუკუნეების შემდეგ. ერთი შეფასებით ის იყო 60 მეტრი 60 მეტრზე.

აქ ტრიუმფალური გენერლები სწირავდნენ მსხვერპლს რომის გავლით თავიანთი გრანდიოზული მსვლელობის დასასრულს. Ეს არისსადაც კონსულები და პრეტორები ღმერთებს აღთქმას დებდნენ თანამდებობაზე მუშაობის პირველ დღეს. სწორედ აქ დაიწყო Ludi Romani , დიდი რელიგიური ფესტივალი, სავსე სპორტული შოუებით, ეტლების რბოლებითა და თეატრით.

ძნელი წარმოსადგენია, რა შიში უნდა შთააგონოს ამ შენობამ.

2. ვესტას ტაძარი

ვესტას ტაძრის ნაშთები რომში. Image Credit GinoMM / Commons

ძვ.წ. VII საუკუნით დათარიღებული ეს ტაძარი სავარაუდოდ ააგო რომის ლეგენდარულმა მეორე მეფემ ნუმა პომპილიუსმა. გამოცხადებული, როგორც რომაული რელიგიის მამა და მეფე, რომელმაც ცივილიზაციურად მოახდინა მეომარი რომაელები, მან ვესტალური ქალწულები რომში ალბა ლონგადან ჩამოიყვანა. ისინი უკვე არსებითად იყვნენ დაკავშირებული რომთან, რადგან რეა სილვია, რომულუსის დედა, ვესტალური ქალწული იყო.

როდესაც ისინი ახალ ტაძარში დამკვიდრდნენ, ისინი ითვლებოდნენ რომის არსებობის ფუნდამენტურად. ბევრი მათ მისტიკურ ძალაუფლებას ანიჭებდა და, რა თქმა უნდა, მათი პოლიტიკური ძალა იყო ძალიან რეალური - როდესაც ახალგაზრდა იულიუს კეისარი შედიოდა სულას პროსკრიპციებში, ეს იყო ვესტალები, რომლებიც შუამავლობდნენ და პატიება მოიპოვეს.

მარსი და რეა სილვია, ვესტალური ქალწული და რომულუსისა და რემუსის დედა, რომის დამფუძნებლები, რუბენსის მიერ.

არქიტექტურულად განსხვავებული, ვიდრე მართკუთხა, წრიული, ეს ტაძარი იყო განთავსებული. რამდენიმე მნიშვნელოვანი ნივთი, მათ შორის ვესტას წმინდა ალი და პალადიუმი, ორი pignora imperii რომელიც გარანტირებული იყო რომის იმპერიუმის გაგრძელებაზე.

3. პანთეონი

ამ სიიდან ერთადერთი, რომელიც ჯერ კიდევ გამოიყენება, თუმცა როგორც ეკლესია და არა ტაძარი, შთამბეჭდავი სანახაობაა. რომაული ნაგებობებიდან ყველაზე კარგად შემონახული, ის ორი ათასწლეულის განმავლობაში შთააგონებდა მნახველებს. ღირსმა ბედემ მე-8 საუკუნეში თქვა, რომ ვინც ტოვებს რომს პანთეონის გარეშე, რომს სულელი ტოვებს. მიქელანჯელოს სჯეროდა, რომ ეს იყო ანგელოზი და არა ადამიანი.

პანთეონი დღესაც გამოიყენება. Image Credit Roberta Dragan / Commons.

კონსერვაციის მდგომარეობის საწინააღმდეგოდ, შენობის რეალური დანიშნულება უცნობია. მარკუს აგრიპას მიერ ავგუსტუსის მეფობის დროს (ძვ. წ. 27-ახ. წ. 14), იგი აღადგინა ადრიანეს მიერ დაახლოებით 126 წ. სახელწოდება „პანთეონი“ განაპირობებს რწმენას, რომ ეს იყო ყველა ღმერთის ტაძარი, თუმცა ზოგიერთი მეცნიერი ამტკიცებს, რომ ის საერთოდ არ იყო ტაძარი. იყო, რადგან მისი არქიტექტურა განსხვავდება ნებისმიერი სხვა შენობისგან.

4. სატურნის ტაძარი

რომაული ფორუმის გრავიურა, რეკონსტრუქცია მხატვრის მიერ.

