Ժամանակակից բժշկությանը, որը մենք վայելում ենք այսօր, նախորդել են դարավոր փորձություններ և սխալներ: Միջնադարյան Եվրոպայում մահացու հիվանդությունների «բուժումը» հաճախ ավելի վատն էր, քան հիվանդությունը, երբ դեղամիջոցները, ինչպիսիք են սնդիկի հաբերն ու լոսյոնները, դանդաղորեն թունավորում էին տուժածին, մինչդեռ արյունահոսության նման բուժումը վատթարացնում էր հիվանդի վիճակը:

Նշված բուժումները սովորաբար իրականացվում էին տարբեր մակարդակի փորձ ունեցող բժիշկների և բուժողների կողմից՝ կախված նրանից, թե ինչ կարող եք թույլ տալ: Այնուամենայնիվ, հիվանդությունը չի պահպանում սոցիալ-տնտեսական սահմանները. 1348-1350 թվականներին Անգլիայում տեղի ունեցած սև մահը ոչնչացրեց բնակչության գրեթե մեկ երրորդը և բժիշկներին վնաս պատճառեց:

Նույնիսկ ոչ ժանտախտի ժամանակներում, երբ պարզապես քերծվածքը կարող է հանգեցնել վարակի և մահվան, իսկ բժշկի ներկայությունը հաճախ հուշում էր, որ վերջը մոտ է, և կսկսվեն սգո նախապատրաստական ​​աշխատանքները: Դա այն է, եթե դուք նույնիսկ փնտրել եք մեկին. լայնորեն ենթադրվում էր, որ մարմնի հիվանդությունները հոգու մեղքերի արդյունք են, և որ աղոթքն ու մեդիտացիան այն ամենն է, ինչ պահանջվում է:

Կցանկանայի՞ք բուժվել: միջնադարյան բժիշկ?

Բժիշկների մեծ մասը քիչ պատրաստվածություն ուներ

Միջնադարյան մարդկանց մոտ 85%-ը գյուղացիներ էին, որոնք բաղկացած էին որևէ մեկիցճորտերից, որոնք օրինականորեն կապված էին իրենց աշխատած հողի հետ, մինչև ազատ մարդիկ, որոնք հիմնականում ձեռնարկատիրական մանրատերեր էին, որոնք կարող էին զգալի գումարներ աշխատել: Հետևաբար, անձնական հարստությունը ազդում էր այն բանի վրա, ինչ մարդիկ կարող էին իրենց թույլ տալ հիվանդության կամ վնասվածքների ժամանակ:

Village Charlatan (The Operation for Stone in the Head) հեղինակ՝ Ադրիեն Բրաուեր, 1620-ականներ:

Image Credit: Wikimedia Commons

Ոչ բոլոր բժիշկներն են վերապատրաստվել. իրականում, նրանցից շատերը բացարձակապես ֆորմալ ուսուցում չեն ունեցել, քան գաղափարներն ու ավանդույթները փոխանցվել են սերնդեսերունդ: Աղքատներից ամենաաղքատների համար տեղացի «իմաստուն կանայք» հայտնի էին տնական բուսական դեղամիջոցներ և խմիչքներ ստեղծելու իրենց կարողություններով: Դեղագործները նաև տարբերակ էին նրանց համար, ովքեր կարող էին տարրական դեղամիջոցներ գնել:

Նրանց համար, ովքեր անդամահատման կամ ատամնաբուժական խնամքի կարիք ունեն, վարսավիր-վիրաբույժը կամ ընդհանուր վիրաբույժը կարող էին ատամները քաշել, արյուն թողնել կամ կտրել վերջույթները: Միայն ամենահարուստները կարող էին իրեն թույլ տալ բժիշկ, ով ամենաբարձր մակարդակով կսովորեր արտասահմանում՝ Եվրոպայում, այնպիսի հայտնի հաստատություններում, ինչպիսին է Բոլոնիայի համալսարանը:

