La Tago de la Mortintoj, aŭ Día de los Muertos, estas festado okazigita ĉiujare la 2an de novembro, ĉefe en Meksiko kaj Latin-Ameriko, en kiu oni honoras kaj respektas mortintojn.

Okazas festoj kaj paradoj. Altaroj kaj tomboŝtonoj ofte estas ornamitaj per proponoj por helpi la mortintojn pri iliaj vojaĝoj tra la postvivo. Sukerkranioj estas manĝataj kaj la simboleco de skeletoj abundas.

Fine, la feriado provas fari lumon de morto, alproksimiĝi al ĝi kun malfermiteco kaj facilkoreco prefere ol timo, por vidi la morton kiel neeviteblan parton de la homo. sperto.

Ĝi devenas de la indiĝenaj popoloj de antaŭkolumba Mezameriko, kiuj kredis, ke la animoj de la mortintoj ĉiujare revenas al la Tero por viziti siajn amatojn. Kaj la festivalo ekhavis klare romkatolikan influon post la hispana invado de kio nun estas Meksiko.

Jen la historio de la Tago de la Mortintoj, de ĝiaj antikvaj mezamerikaj originoj ĝis sia moderna enkarniĝo.

3>Antaŭkolumbaj originoj

La Tago de la Mortintoj devenas de antaŭkolumba Mezameriko, kiam indiĝenaj Nahua popoloj, kiel la aztekoj aŭ meksikaj homoj, festis kaj honoris tiujn, kiuj mortis.

Laŭ azteka tradicio, homoj vojaĝis post morto al la Lando de la Mortintoj, Chicunamictlán. De tie, ili farusalfrontu malfacilan kvarjaran vojaĝon en Mictlán, la ripozejon de la mortintoj.

Unufoje jare, iuj kredis, la spiritoj de la mortintoj revenos el Mictlán por viziti siajn amatojn. La vivantoj festis per la reveno de siaj amatoj, kaj donacoj povus esti donataj al la mortintoj por helpi ilin dum iliaj vojaĝoj al Mictlán.

Festoj estis ofte asociitaj kun Mictecacihuatl, aŭ la Sinjorino de la Mortintoj, azteko. diino kiu prezidis la submondon kaj estis rilata al morto.

Oni supozas, ke kiam hispanaj konkistadoroj alvenis en Amerikon, festoj de la Sinjorino de la Mortintoj okazis ne en novembro, sed en julio kaj aŭgusto.

Hispana Influo

La hispanoj alvenis en kio nun estas konata kiel Meksiko en la 16-a jarcento kaj komencis devigi Roman Katolikismon sur la regiono.

Fanfe, indiĝenaj tradicioj kiuj honoris la mortintojn. estis neoficiale adoptitaj en la katolikajn festadojn de la Tago de Ĉiuj Sanktuloj kaj la Tago de Ĉiuj Animoj la 1an kaj 2an de novembro respektive. La Tago de la Mortintoj estis poste okazigita ĉiujare la 2an de novembro.

Kristanaj tradicioj kaj nocioj de la postvivo tiam ŝteliris en la Tagon de la Mortintoj, kunfandiĝante kun la antaŭkolumbaj festoj de la regiono. Liveri florojn, kandelojn, panon kaj vinon al la tomboj de mortintaj karaj, ekzemple, estis mezepoka eŭropa praktiko, kiun la hispanoj alportis al frua moderna.Meksiko.

Hodiaŭ, katolikaj simboloj kiel krucifiksoj kaj la Virgulino Maria povus esti metitaj sur memfaritaj altaroj dum la Tago de la Mortintoj. Tamen, ĝi ne estas oficiale kristana festo, kiu frapas pli ĝojan kaj malpli sombran tonon ol ĝia kristana ekvivalento de la Tago de Ĉiuj Animoj.

Kelkaj aspektoj de la Tago de la Mortintoj, kiel la voko de spiritoj hejmen. kaj la rakonto de Mictecacihuatl, estas en konflikto kun tradicia katolika instruo. Sed la Tago de la Mortintoj estas tamen intime interplektitaj kun la katolika historio kaj influo.

La apero de La Catrina

La frua 20-a jarcento vidis la aperon de La Catrina en la simboleco de la Tago de la Mortintoj. La politika karikaturisto Jose Guadalupe Posada kreis akvaforton de ina skeleto, ŝajne de indiĝena deveno, surportante francan robon kaj blankan ŝminkon por kaŝi ŝian heredaĵon.

'Calavera de la Catrina' de José. Guadalupe Posada. Zine-akvaforto, Meksikurbo, ĉ. 1910.

Bilda kredito: ArtDaily.org / Public Domain

Posada titolis sian pecon La Calavera Catrina, aŭ ‘La Eleganta Kranio’. Bildigoj de La Catrina – ina kranio en elegantaj vestaĵoj kaj flora ĉapelo – fariĝis de tiam ŝlosila parto de ĉiujaraj festoj de la Tago de la Mortintoj.

La Catrina informas sennombrajn kostumojn kaj artaĵojn asociitajn kun la Tago de la Mortintoj. Figurinoj de La Catrina estas paraditaj tra la stratoj aŭ elmontritaj en hejmoj, ofte kiel arememorigilo por ke homoj celebru la mortintojn en leĝera maniero.

Moderna festo

Hodiaŭ, la Tago de la Mortintoj estas festata en kelkaj manieroj. Publikaj ceremonioj, kiel paradoj, okazas kie dancado kaj festo celas plaĉi al la vizitantaj spiritoj de la mortintoj.

Homoj liveras proponojn – de manĝaĵoj, tekilo kaj donacoj – al altaroj kaj tomboj por la mortinto. Kalenduloj kaj aliaj floroj estas aranĝitaj, aŭ incenso estas ŝaltita, kun la espero, ke la odoroj kondukos la spiritojn de la mortintoj reen hejmen.

Foje, maskoj de kranioj estas portataj aŭ manĝeblaj kranioj, ofte faritaj el sukero aŭ ĉokolado, estas manĝataj.

Festoj de la Tago de la Mortintoj en Meksikurbo, Meksiko, 2019.

Bilda kredito: Eve Orea / Shutterstock.com

Dum la Tago de la Mortintoj ofte estas rekonita kiel meksika tradicio, ĝi ankaŭ estas festita en aliaj partoj de Latin-Ameriko. Kun la meksika diasporo, la tradicio disvastiĝis en Usonon kaj plu tra la globo.

Kie ajn ili estas okazigitaj, la festoj de la Tago de la Mortintoj kutime ĉiuj havas unu aferon en komuna: morto ne estas timata nek kaŝita. En la Tago de la Mortintoj oni festas la morton kiel neevitebla parto de la vivo.