Nors romėnų religija buvo sudėtinga ir sunkiai apibrėžiama, romėnų autoriai Romos sėkmę ir didybę dažnai aiškino pamaldžia religine praktika. sacra publica buvo viešasis romėnų religijos aspektas, atsakingas už tai, kad dievai palaikytų bendruomenės gerovę. Mainais už tai romėnai laikydavosi tinkamų ritualų dievams pagerbti.

Kai kurie tyrinėtojai netgi teigia, kad šioje religinio gyvenimo dalyje ritualų laikymasis buvo svarbesnis už tikėjimą ir įsitikinimus. Šventyklos, kaip ritualinės veiklos vietos, buvo itin svarbios.

Štai 5 svarbiausios Romos šventyklos prieš krikščionybę.

1. Jupiterio šventykla Optimus Maximus

XIX a. medžio raižinys, vaizduojantis dailininko sukurtą šventyklos rekonstrukciją.

Ant Kapitolijaus kalvos stovėjusi šventykla buvo svarbiausia romėnų šventykla. Ji buvo skirta svarbiai Kapitolijaus triadai - dievų karaliui Jupiteriui, "geriausiam ir didžiausiam", jo žmonai Junonai ir dukteriai Minervai.

Tai seniausia didelė Romos šventykla, pašventinta 509 m. pr. m. e. Respublikos įkūrimo metu, nors vėliau ji buvo kelis kartus perstatyta. Dėl jos dydžio tebesiginčijama, tačiau manoma, kad ji ilgus amžius po to buvo didesnė už bet kurią kitą šventyklą. Vienais skaičiavimais, ji buvo 60 × 60 m dydžio.

Čia triumfuojantys generolai aukojo savo didingų procesijų per Romą pabaigoje. Čia konsulai ir pretoriai pirmąją savo darbo dieną davė įžadus dievams. Ludi Romani , prasidėjo didžiulė religinė šventė, kupina sportinių pasirodymų, vežimų lenktynių ir teatro.

Sunku įsivaizduoti, kokią baimę turėjo kelti šis pastatas.

2. Vestos šventykla

Vestos šventyklos Romoje liekanos. Nuotrauka: GinoMM / Commons

VII a. pr. m. e. šią šventyklą, kaip spėjama, pastatė legendinis antrasis Romos karalius Numa Pompilijus. Jis buvo vadinamas Romos religijos tėvu ir karinguosius romėnus civilizuojančiu karaliumi, kuris į Romą iš Alba Longos atvežė Vestalių mergeles. Jos jau buvo neatsiejamai susijusios su Roma, nes Romulo motina Rėja Silvija buvo Vestalių mergelė.

Įsikūrusios savo naujoje šventykloje, jos buvo laikomos svarbiausiomis Romos išlikimo priežastimis. Daugelis joms priskyrė mistinių galių, o jų politinė galia buvo labai reali - kai jaunasis Julijus Cezaris buvo įtrauktas į Sulos draudimus, būtent vestalės užtarė jį ir išrūpino malonę.

Rubenso paveikslas "Marsas ir Rėja Silvija, Vestalė mergelė ir Romulo bei Remo, Romos įkūrėjų, motina".

Šioje šventykloje, kurios architektūra išsiskyrė tuo, kad ji buvo apskrita, o ne stačiakampio formos, buvo laikomi keli svarbūs daiktai, įskaitant šventąją Vestos liepsną ir Paladijų, du iš pignora imperii kuri garantavo, kad ir toliau imperium Romos.

3. Panteonas

Vienintelis iš šio sąrašo tebėra naudojamas, nors yra ne šventykla, o bažnyčia, tačiau jo vaizdas įspūdingas. Geriausiai išlikęs iš visų romėnų pastatų, jis įkvepia lankytojus jau du tūkstantmečius. VIII a. Garbingasis Beda esą pareiškė, kad kas išvyksta iš Romos nepamatęs Panteono, palieka Romą kvailys. Mikelandželas tikėjo, kad jis yra angeliškas, o ne žmogiškas.

Panteonas tebenaudojamas ir šiandien. Paveikslėlio kreditas Roberta Dragan / Commons.