Հարուստների համար բժիշկը պետք է կանչվեր ծառայողի կողմից այնուհետև կպատասխանեին իրենց տիրոջ մասին հարցերին: Սա թույլ կտա բժշկին հասնել վաղ ախտորոշման և հիվանդի շուրջ պահպանել իմաստության մթնոլորտը:

Բժշկական համոզմունքները արմատացած են Արիստոտելի և Հիպոկրատի մոտ

Միջնադարյան բժիշկների մեծամասնությունը կարծում էր, որհիվանդությունները պայմանավորված էին չորս հումորների անհավասարակշռությամբ, ուսմունք, որը հիմնված էր Արիստոտելյան և Հիպոկրատական ​​մեթոդների վրա: Ենթադրվում էր, որ հիվանդի մարմինը կազմված է տիեզերքի ներսից համապատասխան տարրերից:

1488-1498 թվականներին թվագրված աղյուսակ, որը ցույց է տալիս մեզի գույները և դրանց նշանակությունը: Ձեռագրի այս հատվածը պարունակում է աստղագիտության և բժշկության մասին տեքստերի տեսականի։ Այս համադրությունը տարածված էր 15-րդ դարում ամբողջ Եվրոպայի ձեռագրերում։ Միջնադարում ապրող մարդկանց մոտ սերտ կապ կար տարվա եղանակի, լուսնի եղանակների և աստղագիտական ​​այլ գործոնների և առողջության և բժշկական բուժման միջև, քանի որ դրանք կազդեն մարմնի հումորի վրա:

Պատկերի վարկ. Wikimedia Commons

Բժիշկները ուշադրություն կդարձնեն հիվանդի մարմնական հեղուկներին, որոնք կազմված են դեղին մաղձից (կրակ), սև մաղձից (հողից), արյունից (օդից) և խորխից (ջուր), և ախտորոշում են դրանք՝ ուշադիր նայելով նրա արյանը, մեզի և կղանք: Բժիշկների համար սովորական էր նաև հիվանդի մեզի համը որպես ախտորոշման միջոց, վարսավիր-վիրաբույժի կանչելը հիվանդին արյունահոսելու կամ նույնիսկ տզրուկներ կիրառելը:

Ենթադրվում էր, որ աստղագուշակությունը ազդում է առողջության վրա

1>Կենդանակերպի նշանները մեծ ազդեցություն են ունեցել միջնադարյան բժշկության մի շարք վրա՝ սկսած ժողովրդական բժշկությունից և հեթանոսական հավատալիքներից մինչև պաշտոնական բժշկական կրթություն: Նույնիսկ ամենահեղինակավոր համալսարանները շեշտում էին աստղագիտության կենսական նշանակությունըբժշկություն. օրինակ, Բոլոնիայի համալսարանին անհրաժեշտ էր երեք տարի ուսումնասիրել աստղերն ու մոլորակները՝ համեմատած չորս տարվա բժշկական ուսումնասիրության հետ:

Կարծում էին, որ կենդանակերպի աստղագիտական ​​նշանները նույնպես համապատասխանում են հումորներին և մասերին: մարմնի. Մոլորակները և այլ երկնային մարմինները նույնպես դեր են խաղացել, որոնցից Արևը ենթադրաբար ներկայացնում է սիրտը, Մարսը` զարկերակները, Վեներան` երիկամները և այլն: Բժիշկը նաև ուշադրություն կդարձնի, թե որ նշանում է գտնվում լուսինը, երբ առաջին անգամ ի հայտ են եկել ախտանշանները, և կկարգավորի դրանց ախտորոշումն ու բուժումը:

Հոգեկան հիվանդությունը խարանված է

Փորագրություն Պիտեր Տրեվերիսի կողմից տրեպանացիայից: Հեյրոնիմուս ֆոն Բրաունշվեյգի վիրաբուժության Handywarke-ից, 1525 թ.:

