Mjekësia moderne që ne gëzojmë sot është paraprirë nga shekuj provash dhe gabimesh. Në Evropën mesjetare, 'shërimi' për sëmundjet vdekjeprurëse ishte shpesh më i keq se sëmundja, me ilaçe të tilla si pilulat dhe locionet e merkurit që ngadalë helmonin deri në vdekje palën e prekur, ndërsa trajtime të tilla si gjakderdhja përkeqësonin gjendjen e pacientit.

Trajtimet e përmendura zakonisht administroheshin nga mjekë dhe shërues me nivele të ndryshme përvoje, në varësi të asaj që mund të përballonit. Megjithatë, sëmundja nuk respekton përcaktimet socio-ekonomike: Vdekja e Zezë në Angli nga 1348-1350 zhduki gati një të tretën e popullsisë dhe la mjekët në humbje.

Edhe në kohët jo murtaja kur një Thjesht gërvishtja mund të paraqesë infeksion dhe vdekje, vetë prania e një mjeku shpesh sugjeronte se fundi ishte afër dhe përgatitjet e zisë do të fillonin. Kjo është nëse e keni kërkuar edhe një: supozohej gjerësisht se sëmundjet e trupit ishin rezultat i mëkateve të shpirtit dhe se lutja dhe meditimi ishin gjithçka që kërkohej.

A do të dëshironit të trajtoheshit nga një mjek mesjetar?

Shumica e mjekëve kishin pak trajnim

Rreth 85% e njerëzve mesjetarë ishin fshatarë, të cilët përbëheshin nga kushdonga bujkrobërit që ishin të lidhur ligjërisht me tokën që punonin, te të lirët, të cilët në përgjithësi ishin pronarë të vegjël sipërmarrës që mund të bënin shuma të konsiderueshme parash. Prandaj, pasuria personale ndikoi në atë që njerëzit mund të përballonin në kohë sëmundjeje ose lëndimi.

Village Charlatan (Operacioni për gurin në kokë) nga Adriaen Brouwer, vitet 1620.

Kredi i imazhit: Wikimedia Commons

Jo të gjithë mjekët u trajnuan: në fakt, shumica nuk kishin fare trajnim formal përtej ideve dhe traditave që kaloheshin brez pas brezi. Për më të varfërit e të varfërve, 'gratë e mençura' vendase njiheshin për aftësitë e tyre për të krijuar ilaçe dhe ilaçe bimore të bëra vetë. Apotekarët ishin gjithashtu një opsion për ata që ishin në gjendje të blinin ilaçe rudimentare.

Për ata që kishin nevojë për një amputim ose kujdes dentar, një berber-kirurg ose kirurg i përgjithshëm mund të tërhiqte dhëmbët, të lëshonte gjak ose të presë gjymtyrët. Vetëm më të pasurit mund të përballonin një mjek, i cili, në nivelin më të lartë, do të kishte studiuar jashtë në Evropë në institucione të njohura si Universiteti i Bolonjës.

Për të pasurit, mjeku do të thirrej nga një shërbëtor i cili më pas do t'u përgjigjeshin pyetjeve në lidhje me zotërinë e tyre. Kjo do t'i lejonte mjekut të arrinte në një diagnozë të hershme dhe të ruante një atmosferë urtësie rreth pacientit.

Besimet mjekësore i kishin rrënjët te Aristoteli dhe Hipokrati

Shumica e mjekëve mesjetarë besonin seSëmundjet u shkaktuan nga një çekuilibër në katër humoret, një mësim i cili bazohej në metodat Aristoteliane dhe Hipokratike. Besohej se trupi i pacientit përbëhej nga elementë përkatës nga brenda universit.

Një tabelë që daton në vitet 1488-1498, që tregon ngjyrat e urinës dhe kuptimin e tyre. Kjo pjesë e dorëshkrimit përmban një shumëllojshmëri tekstesh rreth astrologjisë dhe mjekësisë. Ky kombinim ishte i zakonshëm në dorëshkrimet në të gjithë Evropën deri në shekullin e 15-të. Për njerëzit në mesjetë, ekzistonte një lidhje e ngushtë midis kohës së vitit, stinëve të hënës dhe faktorëve të tjerë astrologjikë dhe shëndetit dhe trajtimit mjekësor – pasi ato do të ndikonin në humorin e trupit.

Kredia e imazhit: Wikimedia Commons

Mjekët do t'i kushtonin vëmendje lëngjeve trupore të pacientit, të përbëra nga biliare e verdhë (zjarri), biliare e zezë (toka), gjaku (ajri) dhe gëlbaza (uji) dhe i diagnostikonin ato duke parë nga afër gjakun e tyre, urinë dhe jashtëqitje. Ishte gjithashtu e zakonshme që mjekët të shijonin urinën e pacientit si një mjet diagnostikimi, të thërrisnin një berber-kirurg për të gjakosur pacientin, apo edhe të vendosnin shushunjat.

