Дундад зууны нийгэмд зүрх сэтгэл, оюун ухаан нь симбиотик байдлаар холбогддог гэж үздэг байв. Биеийн төвд байдаг цус шахдаг эрхтэний хувьд анагаах ухаан, гүн ухааны сэтгэлгээ зүрхийг бие махбодийн бусад бүх үйл ажиллагаа, түүний дотор шалтгааны хурдасгуурын үүрэг гүйцэтгэдэг. үнэн, чин сэтгэл, гэрлэлтийн талаар ноцтой амлалт өгөхөд ашигладаг зүрхний дуудлага. Тэр үеийн нэгэн зүйр үгэнд "Зүрх юуг бодвол ам ярьдаг" гэсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч дундад зууны үе нь хайрыг хэрхэн дамжуулах тухай бусад санаануудаар шингэсэн байв. Эр зориг, эелдэг хайр дурлал нь хайр дурлалыг эрэлхийлэхийг эрхэм зорилго болгон илэрхийлдэг байв.

Практик дээр хайр дурлал тийм ч романтик биш байсан бөгөөд гэрлэсэн хүмүүс "би" гэж хэлэхээсээ өмнө уулздаггүй, эмэгтэйчүүд заримдаа хүчээр гэрлүүлдэг байсан. Тэднийг хүчирхийлэгчид болон сүм нь хүмүүс хэрхэн, хэзээ, хэнтэй бэлгийн хавьталд орох талаар хатуу дүрмийг бий болгодог.

Дундад зууны үеийн хайр дурлал, секс, гэрлэлтийн тухай танилцуулга энд байна.

"-ийн шинэ санаанууд" Хааны зугаа цэнгэлд зориулан бичсэн уран зохиол, дуу, уран зохиол нь тухайн үед зонхилж байсан

Эдрэлийн хайр гэсэн ойлголтыг бий болгожээ. Нэр төр, охиныхоо хайрын төлөө бүхнээ золиослоход бэлэн байсан баатруудын тухай үлгэрүүдүерхэх энэ хэв маягийг дэмжсэн.

Английн зураач Эдмунд Лейтоны "Бурханы хурд", 1900: хуягт баатрыг дайнд мордож, хайртай хүнээ орхин явж буйг дүрсэлсэн.

Зургийн зээл: Wikimedia Commons / Sotheby's Sale каталог

Секс эсвэл гэрлэлт гэхээсээ илүү хайр дурлалд гол анхаарлаа хандуулж, баатрууд хамтдаа төгсдөггүй. Харин нөхөрсөг хайрын тухай үлгэрүүд холоос бие биенээ биширч буй амрагуудыг дүрсэлдэг бөгөөд ихэвчлэн эмгэнэлтэй төгсдөг. Сонирхолтой нь, найрсаг хайрын санаа нь язгууртан эмэгтэйчүүдэд ашигтай байдаг гэсэн онол байдаг. Эрчүүд нь эмэгтэйчүүдийг маш өндөр үнэлдэг, эрчүүд нь тэдэнд үнэнч байх ёстой байсан тул эмэгтэйчүүд гэр орондоо илүү их эрх мэдэл, эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх боломжтой байсан.

Энэ нь ялангуяа шинээр гарч ирж буй чинээлэг хотынхон давхаргад илэрхий байв. ихээхэн хэмжээний материаллаг барааг эзэмшдэг байсан. Дуулгавартай байх замаар хайраа харуулахаас гадна, эзнийг эзгүй байх үед түүний хайр, хүндэтгэлийн хариуд эмэгтэйчүүд гэр бүлийн тэргүүн болж, бүх чухал асуудлыг хянах нь илүү түгээмэл болсон. Чивалрик кодууд нь илүү тэнцвэртэй гэрлэхэд хэрэгтэй хэрэгсэл болсон. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр ашиг тус нь ядуу эмэгтэйчүүдэд хамаарахгүй байв.

Үерхэл нь ховорхон удаан үргэлжилдэг байсан

Хүүхдийн хүслээр зурсан дур булаам дүр төрхийг үл харгалзан нийгмийн илүү чинээлэг гишүүдийн дундад зууны үеийн үерхэл нь ердийн асуудал байв. гэр бүлийг нэмэгдүүлэх арга хэрэгсэл болох эцэг эхийн хэлэлцээрэрх мэдэл эсвэл эд баялаг. Ихэнхдээ залуу хүмүүс ирээдүйн ханьтайгаа гэрлэхээр тохиролцсоны дараа уулздаггүй бөгөөд уулзсан ч үерхэл нь хатуу хяналт, хяналтанд байдаг.

