Yn 'e midsieuske maatskippij waard tocht dat it hert en de geast symbiotysk ferbûn wiene. As it bloedpompende oargel yn it sintrum fan it lichem, pleatste medyske en filosofyske gedachte it hert as de katalysator fan alle oare lichemsfunksjes, ynklusyf de reden.

Natuerlik wreide dit út nei leafde, seks en houlik, mei de oprop fan it hert wurdt brûkt om wierheid, oprjochtens en serieuze ynset foar houlik te kommunisearjen. In populêr sprekwurd fan 'e tiid stelde 'wat it hert tinkt, sprekt de mûle'. Lykwols, de midsieuske perioade waard ek infused mei oare ideeën oer hoe't leafde moatte wurde kommunisearre. Idealen fan ridderlikheid en hoflike leafde fertsjintwurdigen it stribjen nei leafde as in foarname doel.

Yn 'e praktyk wie de romantyk net sa romantysk, mei't troude partijen faaks net troffen foardat se 'ik doch' sizze, froulju waarden soms twongen om te trouwen harren mishannelers en de tsjerke meitsje strange regels oer hoe, wannear en mei wa't minsken koenen seks hawwe.

Hjir is in ynlieding oer leafde, seks en houlik yn 'e midsieuske perioade.

Nije ideeën fan ' hoflike leafde' dominearre de perioade

Lore, liet en literatuer skreaun foar keninklik fermaak ferspriede gau en joech oanlieding ta it begryp fan hoflike leafde. Ferhalen fan ridders dy't ree wiene om alles op te offerjen foar eare en de leafde fan har faamstimulearre dizze styl fan frijheid.

'God Speed' fan 'e Ingelske keunstner Edmund Leighton, 1900: ôfbyldzjen fan in pânserridder dy't foar de oarloch fuortgiet en syn leafste ferlit.

Image Credit: Wikimedia Commons / Sotheby's Sale catalogue

Yn stee fan seks of houlik wie leafde it fokus, en karakters kamen komselden byinoar telâne. Ynstee, ferhalen fan hoflike leafde ôfbylde leafhawwers bewûnderjen inoar fan fier fuort, en normaal einige yn trageedzje. Ynteressant is it teoretisearre dat ideeën fan hoflike leafde foar edelfroulju profitearren. Om't ridderskip froulju sa heech oansjen soe en manlju har folslein tawijd wiene, koene froulju mear gesach en macht yn 'e húshâlding útoefenje.

Dit wie benammen útsprutsen mei in opkommende klasse fan rike stedsbefolking dy't wichtige materiële guod hie. Neist it demonstrearjen fan leafde troch hearrigens, wie it no gewoaner foar froulju om it haad fan 'e famylje te wêzen en alle wichtige saken te kontrolearjen as de hear fuort wie, yn ruil foar syn leafde en eare. Chivalric koades waard in nuttich helpmiddel foar in lykwichtiger houlik. Fansels wiene dizze foardielen net útwreide nei earmere froulju.

Hofskip waard komselden ferlingd

Nettsjinsteande it fereale byld skildere troch ridderlike idealen, wie midsieuske hoflikheid ûnder mear begoedige leden fan 'e maatskippij normaal in saak fan âlders dy't ûnderhannelje as in middel om famylje te fergrutsjenmacht of rykdom. Faak, jonge minsken soene net moetsje harren takomstige spouses oant nei it houlik wie al regele, en sels as se diene, harren frijheid waard strak kontrolearre en kontrolearre.

It wie allinnich ûnder de legere klassen dat minsken konsekwint troud foar leafde, om't der materieel net folle te winnen wie fan it trouwen fan ien persoan tsjin in oar. Yn 't algemien trouden boeren lykwols faak nea, om't der net folle ferlet wie fan in formele útwikseling fan eigendom.

Houlik waard achte as akseptabel sa gau't de puberteit kaam - foar famkes fan om en naby 12 en jonges 14 - sa waarden ferlovings soms al op tige jonge leeftyd makke. Der wurdt sein dat froulju yn 1228 yn Skotlân foar it earst it rjocht krigen om in houlik foar te stellen, dat doe yn 'e rest fan Jeropa oansloech. Dit is lykwols wierskynliker in romantyske opfetting dy't gjin basis hie yn 'e wet.

Huwelijk hoegde net te plakfine yn in tsjerke

Neffens de midsieuske tsjerke wie it houlik in ynherinte deugdsum sakramint dat in teken wie fan Gods leafde en genede, wêrby't houlikseks it ultime symboal wie fan minsklike uny mei it godlike. De tsjerke kommunisearre har ideeën oer houlikshilligens mei har leken. Hoefolle se folge binne is lykwols ûndúdlik.

Huwelijksseremoniën hoegden net te plakfine yn in tsjerke of yn it bywêzen fan in pryster. Hoewol net oan te rieden - it wie nuttich om oare minsken dêr te hawwenas tsjûgen om elke ûnwissichheid te foarkommen - God wie de ienige tsjûge dy't nedich wie om oanwêzich te wêzen. Fan 'e 12e iuw ôf hat it tsjerkerjocht bepaald dat alles nedich wie de wurden fan ynstimming, 'ja, ik doch'.