Priešingai nei išlikęs, tikroji pastato paskirtis lieka nežinoma. Augusto valdymo metu (27 m. pr. m. e. - 14 m. e. m.) jį užsakė Markas Agripa, o Hadrianas jį rekonstravo apie 126 m. e. m. e. m. Pavadinimas "Panteonas" leido manyti, kad tai buvo visų dievų šventykla, tačiau kai kurie mokslininkai teigia, kad tai visai nebuvo šventykla.

Tiesą sakant, nežinome, kokia buvo tikroji jo paskirtis, nes jo architektūra skiriasi nuo bet kurio kito pastato.

4. Saturno šventykla

Dailininko rekonstruotas Romos forumo raižinys.

Senovės autoriai sutaria, kad ši šventykla buvo kita seniausia Forum Romanum (Romos forumas) pagal Vestos šventyklą. Nesutariama dėl tikslios pastatymo datos, tačiau ji buvo pašventinta 497 m. pr. m. e.

Tikėtina, kad ji buvo pastatyta kaip atsakas į Jupiterio Optimus Maximus šventyklą, ir tai buvo dvi didžiausios šventyklos netoliese.

Vis dar matome priekinės verandos liekanas, nors tai jau trečiasis šventyklos įsikūnijimas. Romėnų šventyklų tendencija yra ta, kad jos, regis, dažnai griaunamos ir atstatomos iš naujo, dažnai dėl gaisro.

Saturno šventyklos liekanos. Vaizdas: Sailko / Commons.

Šventykla skirta Saturnui, Jupiterio tėvui, siejamam su žemdirbyste, laiku, turtais, ištirpimu ir atsinaujinimu. Jis esą valdė Lacijų "aukso amžiuje", kai žmonės mėgavosi žemės turtais be darbo, žemės nuosavybės, gyvulių skerdimo ir vergovės.

Jis buvo prieštaringos prigimties - vienas seniausių Romos dievų, tačiau iš pradžių svetimšalis, siejamas su išsilaisvinimu, tačiau didžiąją metų dalį surištas. Šį surišimą vaizdavo Jupiteris, prirakinęs jį žvaigždėmis, o fiziškai - jo statulos kojos, apvyniotos vilna.

Šie apvalkalai buvo nuimami tik per Saturnalijas - didžiąją šventę, turėjusią atspindėti prarastą aukso amžių, kai socialiniai papročiai buvo apversti aukštyn kojomis. Buvo leidžiama lošti azartinius žaidimus, o vergai netgi valgydavo kartu su savo šeimininkais.

Su jo valdymu susiję dideli turtai tikriausiai lėmė, kad Respublikos laikais šventykloje buvo saugomas iždas.

5. Marso šventykla Ultor

2 m. pr. m. e. Augusto pastatyta šventykla buvo vienintelė šventykla, dominavusi jo naujajame forume - Forum Augustum Iki tol Marsui skirta šventykla nebuvo pastatyta. pomerium Marsas buvo laikomas už miesto sienų, kad galėtų atremti užsienio įsibrovėlius, o ne kurstyti vidaus nesutarimus.

Miniatiūrinis Marso Ultoriaus šventyklos, esančios Forum Augusti, modelis. Kreditas: Rabax63 / Commons.

Augusto įšventinimas Romos širdyje reiškė naują dievybės sampratą. Iš jaunatviško helenisto Marsas tapo tėvišku Romos piliečių globėju. Neatsitiktinai Augustas gavo titulą pater patriae , "Tėvynės tėvas", tais pačiais metais, kai buvo pašventinta šventykla.

Ši šventykla buvo skirta jo pergalei prieš jo įvaikinto tėvo žudikus ir istorinius Romos priešus - partus, ji simbolizavo Marso kultą su jo naujuoju "Ultor", keršytojo, titulu.

Šioje šventykloje buvo šlovinamas teisingo karo, kaip Romos imperinio viešpatavimo pagrindo, idealas.

Nuorodos : Newland C.E. (1985) "The Temple of Mars Ultor" in Žaidimas su laiku: Ovidijus ir "Fasti , Cornell University Press.

Pavadinimo paveikslėlio kreditas: DannyBoy7783 / Commons