Si bé la religió romana era complexa i difícil de definir, els autors romans sovint atribuïen l'èxit i la grandesa de Roma a les seves pràctiques religioses devotes. La sacra publica era l'aspecte públic de la religió romana, responsable que els déus mantinguessin el benestar de la comunitat. A canvi, els romans observaven els rituals correctes per celebrar els déus.

Alguns estudiosos fins i tot han argumentat que en aquesta part de la vida religiosa, l'observació ritual era més important que la fe i la creença. Com a llocs d'activitat ritual, els temples tenien una importància suprema.

Aquí hi ha 5 temples romans clau abans del cristianisme.

1. Temple de Júpiter Optimus Maximus

Xilografia del segle XIX que representa la reconstrucció del temple per part d'un artista.

Situat al turó Capitolí, aquest va ser el temple romà més important. Va ser dedicat a la important tríada capitolina: el rei dels déus, Júpiter "el millor i el més gran", la seva dona Juno i la filla Minerva.

El temple més antic de Roma, va ser dedicat l'any 509. aC durant la fundació de la República, encara que posteriorment va ser reconstruïda diverses vegades. La seva mida continua sent un tema de debat, però suposadament va ser més gran que qualsevol altre temple durant segles després. Una estimació és que feia 60 metres per 60 metres.

Aquí és on els generals triomfals es sacrificaven al final de les seves grans processons per Roma. Això éson els cònsols i els pretors feien vots als déus el primer dia en el càrrec. Aquí va començar el Ludi Romani , un gran festival religiós ple d'espectacles atlètics, carreres de carros i teatre.

És difícil d'imaginar la admiració que devia inspirar aquest edifici.

2. Temple de Vesta

Restes del temple de Vesta a Roma. Crèdit de la imatge GinoMM / Commons

Data del segle VII aC, suposadament aquest temple va ser construït pel llegendari segon rei de Roma, Numa Pompili. Anunciat com el pare de la religió romana i el rei que va civilitzar els guerrers romans, va portar a Roma les verges vestals des d'Alba Longa. Ja estaven intrínsecament relacionats amb Roma, ja que Rea Silvia, mare de Ròmul, havia estat una verge vestal.

Un cop consagrats dins del seu nou temple, es van considerar fonamentals per a la continuïtat de Roma. Molts els atribuïen poders místics i, sens dubte, el seu poder polític era molt real: quan un jove Juli Cèsar va ser inclòs a les proscripcions de Sul·la, van ser les vestals qui van intercedir i li van obtenir un perdó.

Mart i Rea Silvia, una verge vestal i mare de Ròmul i Rem, els fundadors de Roma, per Rubens.

Arquitectònicament diferents per ser circular en comptes de rectangular, aquest temple albergava diversos elements importants, com ara la flama sagrada de Vesta i el Paladi, dos de les pignora imperii que garantia la continuïtat imperium de Roma.

3. El Panteó

L'únic d'aquesta llista que encara està en ús, encara que com a església més que com a temple, fa una visió impressionant. El millor conservat de qualsevol edifici romà, ha inspirat els visitants durant dos mil·lennis. El venerable Beda suposadament va declarar al segle VIII que qui marxa de Roma sense veure el Panteó, deixa Roma un ximple. Miquel Àngel creia que era angelical, no humà.

El Panteó encara està en ús avui dia. Crèdit de la imatge Roberta Dragan / Commons.

Contràriament al seu estat de conservació, la finalitat real de l'edifici segueix sent desconeguda. Comissionat durant el regnat d'August (27 aC-14 dC) per Marc Agripa, va ser reconstruït per Adrià cap a l'any 126 dC. El nom "Panteó" ha portat a la creença que era un temple per a tots els déus, però alguns estudiosos argumenten que no era en absolut un temple.

En veritat, no estem segurs de quina és la seva veritable funció. era, ja que la seva arquitectura és diferent de qualsevol altre edifici.

4. Temple de Saturn

Gravat del Fòrum Romà, reconstruït per l'artista.

Els autors antics coincideixen que aquest temple era el següent més antic del Forum Romanum (el Fòrum Romà) després del Temple de Vesta. No estan d'acord en la data exacta de construcció, però es va dedicar l'any 497 aC.

Probablement es va construir en resposta aTemple de Júpiter Optimus Maximus, i aquests haurien estat els dos temples més grans dels voltants.

Encara podem veure les restes del porxo frontal, tot i que aquesta és la tercera encarnació del temple. Una tendència amb els temples romans és que semblen ser destruïts i reconstruïts, molt, sovint pel foc.

Restes del temple de Saturn. Crèdit de la imatge Sailko / Commons.

El temple està dedicat a Saturn, el pare de Júpiter i associat a l'agricultura, el temps, la riquesa, la dissolució i la renovació. Se suposa que va governar el Laci en una "edat daurada", on els humans gaudien de la generositat de la terra sense mà d'obra, propietat de la terra, matança d'animals o esclavitud.

Tenia una naturalesa contradictòria, sent un dels déus més antics de Roma fins ara. originàriament un estranger, i associat amb l'alliberament, però obligat durant la major part de l'any. Aquesta enquadernació estava representada per Júpiter encadenant-lo amb estrelles, i físicament amb les potes de la seva estàtua embolcallades amb llana.

Aquests embolcalls només es van treure durant les Saturnàlias, una gran festa destinada a reflectir l'edat daurada perduda, on els costums socials es van capgirar. Es permetien els jocs d'atzar, i els esclaus fins i tot menjaven amb els seus amos.

La gran riquesa associada al seu govern és probablement el motiu pel qual el tresor es guardava al temple durant la República.

5. Temple de Mart Ultor

Construït per August l'any 2 aC, aquest va ser l'únic templedominant el seu nou fòrum: el Forum Augustum . Abans d'això, no s'havia construït cap temple dedicat a Mart dins del pomerium , el límit sagrat de Roma. Mart s'havia mantingut fora de les muralles de la ciutat perquè pogués repel·lir els invasors estrangers en lloc de fomentar la dissidència interna.

Una representació en miniatura del temple de Mart Ultor al Forum Augusti. Crèdit: Rabax63 / Commons.

La consagració d'August d'ell al cor de Roma va marcar una reconcepció de la divinitat. Des de la joventut hel·lènica, Mart es va convertir en el protector patern dels ciutadans de Roma. No és casualitat que August va rebre el títol de pater patriae , “Pare de la Pàtria”, el mateix any que es va dedicar el temple.

Dedicat específicament a la seva victòria sobre els assassins del seu pare adoptiu, i dels Parts, un enemic històric de Roma, el temple representava el culte a Mart amb el seu nou títol d'“Ultor”, el venjador.

Aquest temple celebrava l'ideal de la guerra justa com a base de l'imperial de Roma. domini.

Referències : Newland C.E. (1985) 'The Temple of Mars Ultor' a Playing with Time: Ovid and the Fasti , Cornell University Press.

Crèdit de la imatge del títol: DannyBoy7783 / Commons