Хүмүүс зөвхөн доод давхаргынхны дунд л тогтмол байдаг. Хайрын төлөө гэрлэсэн, учир нь нэг хүнтэй гэрлэх нь өөр хүнтэй гэрлэх нь материаллаг ашиг багатай байсан. Гэсэн хэдий ч ерөнхийдөө тариачид хэзээ ч гэрлээгүй, учир нь албан ёсны эд хөрөнгө солилцох шаардлагагүй.

Бэлгийн бойжилтонд ормогц гэрлэлтийг зөвшөөрч болно - 12 настай охид, 14 настай хөвгүүдэд - тиймээс үерхэл заримдаа маш залуу насандаа болдог байсан. Эмэгтэйчүүд анх 1228 онд Шотландад гэрлэх санал тавих эрхийг олж авсан бөгөөд дараа нь Европын бусад орнуудад энэ эрхээ авсан гэдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь хуульд ямар ч үндэслэлгүй романтик ойлголт байж магадгүй юм.

Гэрлэлт заавал сүмд байх албагүй

Дундад зууны үеийн сүм хийдийн үзэж байгаагаар гэрлэлт нь угаасаа л байдаг байсан. Бурханы хайр, нигүүлслийн шинж тэмдэг байсан ариун журамтай ариун ёслол бөгөөд гэрлэлтийн бэлгийн харьцаа нь хүн төрөлхтний бурханлагтай нэгдэхийн туйлын бэлгэдэл байв. Сүм гэр бүлийн ариун байдлын тухай санаагаа энгийн хүмүүстээ дамжуулдаг байв. Гэхдээ тэднийг хэр зэрэг дагаж мөрдсөн нь тодорхойгүй байна.

Гэрлэх ёслолыг сүмд эсвэл санваартны дэргэд хийх албагүй. Тэнд бусад хүмүүс байх нь зохимжгүй байсан ч ашигтай байсанямар нэгэн тодорхой бус байдлаас зайлсхийхийн тулд гэрчүүдийн хувьд - Бурхан байх ёстой цорын ганц гэрч байсан. 12-р зуунаас хойш сүмийн хуулинд зөвхөн "тийм ээ, би зөвшөөрч байна" гэсэн зөвшилцлийн үг л шаардлагатай гэж тогтоосон.

Түүхэнд тэмдэглэсэн анхны "S" (sponsus) хүний ​​газар байрлуулсан. эмэгтэй хүний ​​хуруун дээрх бөгж. 14-р зуун.

Зургийн кредит: Wikimedia Commons

Гэрлэх зөвшөөрлийн бусад хэлбэрт ихэвчлэн бөгж байсан "гэрлэх" гэж нэрлэгддэг зүйлийг солилцох зэрэг багтдаг. Нэмж дурдахад хэрэв аль хэдийн сүй тавьсан хосууд бэлгийн харьцаанд орсон бол энэ нь тэд гэрлэхийг зөвшөөрч, хууль ёсны гэрлэлттэй адилтгасан гэсэн үг юм. Хосууд аль хэдийн сүй тавьсан байх нь маш чухал байсан, эс тэгвээс энэ нь гэрлэхээс өмнөх нүгэлт бэлгийн харьцаанд ордог байсан.

Хууль ёсны бүртгэлээс харахад хосууд зам дээр, паб, найзынхаа гэрт эсвэл бүр орондоо гэрлэдэг. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам хувь хүмүүст илүү их эрх олгогдсон нь гэрлэхийн тулд гэр бүлийнхнийхээ зөвшөөрөл авах шаардлагагүй болсон гэсэн үг. Үл хамаарах зүйл нь тариачин анги байсан бөгөөд хэрэв тэд гэрлэхийг хүсч байгаа бол эзнээсээ зөвшөөрөл авах ёстой байв.

Гэрлэхийг албадан, заримдаа хүчирхийлж болно

Албадлага ба зөвшөөрлийн хоорондох зааг заримдаа нимгэн байсан. . Эмэгтэйчүүдэд маш "ятгах чадвартай" эсвэл хүчирхийлэгч эрчүүдтэй харьцах цөөн сонголт байсан тул тэдэнтэй гэрлэхийг "зөвшөөрөх" шаардлагатай болсон. Хүчингийн улмаас хохирогчийн биед учруулсан хохирлын улмаас олон эмэгтэйчүүд хүчирхийлэгч, хүчирхийлэгч, хулгайч нартай гэрлэсэн байх магадлалтай.Жишээ нь, нэр хүнд.

