جديد دوا جنهن کي اسان اڄ لطف اندوز ڪريون ٿا صدين جي آزمائش ۽ غلطي کان اڳ آهي. قرون وسطي واري يورپ ۾، موتمار بيمارين لاءِ ’علاج‘ اڪثر ڪري مرض کان وڌيڪ خراب هوندو هو، جن ۾ پارا جون گوليون ۽ لوشن سست رفتاريءَ سان متاثر ٿيل پارٽيءَ کي زهر ڏئي موت ڏانهن ڌڪي ڇڏيندا هئا، جڏهن ته خون وهڻ جهڙا علاج مريض جي حالت خراب ڪندا هئا.

چيو ويو علاج عام طور تي ڊاڪٽرن ۽ شفا ڏيڻ وارن طرفان مختلف سطحن جي تجربن سان گڏ، ان تي منحصر ڪري ٿو جيڪو توهان برداشت ڪري سگهو ٿا. تنهن هوندي به، بيماري سماجي-اقتصادي بيانن جو مشاهدو نٿو ڪري: انگلينڊ ۾ 1348-1350 جي وچ ۾ بليڪ ڊيٿ تقريبن هڪ ٽيون آبادي کي ختم ڪري ڇڏيو ۽ ڊاڪٽرن کي نقصان ۾ ڇڏي ڏنو. صرف ڇنڊڇاڻ سان انفيڪشن ۽ موت جو نشانو بڻجي سگهي ٿو، هڪ ڊاڪٽر جي موجودگي اڪثر اهو مشورو ڏئي ٿي ته آخر ويجهو آهي، ۽ ماتم جون تياريون شروع ٿي وينديون. اهو آهي جيڪڏهن توهان هڪ ڳولڻ جي ڪوشش ڪئي: اهو وڏي پيماني تي سمجهيو ويو ته جسم جون بيماريون روح جي گناهن جو نتيجو آهن، ۽ اهو سڀ ڪجهه دعا ۽ مراقبت جي ضرورت هئي. قرون وسطيٰ وارو ڊاڪٽر؟

اڪثر ڊاڪٽرن کي ٿوري تربيت هئي

ڳوٺ چارليٽن (سر ۾ پٿر لاءِ آپريشن) ايڊريان بروور طرفان، 1620s.

تصوير ڪريڊٽ: وڪيميڊيا العام

سڀني طبي عملي جي تربيت نه ڪئي وئي هئي: حقيقت ۾، اڪثر وٽ ڪا به رسمي تربيت نه هئي، ان کان سواءِ جو خيال ۽ روايتون نسل در نسل منتقل ٿي رهيون آهن. غريبن جي غريبن لاءِ، مقامي ’عقلمند عورتون‘ انهن جي صلاحيتن جي ڪري مشهور هيون، جيڪي گهر جون جڙي ٻوٽين جون دوائون ۽ دوائون ٺاهينديون هيون. Apothecaries انهن لاءِ به هڪ آپشن هئا جيڪي بنيادي دوائون خريد ڪرڻ جي قابل هئا.

جن کي ڏندن جي ڇنڊڇاڻ يا ڏندن جي سنڀال جي ضرورت آهي، هڪ حجام-سرجن يا جنرل سرجن ڏند ڪڍي سگهي ٿو، رت ڏئي سگهي ٿو يا عضون کي ڪٽي سگهي ٿو. صرف امير ترين ماڻهو هڪ طبيب کي برداشت ڪري سگهي ٿو، جيڪو، اعلي سطح تي، يورپ جي مشهور ادارن جهڙوڪ بولوگنا يونيورسٽي ۾ تعليم حاصل ڪري سگهي ٿو. پوءِ پنهنجي مالڪ جي سوالن جا جواب ڏيندو. اهو ڊاڪٽر کي ابتدائي تشخيص تي پهچڻ ۽ مريض جي چوڌاري حڪمت جي هوا کي برقرار رکڻ جي اجازت ڏيندو.