Պատկերի վարկ. Wikimedia Commons

Հոգեկան խանգարումները հիմնականում դիտվում էին որպես Սատանայի կամ նրա ծառաներից մեկի այցելություն: Ենթադրաբար, նրանք մարմնի մեջ են մտել վհուկների, հրեշների, դևերի, իմպերիների, չար ոգիների և փերիների պատճառով: Միջնադարյան շատ բժիշկներ նաև քահանաներ էին, ովքեր հավատում էին, որ միակ հոգևոր բուժումը գալիս է աղոթքի, հմայքի կամ նույնիսկ էկզորցիզմի միջոցով: Երբեմն օգտագործվում էր դաժան բուժումը, որը ներառում էր գլխի վրա անցք բացելը, որը թույլ էր տալիս չար ոգիներին դուրս գալ մարմնից:

Բժիշկները գիտակցում էին, որ հոգեկան խանգարումների այլ պատճառներ կարող են լինել, թեև այս պատճառները ընդհանուր առմամբ վերագրվում էին չորսի անհավասարակշռությանըհումորներ և որպես այդպիսին բուժվում են արյունահոսությամբ, մաքրող և լուծողականներով:

Որոշ բժիշկներ նույնիսկ հոգեկան հիվանդությունը վերագրում էին անսարք օրգաններին, ինչպիսիք են սիրտը, փայծաղը և լյարդը, իսկ կանայք, ընդհանուր առմամբ, ավելի հակված էին բոլոր տեսակի հիվանդությունների: հոգեկան հիվանդություն՝ դաշտանային ցիկլի պատճառով, որը խախտում է հումորի հավասարակշռությունը:

Ատամների խնամքը դաժան էր

Մանրանկարչություն սկզբնական «D»-ի վրա՝ ատամները («dentes») պատկերող տեսարանով: . Ատամնաբույժը արծաթե աքցանով և մեծ ատամների վզնոցով, որը հանում է նստած մարդու ատամը: Թվագրվում է 1360-1375 թվականներով:

Պատկերի վարկ. Wikimedia Commons

Իսլամ բժիշկներն առաջինն էին, որ մշակեցին ընդհանուր ատամնաբուժական խնդիրների բուժում, ինչպիսիք են կարիեսները, որոնք բուժվում էին քայքայվելով և լցնելով: խոռոչ. Այս բուժումներն իրենց ճանապարհը դարձան դեպի Եվրոպա և հասանելի դարձան հարուստներին: 14-րդ դարում կեղծ ատամները տարածված էին հարուստների շրջանում:

Նրանք, ովքեր չունեին պրոֆեսիոնալ ատամնաբույժ այցելելու միջոցներ, այցելում էին վարսավիր-վիրաբույժի ատամները հանելու: Ատամի ցավի դեմ օգտագործվում էին հմայիլներ և ըմպելիքներ, մինչդեռ ողողումը գինու վրա էր հիմնված՝ որպես ցավը մեղմելու հիմնական բաղադրիչ:

Սիֆիլիսը տարածված էր

15-րդ դարի վերջում սիֆիլիսը լայն տարածում գտավ Եվրոպայում և դարաշրջանի ամենասարսափելի հիվանդություններից մեկն էր: Դատելով բարոյախոսների կողմից որպես պատիժ սեռական անառակության համար, սիֆիլիսը հայտնի էր որպես «Մեծ ծաղիկ»:(թեև անգլիացիները հաճախ անվանում էին ֆրանսիական պոքս), և այն բուժվում էր սնդիկով:

Չնայած որոշ բժիշկներ գիտակցում էին, որ սնդիկը թունավոր է և ոչ պիտանի բանավոր օգտագործման համար, այն դեռ լայնորեն նշանակվում էր որպես քսուք: Մաշկային տարբեր հիվանդություններ նույնպես:

Սնդիկը նույնպես համարվում էր արդյունավետ բուժում չորս հումորի անհավասարակշռության դեմ և նշանակվում էր մելանխոլիայի, փորկապության, մակաբույծների և նույնիսկ գրիպի դեպքում: Իհարկե, դրական ազդեցություն ունենալու փոխարեն սնդիկը անշեղորեն թունավորում էր իր ակամա զոհերին. բուժումը նույնիսկ ավելի վատ էր, քան տառապանքը: