Moderní medicíně, které se dnes těšíme, předcházela staletí pokusů a omylů. Ve středověké Evropě byl "lék" na smrtelné nemoci často horší než samotná nemoc - léky jako rtuťové pilulky a pleťové vody postiženého pomalu otrávily k smrti, zatímco léčba, například krvácení, jeho stav ještě zhoršila.

Zmíněnou léčbu obvykle prováděli lékaři a léčitelé s různou úrovní zkušeností v závislosti na tom, co jste si mohli dovolit. Nemoci se však neřídí socioekonomickými hranicemi: černá smrt v Anglii v letech 1348-1350 vyhubila téměř třetinu obyvatelstva a lékaři se ocitli ve ztrátě.

Dokonce i v dobách bez moru, kdy pouhé škrábnutí mohlo znamenat infekci a smrt, samotná přítomnost lékaře často naznačovala, že se blíží konec a začnou smuteční přípravy. Tedy pokud jste ho vůbec vyhledali: všeobecně se předpokládalo, že nemoci těla jsou důsledkem hříchů duše a že stačí modlitba a rozjímání.

Chtěli byste, aby vás léčil středověký lékař?

Většina lékařů neměla dostatečné vzdělání

Přibližně 85 % středověkých lidí tvořili rolníci, což byli všichni od nevolníků, kteří byli právně vázáni k půdě, na níž pracovali, až po svobodníky, což byli zpravidla podnikaví drobní zemědělci, kteří mohli vydělávat značné částky. Osobní majetek tedy ovlivňoval to, co si lidé mohli dovolit v době nemoci nebo zranění.

Vesnický šarlatán (Operace pro kámen v hlavě) od Adriaena Brouwera, 20. léta 16. století.

Obrázek: Wikimedia Commons

Ne všichni lékaři měli vzdělání: většina z nich neměla žádné formální vzdělání, kromě myšlenek a tradic předávaných z generace na generaci. Pro nejchudší z chudých byly místní "moudré ženy" známé svými schopnostmi vyrábět domácí bylinné léky a lektvary. Lékárníci byli také možností pro ty, kteří si mohli koupit základní léky.

Těm, kteří potřebovali amputaci nebo zubní péči, mohl holič-chirurg nebo všeobecný chirurg vytrhnout zuby, pustit krev nebo useknout končetiny. Jen ti nejbohatší si mohli dovolit lékaře, který na nejvyšší úrovni studoval v zahraničí v Evropě na renomovaných institucích, jako byla Boloňská univerzita.

U zámožných lidí by lékaře přivolal sluha, který by pak odpovídal na otázky týkající se jeho pána. To by lékaři umožnilo stanovit včasnou diagnózu a udržet si kolem pacienta zdání moudrosti.

Lékařské názory byly zakořeněny u Aristotela a Hippokrata.

Většina středověkých lékařů věřila, že příčinou nemocí je nerovnováha čtyř humorů, což bylo učení vycházející z aristotelských a hippokratovských metod. Věřilo se, že tělo pacienta se skládá z odpovídajících prvků z vesmíru.

Tabulka z let 1488-1498, která zobrazuje barvy moči a jejich význam. Tato část rukopisu obsahuje soubor textů o astrologii a medicíně. Tato kombinace byla v 15. století běžná v rukopisech po celé Evropě. Pro lidi ve středověku existovala úzká souvislost mezi ročním obdobím, měsíčními dobami a dalšími astrologickými faktory a zdravím a léčbou.- protože by ovlivňovaly tělesnou vlhkost.

Obrázek: Wikimedia Commons

Lékaři věnovali pozornost tělesným tekutinám pacienta, které se skládaly ze žluté žluči (oheň), černé žluči (země), krve (vzduch) a hlenu (voda), a stanovovali diagnózu na základě podrobného zkoumání krve, moči a stolice. Bylo také běžné, že lékaři ochutnávali pacientovu moč jako diagnostický prostředek, volali holiče-chirurga, aby pacientovi vykrvácel, nebo dokonce aplikovali pijavice.

Věřilo se, že astrologie ovlivňuje zdraví.

Znamení zvěrokruhu měla zásadní vliv na celou řadu oblastí středověké medicíny, od lidového léčitelství a pohanské víry až po formální lékařské vzdělání. Dokonce i nejprestižnější univerzity zdůrazňovaly zásadní význam astrologie v medicíně: například Boloňská univerzita vyžadovala tři roky studia hvězd a planet ve srovnání se čtyřmi roky studia medicíny.

Astrologická znamení zvěrokruhu měla také odpovídat humoru a částem těla. Svou roli hrály také planety a další nebeská tělesa, přičemž Slunce údajně představovalo srdce, Mars tepny, Venuše ledviny atd. Lékař si také všímal, v jakém znamení se nacházel Měsíc v době, kdy se příznaky objevily poprvé, a tomu přizpůsoboval svou diagnózu a své rozhodnutí.výsledkem byla léčba.

Duševní onemocnění bylo stigmatizováno

Rytina trepanace od Petera Treverise. Z knihy Heironymuse von Braunschweig Handywarke of surgeri, 1525.

Obrázek: Wikimedia Commons

Duševní poruchy byly obecně považovány za návštěvu Satana nebo některého z jeho služebníků. Do těla se údajně dostávaly díky čarodějnicím, čarodějům, démonům, impům, zlým duchům a vílám. Mnoho středověkých lékařů bylo zároveň kněžími, kteří věřili, že jediným duchovním lékem je modlitba, zaříkávání nebo dokonce vymítání. Brutální léčba trepanací, která spočívala ve vyvrtání otvoru do těla, byla v minulosti velmi rozšířená.hlavy, aby zlí duchové mohli opustit tělo.

Laičtí lékaři uznávali, že duševní poruchy mohou mít i jiné příčiny, ačkoli je obvykle přisuzovali nerovnováze čtyř humorů a léčili je krvácením, očistnými prostředky a projímadly.

Někteří lékaři dokonce přisuzovali duševní nemoci špatnému fungování orgánů, jako je srdce, slezina a játra, a obecně se mělo za to, že ženy jsou náchylnější ke všem typům duševních nemocí, protože menstruační cyklus narušuje rovnováhu hormonů.

Zubní péče byla brutální

Miniatura na iniciále "D" s výjevem znázorňujícím zuby ("dentes"). Zubař se stříbrnými kleštěmi a náhrdelníkem z velkých zubů vytahuje zub sedícímu muži. Datováno 1360-1375.

Obrázek: Wikimedia Commons

Islámští lékaři jako první vyvinuli léčbu běžných zubních problémů, jako jsou zubní kazy, které se léčily vypilováním kazu a zaplněním dutiny. Tyto léčebné postupy se dostaly do Evropy a staly se dostupnými pro bohaté. Ve 14. století byly mezi bohatými běžné umělé zuby.

Lidé, kteří neměli prostředky na návštěvu profesionálního zubaře, navštěvovali holiče-chirurga, aby jim vytrhl zuby. Proti bolesti zubů se používaly amulety a lektvary, zatímco kloktadla se opírala o víno jako hlavní složku, která zmírňovala bolest.

Syfilis byl rozšířený

Na konci 15. století byla syfilis v Evropě velmi rozšířená a patřila k nejobávanějším chorobám tohoto věku.Moralisté ji považovali za trest za sexuální nevázanost, proto se jí říkalo "velké neštovice" (Angličané ji však často označovali jako francouzské neštovice) a léčila se rtutí.

Přestože někteří lékaři uznávali, že rtuť je toxická a nevhodná k perorálnímu užití, stále se hojně předepisovala jako mast na různé kožní choroby.

Věřilo se také, že rtuť je účinným lékem proti nerovnováze čtyř humorů a předepisovala se při melancholii, zácpě, parazitech a dokonce i při chřipce. Ovšem spíše než pozitivní účinek měla rtuť své nevědomé oběti soustavně otravovat: lék byl ještě horší než postižení.