අද අප භුක්ති විඳින නවීන වෛද්‍ය විද්‍යාව සියවස් ගණනක අත්හදා බැලීම් සහ දෝෂයන්ගෙන් පෙර සිට ඇත. මධ්‍යතන යුගයේ යුරෝපයේ, මාරාන්තික රෝග සඳහා 'සුව කිරීම' බොහෝ විට රෝගයට වඩා දරුණු විය, රසදිය පෙති සහ දියර වැනි ප්‍රතිකාර ක්‍රමයෙන් පීඩාවට පත් පාර්ශවය මරණයට පත් කරන අතර, ලේ ගැලීම වැනි ප්‍රතිකාර මගින් රෝගියාගේ තත්වය නරක අතට හැරුණි.

ප්‍රතිකාර සාමාන්‍යයෙන් පරිපාලනය කරනු ලබන්නේ ඔබට දැරිය හැකි දේ මත පදනම්ව විවිධ මට්ටමේ අත්දැකීම් සහිත වෛද්‍යවරුන් සහ සුව කරන්නන් විසිනි. කෙසේ වෙතත්, රෝගය සමාජ-ආර්ථික නිරූපණයන් නිරීක්ෂණය නොකරයි: 1348-1350 සිට එංගලන්තයේ කළු මරණය ජනගහනයෙන් තුනෙන් එකක් පමණ අතුගා දැමූ අතර වෛද්‍යවරුන්ට පාඩුවක් විය.

වසංගත නොවන කාලවලදී පවා හුදු සීරීමකින් ආසාදනය හා මරණය අකුරු කළ හැකිය, වෛද්‍යවරයෙකුගේ පැමිණීම බොහෝ විට යෝජනා කළේ අවසානය ළඟ බවත්, වැලපීමේ සූදානම ආරම්භ වනු ඇති බවත්ය. එය ඔබ සොයා බැලුවහොත් ය: ශරීරයේ රෝග ආත්මයේ පාපවල ප්‍රතිඵලයක් බවත්, යාච්ඤාව සහ භාවනාව පමණක් අවශ්‍ය බවත් පුලුල් ලෙස උපකල්පනය කරන ලදී.

ඔබට ප්‍රතිකාර කිරීමට අවශ්‍යද? මධ්‍යතන යුගයේ වෛද්‍යවරයෙක්ද?

බොහෝ වෛද්‍යවරුන්ට තිබුණේ අල්ප පුහුණුවකි

මධ්‍යතන යුගයේ මිනිසුන්ගෙන් 85%ක් පමණ ගොවීන් වූ අතර එය ඕනෑම අයෙකුගෙන් සමන්විත වියඔවුන් වැඩ කළ ඉඩමට නීත්‍යානුකූලව බැඳී සිටි දාසයන්ගේ සිට, සාමාන්‍යයෙන් සැලකිය යුතු මුදලක් ඉපයිය හැකි ව්‍යවසායක කුඩා වතු හිමියන් දක්වා. එබැවින් අසනීප හෝ තුවාල වූ අවස්ථාවලදී මිනිසුන්ට දරාගත හැකි දේට පුද්ගලික ධනය බලපෑවේය.

Village Charlatan (The Operation for Stone in the Head) by Adriaen Brouwer, 1620s.

රූප ණය: විකිමීඩියා කොමන්ස්

සියලුම වෛද්‍ය වෘත්තිකයන් පුහුණු කර නැත: ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ දෙනෙකුට පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ගෙන යන අදහස් සහ සම්ප්‍රදායන්ගෙන් ඔබ්බට කිසිදු විධිමත් පුහුණුවක් නොතිබුණි. දුප්පත්ම දුප්පතුන් සඳහා, දේශීය 'ප්‍රඥාවන්ත කාන්තාවන්' ගෙදර හැදූ ඖෂධීය ඖෂධ සහ භාජන නිර්මාණය කිරීමේ හැකියාව සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය. ප්‍රාථමික ඖෂධ මිලදී ගැනීමට හැකියාව ඇති අය සඳහා Apothecaries ද විකල්පයක් විය.

