Chociaż religia rzymska była złożona i trudna do zdefiniowania, autorzy rzymscy często przypisywali sukces i wielkość Rzymu jego pobożnym praktykom religijnym. sacra publica był publicznym aspektem religii rzymskiej, odpowiedzialnym za utrzymanie przez bogów dobrobytu społeczności. W zamian Rzymianie przestrzegali odpowiednich rytuałów, aby uczcić bogów.

Niektórzy uczeni twierdzą nawet, że w tej części życia religijnego obserwacja rytualna była ważniejsza od wiary i przekonań. Jako loci aktywności rytualnej świątynie miały najwyższe znaczenie.

Oto 5 kluczowych rzymskich świątyń przed chrześcijaństwem.

1. świątynia Jowisza Optimus Maximus

XIX-wieczny drzeworyt przedstawiający rekonstrukcję świątyni wykonaną przez artystę.

Usytuowana na wzgórzu Kapitolińskim, była to najważniejsza świątynia rzymska. Poświęcona była ważnej triadzie kapitolińskiej - królowi bogów, Jowiszowi "Najlepszemu i Największemu", jego żonie Junonie i córce Minerwie.

Najstarsza duża świątynia w Rzymie, została poświęcona w 509 r. p.n.e. podczas zakładania Republiki, choć później była kilkakrotnie przebudowywana. Jej wielkość pozostaje kwestią sporną, jednak przez kolejne stulecia była podobno większa niż jakakolwiek inna świątynia. Według jednego z szacunków miała wymiary 60 na 60 metrów.

To tutaj triumfujący generałowie składali ofiary na zakończenie swoich wielkich procesji przez Rzym. To tutaj konsulowie i pretorowie składali śluby bogom w pierwszym dniu urzędowania. To tutaj Ludi Romani , rozpoczął się wielki festiwal religijny pełen pokazów atletycznych, wyścigów rydwanów i teatru.

Trudno sobie wyobrazić, jaki respekt musiała wzbudzać ta budowla.

2. świątynia Westy

Pozostałości świątyni Westy w Rzymie. Image Credit GinoMM / Commons

Pochodząca z VII wieku p.n.e. świątynia została podobno zbudowana przez legendarnego drugiego króla Rzymu, Numę Pompiliusza. Okrzyknięty ojcem rzymskiej religii i królem, który ucywilizował wojowniczych Rzymian, sprowadził do Rzymu z Alba Longa dziewice westalskie, które były już nierozerwalnie związane z Rzymem, gdyż Rhea Silvia, matka Romulusa, była westalką.

Po umieszczeniu ich w nowej świątyni zaczęły być uważane za fundamentalne dla przetrwania Rzymu. Wielu przypisywało im mistyczne moce, a z pewnością ich władza polityczna była bardzo realna - kiedy młody Juliusz Cezar został objęty zakazami Sulli, to właśnie westalki wstawiły się za nim i zapewniły mu ułaskawienie.

Mars i Rhea Silvia, dziewica westalska i matka Romulusa i Remusa, założycieli Rzymu, autorstwa Rubensa.

Architektonicznie wyróżniająca się tym, że jest raczej okrągła niż prostokątna, świątynia ta mieściła kilka ważnych przedmiotów, w tym święty płomień Westy i Palladium, dwa z pignora imperii które gwarantowały ciągłość imperium Rzymu.

3) Panteon

Jedyny z tej listy, który wciąż jest używany, choć raczej jako kościół niż świątynia, robi wrażenie. Najlepiej zachowany ze wszystkich rzymskich budynków, inspirował odwiedzających przez dwa tysiąclecia. Czcigodny Beda podobno oświadczył w VIII wieku, że ktokolwiek opuszcza Rzym nie widząc Panteonu, opuszcza Rzym jako głupiec. Michał Anioł uważał, że jest on anielski, a nie ludzki.

Panteon jest używany do dziś, Image Credit Roberta Dragan / Commons.