طبي عقيدن جي جڙ ارسطو ۽ هپوڪريٽس ۾ هئي

قرون وسطي جي ڊاڪٽرن جي اڪثريت جو يقين هو.بيماريون چار مزاح جي عدم توازن جي ڪري ٿينديون هيون، هڪ تعليم جيڪا ارسطو ۽ هپوڪريٽڪ طريقن تي ٻڌل هئي. اهو سمجهيو ويندو هو ته مريض جو جسم ڪائنات جي اندر جي لاڳاپيل عنصرن جو ٺهيل هو.

1488-1498 جي تاريخن جو چارٽ، پيشاب جا رنگ ۽ انهن جي معني ڏيکاريندي. مخطوطي جي هن حصي ۾ علم نجوم ۽ طب بابت متنن جو هڪ قسم شامل آهي. اهو ميلاپ 15 صدي عيسويء تائين سڄي يورپ جي مسودن ۾ عام هو. وچين عمرن جي ماڻهن لاءِ، سال جي وقت، چنڊ جي موسمن ۽ ٻين نجومي عنصرن ۽ صحت ۽ طبي علاج جي وچ ۾ ويجهو تعلق هوندو هو - جيئن اهي جسم جي مزاح کي متاثر ڪندا.

تصوير ڪريڊٽ: Wikimedia Commons

ڊاڪٽر مريض جي جسماني رطوبتن تي ڌيان ڏيندا، جيڪي پيلي بائل (آگ)، ڪارا پت (ڌرتيءَ)، رت (هوا) ۽ بلغم (پاڻي) مان ٺهيل هوندا آهن، ۽ انهن جي رت کي ويجهي سان ڏسي انهن جي تشخيص ڪندا هئا، پيشاب ۽ پاخانو. ڊاڪٽرن لاءِ اهو به عام هو ته هو مريض جي پيشاب کي تشخيص لاءِ چکائيندا هئا، مريض کي رت وهائڻ لاءِ حجام جي سرجن کي سڏيندا هئا، يا ليچ به لڳندا هئا.

اهو سمجهيو ويندو هو ته علم نجوم صحت تي اثرانداز ٿئي ٿو

زڪوات جون نشانيون قرون وسطي جي طب جي هڪ حد تي وڏو اثر رکن ٿيون، لوڪ طب ۽ ڪافر عقيدن کان وٺي رسمي طبي تعليم تائين. جيتوڻيڪ سڀ کان وڌيڪ معزز يونيورسٽين ۾ علم نجوم جي اهم اهميت تي زور ڏنوطب: مثال طور، يونيورسٽي آف بولوگنا کي ٽن سالن جي تارن ۽ سيٽن جي مطالعي جي ضرورت هئي، چئن سالن جي طبي مطالعي جي مقابلي ۾. جسم جو. سيارن ۽ ٻين آسماني جسمن پڻ هڪ حصو ادا ڪيو، سج سان گڏ دل جي نمائندگي ڪري ٿو، مريخ جي شريان، وينس گردڪ، وغيره. طبيب به نوٽ ڪندو ته چنڊ ڪهڙي نشاني تي هو جڏهن علامتون پهريون ڀيرو ظاهر ٿيون، ۽ انهن جي تشخيص ۽ علاج کي ترتيب ڏيڻ جي نتيجي ۾.

ذهني بيماري کي بدنام ڪيو ويو

نقشي پيٽر ٽريورس پاران هڪ ٽرپينيشن. Heironymus von Braunschweig’s Handywarke of surgeri کان، 1525.

تصوير ڪريڊٽ: Wikimedia Commons

ذهني خرابين کي عام طور تي شيطان يا سندس ٻانهن مان ڪنهن جي دوري طور سمجهيو ويندو هو. اُهي جسم ۾ جادوگرن، جنگين، ڀوتن، ڀوتن، بد روحن ۽ پرين جي ڪري داخل ٿيا هئا. ڪيترائي قرون وسطي وارا طبيب پڻ پادرين هئا جن کي يقين هو ته صرف روحاني علاج نماز، جادوگري يا حتي exorcism ذريعي آيو. ٽريپننگ جو ظالماڻو علاج، جنهن ۾ برائي روحن کي جسم مان نڪرڻ جي اجازت ڏيڻ لاءِ سر ۾ سوراخ ڪرڻ شامل هوندو هو، ڪڏهن ڪڏهن استعمال ڪيو ويندو هو.

Lay طبيب سمجهندا هئا ته ذهني خرابي جا ٻيا به سبب ٿي سگهن ٿا، جيتوڻيڪ اهي سبب آهن. عام طور تي چار جي عدم توازن کي منسوب ڪيو ويوطنز، ۽ ان جو علاج خونريزي، صاف ڪرڻ ۽ جلاب سان ڪيو ويندو آهي.

ڪجهه طبيب دماغي بيماريءَ جو سبب عضون جي خرابيءَ کي به قرار ڏين ٿا جهڙوڪ دل، تِلي ۽ جگر، ۽ عورتن کي عام طور تي سڀني قسمن جي بيمارين جو وڌيڪ خطرو سمجهيو ويندو هو. دماغي بيماري ڇاڪاڻ ته حيض جي چڪر جي ڪري مزاح جي توازن کي بگاڙي ٿو.

دندن جي سنڀال وحشي هئي

دانت جي نمائندگي ڪندڙ منظر سان شروعاتي 'D' تي ننڍو (“ڊنٽ”) . هڪ ڏندن جو ڊاڪٽر چانديءَ جي دستن سان ۽ وڏي ڏندن جو هار، ويٺي ماڻهوءَ جو ڏند ڪڍڻ. تاريخون 1360-1375.

تصوير ڪريڊٽ: Wikimedia Commons

اسلامي طبيب پهريان هئا جن عام ڏندن جي مسئلن جهڙوڪ cavities لاءِ علاج تيار ڪيو، جن جو علاج ڪيو ويندو هو ڊگهن کي ختم ڪرڻ ۽ ڀرڻ سان. گفا. اهي علاج يورپ ڏانهن پنهنجو رستو ٺاهيا ۽ مالدارن لاءِ دستياب ٿي ويا. 14 صدي عيسويءَ تائين، اميرن ۾ ڪوڙا ڏند عام هئا.

جن وٽ بغير ڪنهن پيشه ورانه ڏندن جي ڊاڪٽر وٽ وڃڻ جو وسيلو نه هوندو هو ته هو حجام جي سرجن وٽ ويندا هئا ته جيئن اهي ڏند ڪڍن. دانت جي درد جي خلاف ڪرم ۽ دوائن جو استعمال ڪيو ويو، جڏهن ته ڳچيءَ جو دارومدار درد کي گھٽائڻ لاءِ هڪ بنيادي جزو جي طور تي شراب تي هوندو هو.

سائفلس پکڙجي چڪو هو

پندرهين صديءَ جي آخر تائين، سيفيلس يورپ ۾ وڏي پيماني تي پکڙجي چڪو هو. عمر جي سڀ کان وڌيڪ خوفناڪ بيمارين مان هڪ هو. اخلاقيات طرفان فيصلو ڪيو ويو ته جنسي لذت جي سزا هجڻ لاء، سيفيلس 'عظيم پوڪس' جي نالي سان مشهور هو.(جيتوڻيڪ انگريز اڪثر ان کي فرينچ پوڪس چوندا هئا) ۽ ان جو علاج پاري سان ڪيو ويندو هو.

جيتوڻيڪ ڪجهه طبيبن تسليم ڪيو ته پارو زهريلو ۽ زباني استعمال لاءِ نا مناسب هو، پر ان کي اڃا تائين وڏي پيماني تي مرڪ جي طور تي استعمال ڪيو ويندو هو. چمڙي جي بيمارين جو هڪ قسم پڻ.

پارو کي چار مزاح جي عدم توازن جي خلاف پڻ هڪ مؤثر علاج سمجهيو ويندو هو ۽ ميلانچوليا، قبضي، پيراسائٽس ۽ ايستائين جو فلو لاء مقرر ڪيو ويو هو. يقينن، مثبت اثر ڪرڻ جي بدران، پارا مسلسل پنهنجي اڻڄاتل متاثرين کي زهر ڏئي ٿو: علاج مصيبت کان به وڌيڪ خراب هو.