De moderne medisinen dy't wy hjoed genietsje is foarôfgien troch ieuwen fan probearjen en flater. Yn it midsieuske Jeropa wie de 'genezing' foar deadlike sykten faak slimmer as de sykte, mei helpmiddels lykas kwikpillen en lotions dy't de troffen partij stadichoan fergiftige ta de dea, wylst behannelingen lykas bloeden de tastân fan de pasjint fergriemden.

Said behannelingen waarden meastal bestjoerd troch dokters en healers mei wikseljende nivo fan ûnderfining, ôfhinklik fan wat jo koenen betelje. Sykte observearret lykwols gjin sosjaal-ekonomyske ôfwizings: de Swarte Dea yn Ingelân fan 1348-1350 ferdwûn hast in tredde fan 'e befolking en liet dokters mei ferlies.

Sels yn tiden dy't gjin pest wiene doe't in gewoan kras koe ynfeksje en dea staverje, de oanwêzigens fan in dokter suggerearre faak dat it ein tichtby wie, en de roupreparaten begjinne soene. Dat is as jo sels ien sochten: der waard rûnom oannommen dat sykten fan it lichem it gefolch wiene fan sûnden fan 'e siel, en dat gebed en meditaasje alles wie dat nedich wie.

Wolle jo behannele wurde troch in midsieuske dokter?

De measte dokters hiene net folle oplieding

Om 85% fan 'e midsieuske minsken wiene boeren, dy't bestie út elkenienfan slaven dy't wetlik bûn wiene oan it lân dêr't se wurken, oant frijers, dy't oer it generaal ûndernimmende lytse boeren wiene dy't flink jild fertsjinje koene. Persoanlike rykdom hat dêrom ynfloed op wat minsken har betelje kinne yn tiden fan sykte of blessuere.

Village Charlatan (The Operation for Stone in the Head) troch Adriaen Brouwer, 1620s.

Image Credit: Wikimedia Commons

Net alle dokters wiene oplaat: yn feite hienen de measten hielendal gjin formele oplieding bûten ideeën en tradysjes dy't fan generaasje op generaasje trochjûn wurde. Foar de earmste fan 'e earmen stiene pleatslike 'wize froulju' bekend om har fermogens om selsmakke krûdenmedisinen en drankjes te meitsjen. Apothekers wiene ek in opsje foar dyjingen dy't rudimentêre medisinen keapje koene.

Foar wa't in amputaasje of toskedokter nedich wie, koe in kapper-sjirurch of algemien sjirurch tosken lûke, bloed litte of ledematen ôfhakje. Allinnich de ryksten koenen in dokter betelje, dy't op it heechste nivo yn Jeropa yn it bûtenlân studearre hawwe soe oan ferneamde ynstellingen lykas de Universiteit fan Bologna.

Foar de begoedige soe de dokter oproppen wurde troch in feint dy't soe dan fragen oer har master beäntwurdzje. Dit soe tastean de dokter te kommen ta in betide diagnoaze en ûnderhâlden fan in loft fan wiisheid om de pasjint.

Medyske oertsjûgingen waarden woartele yn Aristoteles en Hippokrates

De mearderheid fan midsieuske dokters leaude dat datsykten waarden feroarsake troch in ûnbalâns yn 'e fjouwer humoren, in lear dy't basearre wie op Aristotelian en Hippokratyske metoaden. It waard leaud dat it lichem fan 'e pasjint bestie út oerienkommende eleminten út it universum.

In diagram datearret út 1488-1498, dy't urinekleuren en har betsjutting sjen litte. Dit diel fan it manuskript befettet in ferskaat oan teksten oer astrology en medisinen. Dizze kombinaasje wie yn de 15e iuw gewoan yn manuskripten yn hiel Europa. Foar minsken yn 'e midsieuwen wie d'r nauwe ferbining tusken de tiid fan it jier, de seizoenen fan 'e moanne en oare astrologyske faktoaren en sûnens en medyske behanneling - om't se de humor fan it lichem beynfloedzje.

Image Credit: Wikimedia Commons

Dokters soene oandacht besteegje oan de lichemsfloeistoffen fan in pasjint, opboud út giele gal (fjoer), swarte gal (ierde), bloed (lucht) en slijm (wetter), en se diagnoaze troch goed nei har bloed te sjen, urine en stoelgang. It wie ek gewoanlik foar dokters om de urine fan in pasjint te priuwen as middel foar diagnoaze, in kapper-sjirurch te roppen om de pasjint te bloeden, of sels leeches oan te passen.