ანტიკური ავტორები თანხმდებიან, რომ ეს ტაძარი იყო შემდეგი უძველესი Forum Romanum (რომის ფორუმი) ვესტას ტაძრის შემდეგ. ისინი არ ეთანხმებიან მშენებლობის ზუსტ თარიღს, მაგრამ იგი მიეძღვნა 497 წელს ძვ.წ.იუპიტერ ოპტიმუს მაქსიმუსის ტაძარი და ეს იქნებოდა ორი უდიდესი ტაძარი უახლოეს სიახლოვეს.

ჩვენ ჯერ კიდევ შეგვიძლია დავინახოთ წინა ვერანდის ნაშთები, თუმცა ეს ტაძრის მესამე განსახიერებაა. რომაული ტაძრების ტენდენცია არის ის, რომ ისინი, როგორც ჩანს, განადგურებულია და აღდგენილია, ხშირად ხანძრის შედეგად.

სატურნის ტაძრის ნაშთები. Image Credit Sailko / Commons.

ტაძარი ეძღვნება სატურნს, იუპიტერის მამას და ასოცირდება სოფლის მეურნეობასთან, დროს, სიმდიდრესთან, დაშლასთან და განახლებასთან. ის, სავარაუდოდ, მართავდა ლატიუმს „ოქროს ხანაში“, სადაც ადამიანები სარგებლობდნენ დედამიწის სიკეთით შრომის, მიწის საკუთრების, ცხოველების დაკვლისა და მონობის გარეშე.

მას ჰქონდა წინააღმდეგობრივი ბუნება - იყო რომის ერთ-ერთი უძველესი ღმერთი. თავდაპირველად უცხოელი და განთავისუფლებასთან ასოცირებული, მაგრამ მთელი წლის განმავლობაში შეკრული იყო. ამ შეკვრას წარმოადგენდა იუპიტერი, რომელიც მიაჯაჭვა მას ვარსკვლავებით და ფიზიკურად მისი ქანდაკების ფეხები მატყლში იყო გახვეული.

ეს შეფუთვა მხოლოდ სატურნალიას დროს მოიხსნა, დიდი ფესტივალი, რომელიც მიზნად ისახავდა დაკარგული ოქროს ხანის ასახვას, სადაც. სოციალური წეს-ჩვეულებები თავდაყირა დადგა. აზარტული თამაშები ნებადართული იყო, მონები კი ბატონებთან ერთად ჭამდნენ.

მის მმართველობასთან დაკავშირებული დიდი სიმდიდრე, სავარაუდოდ, რატომ ინახებოდა ხაზინა ტაძარში რესპუბლიკის დროს.

5. მარს ულტორის ტაძარი

აშენებული ავგუსტუსის მიერ ძვ.წ 2 წელს, ეს იყო ერთადერთი ტაძარიდომინირებს მის ახალ ფორუმზე - Forum Augustum . მანამდე მარსისადმი მიძღვნილი ტაძარი არ აშენდა პომერიუმში , რომის წმინდა საზღვრებში. მარსი ინახებოდა ქალაქის გალავნის მიღმა, რათა მას შეეძლო მოეგერიებინა უცხო დამპყრობლები, ვიდრე შიდა უთანხმოების გაღვივება.

მარს ულტორის ტაძრის მინიატურული მოდელის წარმოდგენა ფორუმ ავგუსტიში. კრედიტი: Rabax63 / Commons.

ავგუსტუსის მიერ მისი რომის გულში ჩაწერამ ღვთაების ხელახალი კონცეფცია აღინიშნა. ახალგაზრდა ელინიდან მარსი გახდა რომის მოქალაქეების მამობრივი მფარველი. შემთხვევითი არ არის, რომ ავგუსტუსმა მიიღო ტიტული pater patriae , "სამშობლოს მამა", იმავე წელს ტაძრის კურთხევა. და რომის ისტორიული მტრის პართიელების ტაძარი წარმოადგენდა მარსის კულტს მისი ახალი ტიტულით „ულტორი“, შურისმაძიებელი.

ეს ტაძარი აღნიშნავდა სამართლიანი ომის იდეალს, როგორც რომის იმპერიის საფუძველს. სამფლობელო.

ცნობები : Newland C.E. (1985) 'The Temple of Mars Ultor' in Playing with Time: Ovid and the Fasti , Cornell University Press.

სათაურის სურათის კრედიტი: DannyBoy7783 / Commons