로마 종교는 복잡하고 정의하기 어려웠지만 로마 작가들은 종종 로마의 성공과 위대함을 독실한 종교 관습에 돌렸습니다. sacra publica 는 로마 종교의 공적인 측면으로, 공동체의 안녕을 유지하는 신들에 대한 책임이 있습니다. 그 대가로 로마인들은 신을 기리는 올바른 의식을 지켰습니다.

일부 학자들은 종교 생활의 이 부분에서 신앙과 믿음보다 의식 관찰이 더 중요하다고 주장하기도 했습니다. 의례 활동의 장소로서 사원은 가장 중요했습니다.

기독교 이전의 주요 로마 사원 5곳을 소개합니다.

1. 주피터 옵티머스 막시무스 신전

한 예술가가 신전을 재건한 모습을 묘사한 19세기 목판화.

카피톨리누스 언덕에 위치한 이 신전은 로마에서 가장 중요한 신전이었습니다. 중요한 Capitoline Triad — 신들의 왕, Jupiter "the Best and the Greatest", 그의 아내 Juno, 딸 Minerva에게 헌정되었습니다.

로마에서 가장 오래된 대형 사원으로 509년에 헌납되었습니다. 공화국 건국 당시 기원전이지만 나중에 여러 번 재건되었습니다. 그 크기는 여전히 논쟁의 여지가 있지만 그 후 수세기 동안 다른 어떤 사원보다 컸던 것으로 추정됩니다. 한 가지 추정은 60미터 x 60미터였다는 것입니다.

이곳은 승리한 장군들이 로마를 통과하는 대 행렬의 끝에서 희생한 곳입니다. 이것은집정관과 집정관이 취임 첫날 신에게 서약을 한 곳. 여기에서 운동 경기, 전차 경주, 연극으로 가득한 위대한 종교 축제인 루디 로마니 가 시작되었습니다.

이 건물이 불러일으켰을 경외심은 상상하기 어렵습니다.

2. 베스타 신전

로마 베스타 신전 유적. Image Credit GinoMM / Commons

기원전 7세기에 지어진 이 사원은 전설적인 로마의 두 번째 왕인 누마 폼필리우스가 지은 것으로 추정됩니다. 로마 종교의 아버지이자 호전적인 로마인을 문명화한 왕으로 알려진 그는 알바 롱가에서 베스타 처녀들을 로마로 데려왔습니다. 그들은 Romulus의 어머니인 Rhea Silvia가 Vestal 처녀였기 때문에 이미 본질적으로 로마와 관련이 있었습니다.

그들의 새 사원에 안치된 후 그들은 로마 존속의 근본으로 간주되었습니다. 많은 사람들이 그들에게 신비로운 힘을 부여했으며 확실히 그들의 정치적 힘은 매우 현실적이었습니다. 젊은 Julius Caesar가 Sulla의 징계에 포함되었을 때 그를 중재하고 그를 사면한 것은 Vestals였습니다.

베스타 처녀이자 로마 건국자인 로물루스와 레무스의 어머니인 마르스와 레아 실비아.

직사각형이 아닌 원형이라는 건축학적 특징이 있는 이 사원은 베스타의 신성한 불꽃과 팔라디움, 피그노라 임페리의 두 가지를 포함한 몇 가지 중요한 아이템 로마의 지속적인 제국 을 보장하는 것.

3. 판테온

이 목록 중 유일하게 여전히 사용되고 있지만 사원이 아닌 교회로서 인상적인 광경을 연출합니다. 로마 건물 중 가장 잘 보존된 이 건물은 2천년 동안 방문객에게 영감을 주었습니다. Venerable Bede는 판테온을 보지 않고 로마를 떠나는 사람은 누구나 로마를 바보로 만드는 것이라고 8세기에 선언한 것으로 추정됩니다. 미켈란젤로는 그것이 인간이 아니라 천사의 것이라고 믿었습니다.

판테온은 오늘날에도 여전히 사용되고 있습니다. Image Credit Roberta Dragan / Commons.