W przeciwieństwie do stanu zachowania, rzeczywiste przeznaczenie budynku pozostaje nieznane. Zamówiony za panowania Augusta (27 p.n.e.-14 n.e.) przez Marka Agryppę, został zrekonstruowany przez Hadriana około 126 r. n.e. Nazwa "Panteon" doprowadziła do przekonania, że była to świątynia wszystkich bogów, jednak niektórzy uczeni twierdzą, że nie była to w ogóle świątynia.

Prawdę mówiąc nie mamy pewności co do jego prawdziwej funkcji, ponieważ jego architektura różni się od wszystkich innych budynków.

4) Świątynia Saturna

Akwaforta Forum Romanum, zrekonstruowana przez artystę.

Autorzy starożytni są zgodni, że świątynia ta była kolejną najstarszą w Forum Romanum (Forum Romanum) po świątyni Westy. Nie zgadzają się co do dokładnej daty budowy, ale poświęcono ją w 497 r. p.n.e.

Prawdopodobnie został zbudowany w odpowiedzi na Świątynię Jowisza Optimus Maximus, a byłyby to dwie największe świątynie w najbliższej okolicy.

Nadal możemy zobaczyć pozostałości frontowego ganku, choć to już trzecie wcielenie świątyni. Tendencją w przypadku rzymskich świątyń jest to, że wydają się być niszczone i odbudowywane, dużo, często przez ogień.

Pozostałości świątyni Saturna, Image Credit Sailko / Commons.

Świątynia jest poświęcona Saturnowi, ojcu Jowisza i kojarzy się z rolnictwem, czasem, bogactwem, rozpadem i odnową. Podobno rządził Latium w "złotym wieku", w którym ludzie korzystali z dobrodziejstw ziemi bez pracy, własności ziemi, uboju zwierząt i niewolnictwa.

Miał sprzeczną naturę - był jednym z najstarszych bogów Rzymu, a jednak pierwotnie był cudzoziemcem, kojarzył się z wyzwoleniem, a jednak przez większą część roku był związany. To związanie było reprezentowane przez Jowisza skuwającego go gwiazdami, a fizycznie przez nogi jego posągu owinięte wełną.

Te opakowania zdejmowano tylko podczas Saturnaliów, wielkiego święta mającego odzwierciedlać utracony złoty wiek, gdzie obyczaje społeczne były wywrócone do góry nogami, dozwolony był hazard, a niewolnicy jedli nawet ze swoimi panami.

Wielkie bogactwo związane z jego rządami jest prawdopodobnie powodem, dla którego w czasach Republiki w świątyni przechowywano skarbiec.

5. świątynia Marsa Ultora

Zbudowana przez Augusta w 2 r. p.n.e., była jedyną świątynią dominującą nad jego nowym forum - Forum Augustum Przedtem żadna świątynia poświęcona Marsowi nie została zbudowana w obrębie pomerania Mars był trzymany poza murami miasta, aby mógł odpierać obcych najeźdźców, a nie podsycać wewnętrzną niezgodę.

Miniaturowe przedstawienie modelu świątyni Marsa Ultora na Forum Augusti. kredyt: Rabax63 / Commons.

Uświęcenie go przez Augusta w sercu Rzymu oznaczało ponowne postrzeganie bóstwa. Z młodzieńczego Hellena Mars stał się ojcowskim opiekunem obywateli Rzymu. Nie przypadkiem August otrzymał tytuł pater patriae , "Ojciec Ojczyzny", w tym samym roku poświęcono świątynię.

Specjalnie poświęcona jego zwycięstwu nad zabójcami przybranego ojca oraz Partów, historycznego wroga Rzymu, świątynia reprezentowała kult Marsa z jego nowym tytułem "Ultor", czyli mściciel.

Świątynia ta sławiła ideał wojny sprawiedliwej jako podstawę imperialnego panowania Rzymu.

Referencje : Newland C.E. (1985) "The Temple of Mars Ultor" w. Gra z czasem: Owidiusz i Fasti , Cornell University Press.

Title Image Credit: DannyBoy7783 / Commons