It waard leaud dat astrology de sûnens beynfloede

De tekens fan 'e zodiac wiene in grutte ynfloed op in ferskaat oan midsieuske medisinen, fan folksmedisyn en heidenske leauwen oant formele medyske oplieding. Sels de meast prestizjeuze universiteiten beklamme it fitale belang fan astrology ynmedisinen: de Universiteit fan Bologna easke bygelyks trije jier stúdzje fan 'e stjerren en planeten, yn ferliking mei fjouwer jier medyske stúdzje.

De astrologyske tekens fan 'e stjerrebyld waarden ek tocht oerien te kommen mei de humor en dielen fan it lichem. De planeten en oare himellichems spilen ek in rol, wêrby't de sinne it hert foarstelde, Mars de arterijen, Venus de nieren, ensfh. De dokter soe ek notearje hokker teken de moanne wie doe't de symptomen foar it earst barde, en har diagnoaze en behanneling as gefolch oanpasse.

Geastlike sykte waard stigmatisearre

Gravering troch Peter Treveris fan in trepanaasje. Ut Heironymus von Braunschweig's Handywarke of surgeri, 1525.

Image Credit: Wikimedia Commons

Geastlike steuringen waarden oer it algemien beskôge as besites fan Satan of ien fan syn tsjinstfeinten. Se soene it lichem yngien hawwe fanwege heksen, warlocks, demoanen, imps, kweade geasten en feeën. In protte midsieuske dokters wiene ek prysters dy't leauden dat de ienige geastlike genêzing kaam troch gebed, incantations of sels eksorcismen. De brutale behanneling fan trepanning, wêrby't it boarjen fan in gat yn 'e holle befette om kweade geasten út it lichem te litten, waard soms brûkt.

Lekendokters erkenden wol dat der oare oarsaken wêze kinne foar geastlike steuringen, hoewol dizze oarsaken waarden oer it generaal taskreaun oan in ûnbalâns fan de fjouwerhumor, en as sadanich behannele mei bloeden, reinigjen en lakseermiddels.

Guon dokters skriuwe sels geastlike sykte ta oan funksjonearjende organen lykas it hert, de milt en de lever, en froulju waarden oer it algemien tocht mear gefoelich te wêzen foar alle soarten fan geastlike sykte fanwegen de menstruele syklus dy't it lykwicht fan 'e humor fersteurt.

Tandsoarch wie brutaal

Miniatuur op in earste 'D' mei in sêne dy't tosken foarstelt ("dentes") . In toskedokter mei sulveren pincet en in ketting fan grutte tosken, dy't de tosk fan in sittende man útlûkt. Datearret út 1360-1375.

Image Credit: Wikimedia Commons

Islamityske dokters wiene de earsten om behannelingen te ûntwikkeljen foar mienskiplike dentale problemen lykas holtes, dy't behannele waarden troch it ferfal fuort te foljen en de holte. Dizze behannelingen makken har wei nei Jeropa en waarden beskikber foar de rike. Tsjin de 14e iuw wiene falske tosken gewoan ûnder de riken.

Dy't sûnder de middels om in profesjonele toskedokter te besykjen, soene in kapper-sjirurch besykje om har tosken út te lûken. Tsjerken en drankjes waarden brûkt tsjin kiespijn, wylst gargles op wyn as haadyngrediïnt fertrouden om pine te ferleegjen.

Syfilis wie rûn

Tsjin 'e ein fan 'e 15e ieu wie syfilis wiidferspraat yn Jeropa en wie ien fan 'e meast freze sykten fan' e tiid. Beoardiele troch moralisten as in straf foar seksuele loslittenskip, waard syfilis bekend as de 'Grutte Pokken'(hoewol't de Ingelsken it faaks de Frânske Pokken neamden), en it waard behannele mei kwik.

Hoewol't guon dokters erkende dat kwik toskysk wie en net geskikt foar mûnlinge konsumpsje, waard it noch altyd in soad foarskreaun as salve foar ek in ferskaat oan hûdsykten.

Mercurius waard ek leaud in effektive behanneling te wêzen tsjin in ûnbalâns fan de fjouwer humoren en waard foarskreaun foar melancholia, constipatie, parasiten en sels de gryp. Fansels, ynstee fan in posityf effekt te hawwen, fergiftige kwik syn ûnwittende slachtoffers stadichoan: de genêzing wie noch slimmer as de lijen.