Besohej se astrologjia ndikonte në shëndetin

Shenjat e zodiakut patën një ndikim të madh në një sërë mjekësie mesjetare, nga mjekësia popullore dhe besimet pagane deri te edukimi zyrtar mjekësor. Edhe universitetet më prestigjioze theksuan rëndësinë jetike të astrologjisë nëmjekësia: për shembull, Universiteti i Bolonjës kërkoi tre vjet studim për yjet dhe planetët, krahasuar me katër vjet studim mjekësor.

Gjithashtu mendohej se shenjat astrologjike të zodiakut korrespondonin me humorin dhe pjesët të trupit. Planetet dhe trupat e tjerë qiellorë gjithashtu luajtën një rol, me diellin që supozohej se përfaqësonte zemrën, Marsi arteriet, Venusi veshkat, e kështu me radhë. Mjeku do të merrte gjithashtu shënim se në cilën shenjë ishte hëna kur shfaqeshin për herë të parë simptomat dhe do të rregullonte diagnozën dhe trajtimin e tyre si rezultat.

Sëmundja mendore ishte stigmatizuar

Gdhendje nga Peter Treveris i një trepanimi. Nga Heironymus von Braunschweig's Handywarke of Surgeri, 1525.

Kredia e imazhit: Wikimedia Commons

Çrregullimet mendore përgjithësisht konsideroheshin si vizita nga Satanai ose një prej shërbëtorëve të tij. Ata supozohet se hynë në trup për shkak të shtrigave, magjistarëve, demonëve, mashtruesve, shpirtrave të këqij dhe zanave. Shumë mjekë mesjetarë ishin gjithashtu priftërinj të cilët besonin se i vetmi kurë shpirtërore vinte nëpërmjet lutjes, magjive apo edhe ekzorcizmit. Trajtimi brutal i trepanimit, i cili përfshinte hapjen e një vrime në kokë për të lejuar shpirtrat e këqij të dilnin nga trupi, përdorej ndonjëherë.

Mjekët laikë e kuptuan se mund të kishte shkaqe të tjera për çrregullime mendore, megjithëse këto shkaqe përgjithësisht i atribuoheshin një çekuilibri të katërhumor, dhe trajtohen si të tilla me gjakderdhje, pastrim dhe laksativë.

Disa mjekë madje ia atribuan sëmundjen mendore organeve që nuk funksionojnë siç janë zemra, shpretka dhe mëlçia, dhe gratë në përgjithësi mendohet se janë më të prirura ndaj të gjitha llojeve të sëmundje mendore për shkak të ciklit menstrual që prish ekuilibrin e humorit.

Kujdesi ndaj dhëmbëve ishte brutal

Miniaturë në një 'D' fillestar me një skenë që përfaqëson dhëmbët ("dentes") . Një dentist me pincë argjendi dhe një gjerdan me dhëmbë të mëdhenj, duke nxjerrë dhëmbin e një burri të ulur. Daton nga viti 1360 deri në 1375.

Image Credit: Wikimedia Commons

Mjekët islamikë ishin të parët që zhvilluan trajtime për problemet e zakonshme dentare siç janë kavitetet, të cilat trajtoheshin duke hequr kariesin dhe duke mbushur zgavër. Këto trajtime arritën në Evropë dhe u bënë të disponueshme për të pasurit. Në shekullin e 14-të, dhëmbët e rremë ishin të zakonshëm në mesin e të pasurve.

Ata pa mjetet për të vizituar një dentist profesionist do të vizitonin një berber-kirurg për t'u hequr dhëmbët. Kundër dhimbjes së dhëmbit përdoreshin shamitë dhe ilaçet, ndërsa gargara mbështetej te vera si një përbërës kryesor për të lehtësuar dhimbjen.

Sifilizi ishte i përhapur

Në fund të shekullit të 15-të, sifilizi ishte i përhapur në Evropë dhe ishte një nga sëmundjet më të frikshme të epokës. I gjykuar nga moralistët si një ndëshkim për shthurjen seksuale, sifilizi njihej si "Lia e Madhe".(megjithëse anglezët shpesh e quanin atë si Lija franceze), dhe u trajtua me merkur.

Megjithëse disa mjekë e kuptuan se merkuri ishte toksik dhe i papërshtatshëm për konsum nga goja, ai përsëri përshkruhej gjerësisht si një pomadë për gjithashtu një shumëllojshmëri sëmundjesh të lëkurës.

Merkuri gjithashtu besohej të ishte një trajtim efektiv kundër një çekuilibri të katër humoreve dhe ishte përshkruar për melankolinë, kapsllëkun, parazitët dhe madje edhe gripin. Natyrisht, në vend që të ketë një efekt pozitiv, merkuri i helmoi vazhdimisht viktimat e tij të padashur: kura ishte edhe më e keqe se vuajtja.