Хоча римська релігія була складною і важко піддавалася визначенню, римські автори часто приписували успіх і велич Риму його побожним релігійним практикам. sacra publica був суспільним аспектом римської релігії, відповідальним за те, щоб боги підтримували добробут громади. Натомість римляни дотримувалися правильних ритуалів для вшанування богів.

Деякі дослідники навіть стверджують, що в цій частині релігійного життя дотримання обряду було важливішим, ніж віра і переконання. Як локуси обрядової діяльності, храми мали першорядне значення.

Ось 5 ключових римських храмів до християнства.

1. храм Юпітера Оптимус Максимус

Ксилографія 19 ст. із зображенням художньої реконструкції храму.

Розташований на Капітолійському пагорбі, це був найважливіший римський храм, присвячений важливій Капітолійській тріаді - царю богів Юпітеру "Найкращому і Найбільшому", його дружині Юноні та дочці Мінерві.

Найстаріший великий храм у Римі, він був освячений у 509 році до н.е. під час заснування Республіки, хоча пізніше кілька разів перебудовувався. Його розміри залишаються предметом дискусій, однак, як стверджується, він був більшим за будь-який інший храм протягом століть після цього. За однією з оцінок, його розміри становили 60 на 60 метрів.

Саме тут тріумфуючі полководці приносили жертви в кінці своїх урочистих ходів по Риму. Саме тут консули і претори давали клятви богам в перший день свого перебування на посаді. Саме тут відбувалися урочистості з нагоди Ludi Romani Розпочалося велике релігійне свято, насичене спортивними змаганнями, перегонами на колісницях та театральними виставами.

Важко уявити, який трепет викликала ця будівля.

2. храм Вести

Залишки храму Вести в Римі. Копирайт изображения GinoMM / Commons

Цей храм, датований 7 століттям до н.е., за переказами, був побудований легендарним другим царем Риму Нумою Помпілієм. Прославлений як батько римської релігії та цар, який цивілізував войовничих римлян, він привіз до Риму дів-весталок з Альби Лонги. Вони вже тоді були нерозривно пов'язані з Римом, оскільки Рея Сільвія, мати Ромула, була незайманою дівою-весталкою.

Опинившись у своєму новому храмі, вони стали вважатися фундаментальними для продовження існування Риму. Багато хто приписував їм містичну силу, і, безумовно, їхня політична влада була дуже реальною - коли молодий Юлій Цезар був включений до переліку заборонених Суллою, саме весталки заступилися за нього і домоглися його помилування.

Марс і Рея Сільвія, незаймана весталка і мати Ромула і Рема, засновників Риму, робота Рубенса.

Архітектурно відмінний тим, що був круглим, а не прямокутним, цей храм містив кілька важливих предметів, включаючи священний вогонь Вести і Палладій, два з pignora imperii що гарантувало безперервну імперія Риму.

3. пантеон

Єдиний з цього списку, який все ще використовується, хоча як церква, а не храм, він вражає уяву. Найкраще збережений з усіх римських будівель, він надихає відвідувачів протягом двох тисячоліть. Преподобний Беда нібито заявив у 8 столітті, що той, хто залишає Рим, не побачивши Пантеону, залишає Рим дурнем. Мікеланджело вважав, що він ангельський, а не людський.

Пантеон використовується і сьогодні. Копирайт изображения Roberta Dragan / Commons.

Всупереч стану збереженості, справжнє призначення будівлі залишається невідомим. Збудована за часів правління Августа (27 р. до н.е. - 14 р. н.е.) Марком Агріппою, вона була реконструйована Адріаном близько 126 р. н.е. Назва "Пантеон" дала підстави вважати, що це був храм усім богам, хоча деякі вчені стверджують, що це був зовсім не храм.

Насправді ми не знаємо, якою була його справжня функція, оскільки його архітектура відрізняється від будь-якої іншої будівлі.

4. храм Сатурна

Офорт Римського форуму, реконструйований художником.

Античні автори сходяться на думці, що цей храм був наступним найдавнішим у Forum Romanum (Римський форум) після храму Вести. Точна дата будівництва розходиться, але він був освячений у 497 році до нашої ери.

Ймовірно, він був побудований у відповідь на храм Юпітера Оптимус Максимус, і це були б два найбільші храми в безпосередній близькості.

Залишки парадного ганку ми ще можемо побачити, хоча це вже третє втілення храму. Тенденція з римськими храмами така, що вони ніби руйнуються і відбудовуються, багато, часто пожежами.

Залишки храму Сатурна. Копирайт изображения Sailko / Commons.

Храм присвячений Сатурну, батькові Юпітера, який асоціюється з сільським господарством, часом, багатством, розпадом і оновленням. Він нібито правив Лаціумом у "золотий вік", коли люди насолоджувалися щедротами землі без праці, власності на землю, забою тварин і рабства.

Він мав суперечливу природу - будучи одним з найдавніших римських богів, він був чужоземцем, асоціювався з визволенням, але більшу частину року був зв'язаний. Це зв'язування було представлено Юпітером, який прикував його зірками, і фізично - ногами його статуї, обмотаними вовною.

Ці обгортки знімалися лише під час Сатурналій, великого свята, покликаного відобразити втрачений золотий вік, коли соціальні звичаї були перевернуті з ніг на голову. Були дозволені азартні ігри, а раби навіть їли разом зі своїми господарями.

Велике багатство, пов'язане з його правлінням, ймовірно, стало причиною того, що скарбниця зберігалася в храмі під час республіки.

5. храм Марса Ультора

Побудований Августом у 2 р. до н.е., це був єдиний храм, що домінував над його новим форумом - Forum Augustum До цього на території країни не було побудовано жодного храму, присвяченого Марсу. поморій Марс був винесений за межі міських стін, щоб він міг дати відсіч іноземним загарбникам, а не розпалювати внутрішній розбрат.

Мініатюрна модель храму Марса Ультора на Форумі Августа. Фото: Rabax63 / Commons.

Закріплення Августом його в самому серці Риму ознаменувало переосмислення божества. З юнацького елліна Марс став батьківським покровителем римських громадян. Не випадково Август отримав титул pater patriae "Батько Вітчизни", того ж року храм було освячено.

Присвячений його перемозі над вбивцями прийомного батька та парфянами, історичними ворогами Риму, храм уособлював культ Марса з його новим титулом "Ультор", месника.

Цей храм оспівував ідеал справедливої війни як основу імперського панування Риму.

Посилання Ньюленд К.Е. (1985) "Храм Марса Ультора" в Гра з часом: Овідій і фасти Корнельський університет, видавництво Корнельського університету.

Титульне зображення: DannyBoy7783 / Commons