කපා කැපීමක් හෝ දන්ත වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර අවශ්‍ය අයට, බාබර්-ශල්‍ය වෛද්‍යවරයකුට හෝ සාමාන්‍ය ශල්‍ය වෛද්‍යවරයකුට දත් ඇදීමට, ලේ ගැනීමට හෝ අත් පා කපා දැමීමට ඉඩ දිය හැකිය. වෛද්‍යවරයකු ලබා ගත හැක්කේ ධනවත්ම අයට පමණි, ඉහළම මට්ටමින් යුරෝපයේ විදේශයන්හි බොලොග්නා විශ්ව විද්‍යාලය වැනි සුප්‍රසිද්ධ ආයතනවල අධ්‍යාපනය ලැබීමට ඇත.

ධනවත් අය සඳහා, වෛද්‍යවරයා කැඳවනු ලබන්නේ සේවකයෙකු විසිනි. එවිට ඔවුන්ගේ ස්වාමියා පිළිබඳ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දෙනු ඇත. මෙය වෛද්‍යවරයාට ඉක්මනින් රෝග විනිශ්චය කිරීමට සහ රෝගියා වටා ප්‍රඥාවේ වාතය පවත්වා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

වෛද්‍ය විශ්වාසයන් ඇරිස්ටෝටල් සහ හිපොක්‍රටීස් තුළ මුල් බැස ඇත

මධ්‍යකාලීන වෛද්‍යවරුන්ගෙන් බහුතරයක් විශ්වාස කළේඇරිස්ටෝටලියානු සහ හිපොක්‍රටික් ක්‍රම මත පදනම් වූ ඉගැන්වීමක් වූ හාස්‍ය හතරේ අසමතුලිතතාවයක් නිසා රෝග ඇති විය. රෝගියාගේ ශරීරය විශ්වයේ ඇති අනුරූප මූලද්‍රව්‍ය වලින් සෑදී ඇති බව විශ්වාස කෙරිණි.

1488-1498 දක්වා දිවෙන ප්‍රස්ථාරයක්, මුත්‍රා වර්ණ සහ ඒවායේ අර්ථය පෙන්වයි. අත්පිටපතේ මෙම කොටසෙහි ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය සහ වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ පාඨ මාලාවක් අඩංගු වේ. මෙම සංයෝජනය 15 වන සියවස වන විට යුරෝපය පුරා අත්පිටපත්වල පොදු විය. මැදිවියේ මිනිසුන්ට, වසරේ කාලය, චන්ද්‍රයාගේ ඍතු සහ අනෙකුත් ජ්‍යොතිෂ්‍ය සාධක සහ සෞඛ්‍ය සහ වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර අතර සමීප සම්බන්ධයක් තිබුණි - ඒවා ශරීරයේ හාස්‍යයට බලපාන බැවින්.

පින්තූර ණය: විකිමීඩියා කොමන්ස්

වෛද්‍යවරු රෝගියෙකුගේ කහ පිත (ගිනි), කළු පිත (පෘථිවිය), රුධිරය (වාතය) සහ සෙම (ජලය) යන ද්‍රව්‍ය වලින් සෑදී ඇති ශරීර තරල කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතර ඔවුන්ගේ රුධිරය දෙස සමීපව බැලීමෙන් රෝග විනිශ්චය කරනු ඇත. මුත්රා සහ මළපහ. රෝග විනිශ්චය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස වෛද්‍යවරුන් රෝගියෙකුගේ මුත්‍රා රස බැලීම, රෝගියාට ලේ ගැලීම සඳහා බාබර් ශල්‍ය වෛද්‍යවරයකු කැඳවීම හෝ කූඩැල්ලන් යෙදීම පවා සාමාන්‍ය දෙයක් විය.