보존 상태와는 달리 건물의 실제 목적은 알려지지 않았습니다. 아우구스투스 통치 기간(기원전 27년-서기 14년)에 마르쿠스 아그리파(Marcus Agrippa)가 의뢰한 이 건물은 서기 126년경 하드리아누스에 의해 재건되었습니다. "판테온"이라는 이름은 그것이 모든 신들의 신전이었다는 믿음으로 이어졌지만 일부 학자들은 그것이 전혀 신전이 아니었다고 주장합니다. 그것의 건축은 다른 어떤 건물과도 구별되기 때문입니다.

4. 토성의 사원

작가가 재건한 포로 로마노 에칭.

고대 작가들은 이 사원이 포룸 로마눔 에서 다음으로 오래된 사원이라는 데 동의합니다. (로마 포럼) 베스타 신전 이후. 정확한 건축 날짜에 대해서는 의견이 분분하지만 기원전 497년에 봉헌되었습니다.

쥬피터 옵티머스 막시무스 신전, 바로 근처에 있는 두 개의 가장 큰 신전이었을 것입니다.

이 신전의 세 번째 화신이지만 현관의 잔해를 여전히 볼 수 있습니다. 로마 사원의 경향은 자주 화재로 파괴되고 재건되는 것처럼 보인다는 것입니다.

사투르누스 신전 유적. Image Credit Sailko / Commons.

이 사원은 목성의 아버지인 토성에 헌정되었으며 농업, 시간, 부, 해산 및 갱신과 관련이 있습니다. 그는 인간이 노동, 토지 소유권, 동물 도살 또는 노예 제도 없이 지구의 풍요로움을 즐겼던 "황금 시대"에 라티움을 통치했다고 추정됩니다. 원래 외국인이었고 해방과 관련이 있었지만 일년 내내 묶여있었습니다. 이 구속은 목성이 그를 별들로 묶고 물리적으로 양털로 그의 조각상 다리를 묶는 것으로 표현되었습니다.

이 포장은 잃어버린 황금 시대를 반영하기 위한 위대한 축제인 농신제 기간 동안에만 제거되었습니다. 사회적 관습이 뒤집혔습니다. 도박이 허용되었고 노예는 주인과 함께 식사를 하기까지 했습니다.

그의 통치와 관련된 막대한 부는 공화국 기간 동안 금고가 사원에 보관된 이유일 것입니다.

5. 마르스 신전 Ultor

기원전 2년에 아우구스투스가 지은 유일한 신전이었습니다.그의 새로운 포럼인 Forum Augustum 을 장악하고 있습니다. 그 이전에는 로마의 신성한 경계인 포메리움 내에 화성에 바쳐진 신전이 세워진 적이 없었다. 화성은 내부 반대를 조장하기보다는 외부 침입자를 격퇴할 수 있도록 성벽 밖에 유지되었습니다.

포럼 아우구스티에 있는 마르스 울토르 신전의 미니어처 모형. 출처: Rabax63 / Commons.

아우구스투스가 그를 로마 중심부에 안치한 것은 신에 대한 재개념화를 의미했습니다. 젊은 헬레네에서 마르스는 로마 시민의 아버지 같은 보호자가 되었습니다. 성전이 헌납된 해에 아우구스투스가 "조국의 아버지"라는 칭호를 받은 것은 우연이 아닙니다.

특히 그의 양아버지를 죽인 자들을 물리친 데 바쳐진, 그리고 로마의 역사적인 적이었던 파르티아인들의 복수자 "울토르"라는 그의 새로운 칭호로 마르스 숭배를 상징했습니다.

이 사원은 로마 제국의 기초로서 정당한 전쟁의 이상을 기념했습니다. 지배.

참고문헌 : Newland C.E. (1985) 'The Temple of Mars Ultor' in Playing with Time: Ovid and the Fasti , Cornell University Press.

제목 이미지 출처: DannyBoy7783 / Commons