Detail fan in histoaryske initial 'S' (sponsus) fan in man dy't pleatst in ring oan 'e finger fan in frou. 14e ieu.

Image Credit: Wikimedia Commons

Oare foarmen fan tastimming om te trouwen omfette de útwikseling fan in item bekend as in 'wed', dat normaal in ring wie. Dêrnjonken, as in al ferloofd pear seks hie, betsjutte it dat se tastimming jûn hawwe om te trouwen en lykstelde oan in wetlik binend houlik. It wie krúsjaal dat it pear al ferloofd wie, oars wie it sûndige foarhoulikseks.

Juridyske registers lieten sjen dat pearen trouden op diken, yn 'e kroech, by in freon syn hûs of sels op bêd. Yn 'e rin fan' e tiid krigen partikulieren mear en mear rjochten dy't betsjutte dat se gjin famyljefergunning nedich wiene om te trouwen. De útsûndering wie foar de boereklasse, dy't harren masters om tastimming freegje moasten as se trouwe woene.

Hauwen koe twongen wurde, soms mei geweld

De grins tusken twang en ynstimming wie soms dun . Froulju hiene in pear mooglikheden om te gean mei tige 'oertsjûgjende' of gewelddiedige manlju en moasten dêrtroch 'akkoard' om mei har te trouwen. It is wierskynlik dat in protte froulju trouden mei har ferkrêfters, misbrûkers en ûntfierders fanwegen de skea dy't ferkrêfting feroarsake oan in slachtofferbygelyks reputaasje.

Om dit tsjin te gean, stelde it tsjerkerjocht dat de graad fan druk om in houlik te stimulearjen net 'in konstante man of frou' koe: dit betsjutte dat famyljeleden of in romantyske partner koe oefenje wat druk út op in oare persoan om tastimming út te sprekken, mar it koe net te ekstreem wêze. Fansels stie dizze wet iepen foar ynterpretaasje.

Seks hie in protte stringen oansletten

De tsjerke die wiidweidich besykjen om te kontrolearjen wa't seks koe hawwe, en wannear en wêr. Seks bûten it houlik wie út 'e fraach. Froulju krigen twa opsjes om de 'sûnde fan Eva' foar te kommen: selibaat wurde, wat berikt wurde koe troch non te wurden, of trouwe en bern krije.

Ienris troud wie der in wiidweidich set regels oer seks dy't in swiere sûnde foarmje as se oertrêden wurde. Minsken koenen om religieuze redenen gjin seks hawwe op snein, tongersdei of freed of op alle feest- en fêstedagen.

Onthâld wie te observearjen by praktisearjende kristenen oan it fêstjen, en ek as in frou beskôge waard as ' ûnrein': by menstruaasje, boarstfieding en foar fjirtich dagen nei de berte. Yn alles, it gemiddelde echtpear koe legaal hawwe seks minder dan ien kear yn 'e wike. Foar de Tsjerke wie de iennichste akseptabele seksuele aktiviteit man-frou fuortplantingsseks.

Yn in grut part fan it midsieuske Jeropa waard masturbaasje as ymmoreel beskôge. Yn feite,it waard foar in man minder ymmoreel achte om by in seksarbeider te besykjen as om te masturberen, om't de seksuele hanneling noch ta fuortplanting resultearje koe. Homoseksualiteit wie ek in serieuze sûnde.

Nettsjinsteande dizze beheiningen wie seksueel genot net alhiel út 'e fraach en waard sels oanmoedige troch guon religieuze gelearden. It koe lykwols it sekslibben fan in pear net dominearje: seks wie foar fuortplanting, en genietsje wie in side-effekt fan dat doel.

Skieding wie seldsum mar mooglik

As jo ​​ienris troud wiene, do bleauwen troud. D'r wiene lykwols útsûnderingen. Om in houlik op 'e tiid te beëinigjen, moasten jo of bewize dat de feriening noait bestien hie of dat jo te nau besibbe wiene oan jo partner om troud te wurden. Likegoed, as jo in religieuze gelofte oangien hiene, wie it grutsk om te trouwen, om't jo al troud wiene mei God.

In man koe fan syn frou net skiede om't er net slagge om in manlike erfgenamt te jaan: dochters waarden beskôge as de wil fan God.

Nije berne Philippe Auguste yn syn heite earmen. De mem, wurch fan de befalling, rêst. De heit, fernuvere, besjocht syn neiteam yn syn earmen. Grandes Chroniques de France, Frankryk, 14e ieu.

Image Credit: Wikimedia Commons

Ferrassend, in oare reden dat jo in skieding oanfreegje kinne, is as de man syn frou net op bêd hie. Der waard in ried oprjochte dy't de seksuele aktiviteit fan 'epear. As achte waard dat de man net by steat wie syn frou te foldwaan, wiene de redenen foar skieding tastien.