ජ්‍යෝතිෂය සෞඛ්‍යයට බලපාන බව විශ්වාස කෙරිණි

ජන වෛද්‍ය විද්‍යාව සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික විශ්වාසවල සිට විධිමත් වෛද්‍ය අධ්‍යාපනය දක්වා මධ්‍යකාලීන වෛද්‍ය ක්‍රම රැසකට රාශි චක්‍රයේ ප්‍රධාන බලපෑමක් විය. වඩාත්ම කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාල පවා ජ්‍යොතිෂයේ වැදගත්කම අවධාරණය කළේයවෛද්‍ය විද්‍යාව: උදාහරණයක් ලෙස, බොලොග්නා විශ්ව විද්‍යාලයට වසර හතරක වෛද්‍ය අධ්‍යයනයට සාපේක්ෂව තරු සහ ග්‍රහලෝක පිළිබඳ වසර තුනක අධ්‍යයනයක් අවශ්‍ය විය.

රාශි චක්‍රයේ ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රීය සලකුණු ද හාස්‍ය හා කොටස් වලට අනුරූප වන බව සැලකේ. ශරීරයෙන්. සූර්යයා හදවත, අඟහරු ධමනි, සිකුරු වකුගඩු යනාදිය නියෝජනය කරමින් ග්‍රහලෝක සහ අනෙකුත් ආකාශ වස්තූන් ද කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. රෝග ලක්ෂණ මුලින්ම ඇති වූ විට සඳ කුමන ලකුණෙහි සිටියේද යන්න වෛද්‍යවරයා විසින් සටහන් කර ගන්නා අතර, ඔවුන්ගේ රෝග විනිශ්චය සහ ප්‍රතිකාර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සකස් කරන ලදී.

මානසික රෝග අපකීර්තියට පත් විය

කැටයම් ට්‍රෙපනේෂන් හි පීටර් ට්‍රෙවෙරිස් විසිනි. Heironymus von Braunschweig's Handywarke of surgeri, 1525 වෙතින්.

රූප ණය: Wikimedia Commons

මානසික ආබාධ සාමාන්‍යයෙන් සැලකෙන්නේ සාතන්ගේ හෝ ඔහුගේ සේවකයෙකුගේ පැමිණීමක් ලෙසය. මායාකාරියන්, රණකාමීන්, භූතයන්, භූතයන්, නපුරු ආත්මයන් සහ සුරංගනාවියන් නිසා ඔවුන් ශරීරයට ඇතුළු වූ බව කියනු ලැබේ. බොහෝ මධ්‍යකාලීන වෛද්‍යවරු ද පූජකයන් වූ අතර, එකම අධ්‍යාත්මික සුවය යාච්ඤාව, මන්ත්‍ර හෝ භූතයන් දුරුකිරීමෙන් පවා ලැබෙන බව විශ්වාස කළහ. නපුරු ආත්මයන් ශරීරයෙන් පිටවීමට ඉඩ සලසන පරිදි හිසෙහි සිදුරක් නීරස කිරීම ඇතුළත් වන ට්‍රෙපන්නින් ම්ලේච්ඡ ප්‍රතිකාරය සමහර විට භාවිතා කරන ලදී.

මෙම හේතු නිසා මානසික ආබාධ සඳහා වෙනත් හේතු තිබිය හැකි බව ගිහි වෛද්‍යවරු හඳුනා ගත්හ. සාමාන්යයෙන් හතරේ අසමතුලිතතාවයට හේතු වියහාස්‍යය, සහ ලේ ගැලීම, පවිත්‍ර කිරීම සහ විරේචක සමඟ ප්‍රතිකාර කරනු ලැබේ.

සමහර වෛද්‍යවරු මානසික රෝගවලට හෘදය, ප්ලීහාව සහ අක්මාව වැනි අවයව ක්‍රියා විරහිත වීම පවා ආරෝපණය කළ අතර, සාමාන්‍යයෙන් කාන්තාවන් සියලු වර්ගවල රෝගවලට ගොදුරු වීමේ වැඩි ප්‍රවණතාවක් ඇතැයි සැලකේ. ඔසප් චක්‍රය හාස්‍යයේ සමතුලිතතාවය කඩාකප්පල් කිරීම නිසා මානසික රෝග.

දන්ත වෛද්‍ය රැකවරණය ම්ලේච්ඡ විය

දත් නියෝජනය කරන දර්ශනයක් සහිත මුල් 'D' හි කුඩා රූපය ("dentes") . වාඩි වී සිටින මිනිසෙකුගේ දතක් ගලවා ගන්නා රිදී බලකොටුවක් සහ විශාල දත් මාලයක් සහිත දන්ත වෛද්‍යවරයෙක්. 1360-1375 සිට දිනයන්.

රූප ණය: විකිමීඩියා කොමන්ස්

ඉස්ලාමීය වෛද්‍යවරුන් ප්‍රථම වරට දන්ත කුහර වැනි පොදු දන්ත ගැටළු සඳහා ප්‍රතිකාර සංවර්ධනය කරන ලද අතර, ඒවා දිරාපත්වීම ගොනු කර පිරවීමෙන් ප්‍රතිකාර කරන ලදී. කුහරය. මෙම ප්‍රතිකාර යුරෝපයට ගොස් ධනවතුන්ට ලබා ගත හැකි විය. 14 වන සියවස වන විට, ධනවතුන් අතර ව්‍යාජ දත් සුලභ විය.

වෘත්තීය දන්ත වෛද්‍යවරයකු හමුවීමට හැකියාවක් නොමැති අය තම දත් ගලවා ගැනීම සඳහා බාබර් ශල්‍ය වෛද්‍යවරයකු හමුවීමට ගියහ. දත් කැක්කුමට එරෙහිව චාම් සහ ඖෂධ භාවිතා කරන ලද අතර, උගුරේ අමාරුව සමනය කිරීම සඳහා ප්‍රධාන අමුද්‍රව්‍යයක් ලෙස වයින් මත විශ්වාසය තැබීය.

සිපිලිේආාදනය පැතිර ගියේය

15 වන සියවසේ අවසානය වන විට, සිෆිලිස් යුරෝපයේ ව්‍යාප්ත විය. යුගයේ භයානකම රෝගවලින් එකක් විය. සදාචාරවාදීන් විසින් ලිංගික අනුකම්පාව සඳහා දඬුවමක් ලෙස විනිශ්චය කරනු ලබන අතර, සිෆිලිස් හැඳින්වූයේ 'මහා පොක්ස්' ලෙසිනි.(ඉංග්‍රීසි ජාතිකයින් බොහෝ විට එය ප්‍රංශ පොක්ස් ලෙස හැඳින්වුවද), එය රසදිය සමඟ ප්‍රතිකාර කරන ලදී.

රසදිය විෂ සහිත බවත් මුඛ පරිභෝජනයට නුසුදුසු බවත් සමහර වෛද්‍යවරුන් හඳුනා ගත්තද, එය තවමත් ආලේපනයක් ලෙස බහුලව නිර්දේශ කර ඇත. විවිධ චර්ම රෝග ද වේ.

රසදිය හාස්‍ය හතරේ අසමතුලිතතාවයට එරෙහිව ඵලදායි ප්‍රතිකාරයක් ලෙසද විශ්වාස කරන ලද අතර එය මලානික වීම, මලබද්ධය, පරපෝෂිතයන් සහ උණ සඳහා පවා නියම කරන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරනවාට වඩා, රසදිය එහි නොදැනුවත්වම ගොදුරු වූවන්ට ක්‍රමානුකූලව විෂ විය: සුව කිරීම පීඩාවට වඩා දරුණු විය.