Ortaçağ Avrupa'sında ölümcül hastalıkların 'tedavisi' çoğu zaman hastalıktan daha kötüydü; cıva hapları ve losyonlar gibi ilaçlar hastayı yavaş yavaş zehirleyerek öldürüyor, kanama gibi tedaviler ise hastanın durumunu daha da kötüleştiriyordu.

Söz konusu tedaviler genellikle farklı deneyim seviyelerine sahip doktorlar ve şifacılar tarafından, paranızın yettiğine bağlı olarak uygulanıyordu. Ancak hastalıklar sosyo-ekonomik sınırlara uymuyordu: 1348-1350 yılları arasında İngiltere'de yaşanan Kara Ölüm, nüfusun neredeyse üçte birini yok etti ve doktorları zarara uğrattı.

Sadece bir sıyrığın bile enfeksiyona ve ölüme yol açabildiği veba olmayan zamanlarda bile, bir doktorun varlığı genellikle sonun yaklaştığını ve yas hazırlıklarının başlayacağını düşündürürdü. Tabii eğer bir doktor ararsanız: Beden hastalıklarının ruhun günahlarının sonucu olduğu ve gerekli olan tek şeyin dua ve meditasyon olduğu varsayılırdı.

Bir ortaçağ doktoru tarafından tedavi edilmek ister miydiniz?

Çoğu doktorun çok az eğitimi vardı

Ortaçağ insanlarının yaklaşık %85'i köylüydü ve bu köylüler, çalıştıkları toprağa yasal olarak bağlı olan serflerden, genellikle önemli miktarda para kazanabilen girişimci küçük toprak sahipleri olan özgürlere kadar herkesten oluşuyordu. Bu nedenle kişisel servet, insanların hastalık veya yaralanma zamanlarında neleri karşılayabileceklerini etkiliyordu.

Adriaen Brouwer'in Village Charlatan (Kafaya Taş Operasyonu) adlı eseri, 1620'ler.

Resim Kredisi: Wikimedia Commons

Tıp pratisyenlerinin hepsi eğitimli değildi: aslında çoğunun nesilden nesile aktarılan fikirler ve gelenekler dışında hiçbir resmi eğitimi yoktu. Yoksulların en yoksulları için, yerel 'bilge kadınlar' ev yapımı bitkisel ilaçlar ve iksirler yaratma yetenekleriyle biliniyordu. Eczacılar da ilkel ilaçları satın alabilenler için bir seçenekti.

Bir uzvun kesilmesi ya da diş bakımı gerekenler için bir berber-cerrah ya da genel cerrah diş çekebilir, kan verebilir ya da uzuvları kesebilirdi. Yalnızca en zenginler, en üst düzeyde Avrupa'da Bologna Üniversitesi gibi ünlü kurumlarda eğitim görmüş bir hekimi karşılayabilirdi.

Zenginler için doktor, efendileri hakkındaki soruları yanıtlayacak bir hizmetçi tarafından çağrılırdı. Bu, doktorun erken teşhise ulaşmasını ve hastanın etrafında bir bilgelik havası yaratmasını sağlardı.

Tıbbi inançların kökleri Aristoteles ve Hipokrat'a dayanıyordu

Ortaçağ doktorlarının çoğu, hastalıkların dört mizaçtaki dengesizlikten kaynaklandığına inanıyordu; bu öğreti Aristotelesçi ve Hipokratçı yöntemlere dayanıyordu. Hastanın vücudunun evrendeki elementlerden oluştuğuna inanılıyordu.

1488-1498 yıllarına ait, idrar renklerini ve anlamlarını gösteren bir çizelge. El yazmasının bu bölümü astroloji ve tıpla ilgili bir dizi metin içeriyor. Bu kombinasyon 15. yüzyıla kadar tüm Avrupa'daki el yazmalarında yaygındı. Ortaçağdaki insanlar için yılın zamanı, ayın mevsimleri ve diğer astrolojik faktörler ile sağlık ve tıbbi tedavi arasında yakın bir bağlantı vardı- Vücudun mizacını etkileyecekleri için.

Resim Kredisi: Wikimedia Commons

Doktorlar hastanın sarı safra (ateş), kara safra (toprak), kan (hava) ve balgamdan (su) oluşan vücut sıvılarına dikkat eder ve hastanın kanına, idrarına ve dışkısına yakından bakarak teşhis koyarlardı. Doktorların bir teşhis aracı olarak hastanın idrarının tadına bakması, hastanın kanını akıtması için bir berber-cerrah çağırması ve hatta sülük uygulaması da yaygındı.

