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2016年，墨西哥城的亡灵节游行。 图片来源：Diego Grandi / Shutterstock.com 亡灵节，即Día de los Muertos，是每年11月2日举行的庆祝活动，主要在墨西哥和拉丁美洲举行，其中对死者表示敬意和崇敬。
人们举行聚会和游行。 祭坛和墓碑上常常装饰着供品，以帮助死者走完来世的旅程。 人们吃糖头骨，骷髅的象征意义也很浓厚。
归根结底，这个节日试图淡化死亡，以开放和轻松的态度而不是恐惧来对待它，将死亡视为人类经历中不可避免的一部分。
这个节日可以追溯到前哥伦布时期中美洲的原住民，他们相信死者的灵魂每年都会回到地球上看望他们的亲人。 而在西班牙入侵现在的墨西哥后，这个节日明显带有罗马天主教的影响。
下面是亡灵节的历史，从古代中美洲的起源到现代的化身。
前哥伦布时代的起源
亡灵节可以追溯到哥伦布时期的中美洲，当时的纳瓦族土著人，如阿兹特克人或墨西卡人，庆祝和纪念那些死去的人。
根据阿兹特克人的传统，人们死后要到亡灵之地奇库纳米克特兰（Chicunamictlán）。 从那里，他们将面临四年的艰难旅程，进入米克特兰，即死者的安息之地。
有些人认为，每年一次，死者的灵魂会从米克特兰回来看望他们的亲人。 活人以他们的亲人回来而庆祝，并可能向死者赠送礼物，以帮助他们在前往米克特兰的路上。
庆祝活动通常与米克特卡西华特尔（Mictecacihuatl）或亡灵女士有关，她是主持冥界的阿兹特克女神，与死亡有关。
人们认为，当西班牙征服者到达美洲时，庆祝亡灵夫人的活动不是在11月举行，而是在7月和8月。
西班牙的影响
西班牙人于16世纪抵达现在的墨西哥，并开始在该地区强制推行罗马天主教。
此后，每年的11月2日都会举行亡灵节。
基督教的传统和来世的概念随后悄然进入亡灵节，与该地区的前哥伦布时期的庆祝活动融合在一起。 例如，向死去的亲人的坟墓运送鲜花、蜡烛、面包和酒是欧洲中世纪的习俗，西班牙人将其带到现代早期的墨西哥。
今天，在亡灵节期间，天主教的象征物，如十字架和圣母玛利亚可能会被放在自制的祭坛上。 不过，这并不是一个正式的基督教庆祝活动，与基督教的万灵节相比，它的基调更加欢乐，不那么阴森。
亡灵节的某些方面，如召唤亡灵回家和米克特卡西华特尔（Mictecacihuatl）的故事，与传统的天主教教义相抵触。 但是，亡灵节还是与天主教的历史和影响紧密地纠缠在一起。
La Catrina的出现
20世纪初，La Catrina出现在亡灵节的象征中。 政治漫画家何塞-瓜达卢佩-波萨达（Jose Guadalupe Posada）创作了一幅蚀刻画，画中的女性骨架似乎是土著人的后裔，穿上了法国裙子和白色化妆，以掩盖她的遗产。
何塞-瓜达卢佩-波萨达的 "Calavera de la Catrina"。 Zine蚀刻画，墨西哥城，约1910年。
图片来源：ArtDaily.org / 公共领域
波萨达将他的作品命名为La Calavera Catrina，或 "优雅的头骨"。 对La Catrina--一个穿着优雅衣服、戴着花帽子的女性头骨的描绘，从此成为每年亡灵节庆祝活动的一个重要组成部分。
卡特琳娜为无数与亡灵节有关的服装和艺术品提供了灵感。 卡特琳娜的雕像在街上游行或摆放在家中，通常是为了提醒人们以轻松的方式庆祝死者。
一个现代的庆祝活动
今天，人们以多种方式庆祝亡灵节。 举行公共仪式，如游行，通过跳舞和庆祝活动来取悦来访的亡灵。
See_also: 阿富汗现代冲突年表人们把食物、龙舌兰酒和礼物等祭品送到祭坛和坟墓，摆放金盏花和其他鲜花，或点燃香烛，希望这些香味能引导死者的灵魂回家。
See_also: 通过耐力我们征服了"：欧内斯特-沙克尔顿是谁？有时，人们会戴上头骨面具，或者吃可食用的头骨，通常是用糖或巧克力制成。
2019年，墨西哥墨西哥城的亡灵节庆祝活动。
图片来源：Eve Orea / Shutterstock.com
虽然亡灵节通常被认为是墨西哥的传统，但在拉丁美洲的其他地方也有庆祝活动。 随着墨西哥人的散居，这一传统传到了美国，并进一步传到了全球。
无论在哪里举行，亡灵节庆祝活动通常都有一个共同点：不惧怕也不躲避死亡。 在亡灵节，死亡被当作生命中不可避免的一部分来庆祝。