Astrolojinin sağlığı etkilediğine inanılıyordu

Burçlar, halk tıbbı ve pagan inançlarından resmi tıp eğitimine kadar bir dizi ortaçağ tıbbı üzerinde büyük bir etkiye sahipti. En prestijli üniversiteler bile astrolojinin tıptaki hayati önemini vurguluyordu: örneğin Bologna Üniversitesi, dört yıllık tıp eğitimine kıyasla üç yıllık yıldızlar ve gezegenler eğitimi gerektiriyordu.

Zodyak'ın astrolojik burçlarının da vücudun mizaçlarına ve bölümlerine karşılık geldiği düşünülüyordu. Gezegenler ve diğer gök cisimleri de bir rol oynuyordu; Güneş'in kalbi, Mars'ın atardamarları, Venüs'ün böbrekleri vb. temsil ettiği varsayılıyordu. Hekim ayrıca semptomlar ilk ortaya çıktığında Ay'ın hangi burçta olduğunu not eder ve teşhis ve tedavisini buna göre ayarlardı.tedavinin bir sonucuydu.

Akıl hastalığı damgalandı

Peter Treveris'in trepanasyon gravürü. Heironymus von Braunschweig'ın Handywarke of surgeri adlı eserinden, 1525.

Resim Kredisi: Wikimedia Commons

Ruhsal bozukluklar genellikle Şeytan'ın ya da onun hizmetkarlarından birinin ziyaretleri olarak kabul edilirdi. Cadılar, büyücüler, şeytanlar, cinler, kötü ruhlar ve periler yüzünden vücuda girdikleri varsayılırdı. Ortaçağ hekimlerinin çoğu aynı zamanda tek ruhsal tedavinin dua, büyü ve hatta şeytan çıkarma yoluyla geldiğine inanan rahiplerdi.Kötü ruhların vücuttan çıkmasına izin vermek için bazen baş kullanılırdı.

Meslekten olmayan hekimler ruhsal bozuklukların başka nedenleri olabileceğini kabul etseler de, bu nedenler genellikle dört mizacın dengesizliğine bağlanıyor ve bu şekilde kanama, temizleme ve müshil ilaçlarıyla tedavi ediliyordu.

Hatta bazı hekimler akıl hastalıklarını kalp, dalak ve karaciğer gibi organların hatalı çalışmasına bağlamış ve adet döngüsünün mizaç dengesini bozması nedeniyle kadınların genellikle her tür akıl hastalığına daha yatkın olduğu düşünülmüştür.

Diş bakımı acımasızdı

Baş harf 'D' üzerine dişleri ("dentes") temsil eden bir sahneye sahip minyatür. Gümüş pensli ve büyük dişlerden oluşan kolyeli bir dişçi, oturan bir adamın dişini çekmektedir. 1360-1375 yılları arasına tarihlenmektedir.

Resim Kredisi: Wikimedia Commons

Çürüğün törpülenmesi ve boşluğun doldurulmasıyla tedavi edilen çürükler gibi yaygın diş sorunları için ilk tedaviler İslami hekimler tarafından geliştirilmiştir. Bu tedaviler Avrupa'ya ulaşmış ve zenginler tarafından kullanılabilir hale gelmiştir. 14. yüzyıla gelindiğinde, takma dişler zenginler arasında yaygındı.

Profesyonel bir dişçiye gitme imkânı olmayanlar dişlerini çektirmek için bir berber-cerraha giderlerdi. Diş ağrısına karşı tılsımlar ve iksirler kullanılırken, gargaralar ağrıyı hafifletmek için ana madde olarak şaraba dayanırdı.

Frengi yaygındı.

15. yüzyılın sonunda frengi Avrupa'da yaygındı ve çağın en korkulan hastalıklarından biriydi. Ahlakçılar tarafından cinsel ahlaksızlığın bir cezası olarak görülen frengi 'Büyük Çiçek Hastalığı' olarak biliniyordu (İngilizler genellikle Fransız Çiçeği olarak adlandırıyordu) ve cıva ile tedavi ediliyordu.

Bazı hekimler cıvanın toksik olduğunu ve ağızdan tüketime uygun olmadığını kabul etse de, çeşitli cilt hastalıkları için merhem olarak da yaygın bir şekilde reçete edilmekteydi.

Cıvanın aynı zamanda dört mizacın dengesizliğine karşı etkili bir tedavi olduğuna inanılıyor ve melankoli, kabızlık, parazitler ve hatta grip için reçete ediliyordu. Elbette cıva olumlu bir etki yaratmak yerine farkında olmayan kurbanlarını sürekli olarak zehirliyordu: tedavi, rahatsızlıktan daha da kötüydü.