Үүнийг эсэргүүцэхийн тулд сүмийн хуулиар гэрлэлтийг дэмжих дарамтын хэмжээ нь "байнгын эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг чөдөрлөж" чадахгүй гэж заасан байдаг. зөвшөөрлөө илэрхийлэхийн тулд өөр хүнд тодорхой хэмжээний дарамт үзүүлэх, гэхдээ энэ нь хэт туйлширсан байж болохгүй. Мэдээжийн хэрэг, энэ хууль тайлбарлахад нээлттэй байсан.

Бэлгийн харилцаанд маш олон уяатай байсан

Хэн, хэзээ, хаана бэлгийн харьцаанд орохыг сүмийнхэн маш их оролдсон. Гэрлэлтээс гадуур бэлгийн харьцаанд орох боломжгүй байсан. Эмэгтэйчүүдэд "Евагийн нүгэл"-ээс зайлсхийхийн тулд хоёр сонголтыг санал болгов: гэр бүлгүй болох, гэлэнмаа болж, гэрлэж хүүхэд төрүүлэх.

Нэгэнт гэрлэсний дараа маш өргөн сонголттой байсан. зөрчигдсөн бол ноцтой нүгэл болох сексийн тухай дүрэм. Хүмүүс шашны шалтгааны улмаас ням, пүрэв, баасан гаригт бэлгийн хавьталд орох боломжгүй байсан.

Христэд итгэгчид мацаг барьж байх үед, мөн эмэгтэй хүн "мацаг барьдаг" гэж тооцогдох үед бэлгийн харьцаанд орохгүй байх ёстой байв. бузар': сарын тэмдэг ирэх, хөхүүлэх, төрсний дараах дөчин хоног. Нийтдээ дундаж гэрлэсэн хос долоо хоногт нэгээс бага удаа бэлгийн харьцаанд орох боломжтой. Сүмийн хувьд зөвшөөрөгдөх цорын ганц бэлгийн үйл ажиллагаа нь эрэгтэй, эмэгтэй үр өгөөжтэй бэлгийн харьцаа байв.

Дундад зууны Европын ихэнх орнуудад мастурбация нь ёс суртахуунгүй гэж үздэг байв. Үнэндээ,Эрэгтэй хүн биеэ үнэлэгчтэй уулзах нь бэлгийн харьцаанд орохоос илүү садар самуун биш гэж үздэг байсан, учир нь бэлгийн үйлдэл нь үр удмаа үлдээдэг. Ижил хүйстний бэлгийн хавьталд орох нь бас ноцтой нүгэл байсан.

Эдгээр хязгаарлалттай байсан ч бэлгийн таашаал авах нь бүрэн боломжгүй байсан бөгөөд зарим шашны эрдэмтэд хүртэл дэмжсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь хосуудын бэлгийн амьдралд давамгайлж чадахгүй байсан: секс нь үр удмаа үлдээх зорилготой байсан бөгөөд таашаал ханамж эдлэх нь энэ зорилгын гаж нөлөө байсан.

Гэр бүл салалт нь ховор боловч боломжтой байсан

Та нэгэнт гэрлэсэн. чи гэр бүлтэй үлдсэн. Гэсэн хэдий ч үл хамаарах зүйлүүд байсан. Тухайн үед гэрлэлтээ цуцлуулахын тулд та энэ холбоо хэзээ ч байгаагүй, эсвэл та гэр бүл болохын тулд хамтрагчтайгаа хэтэрхий ойр дотно байсан гэдгээ батлах ёстой. Үүний нэгэн адил, хэрэв та шашны тангараг өргөсөн бол Бурхантай гэрлэсэн байсан тул гэрлэх нь том эхнэртэй байсан.

Эр хүн өв залгамжлагчийг төрүүлээгүйн улмаас эхнэрээсээ салж чадахгүй байсан: охид. Бурханы хүсэл гэж үздэг байсан.

Шинэ төрсөн Филипп Август эцгийнхээ гарт. Төрөхдөө ядарсан ээж амарч байна. Аав нь гайхан тэврээд үр удмаа эргэцүүлэн бодно. Grandes Chroniques de France, Франц, 14-р зуун.

Зургийн кредит: Wikimedia Commons

Гайхалтай нь, нөхөр нь орондоо байхдаа эмэгтэйгээ баярлуулж чадаагүй бол салах өргөдөл гаргаж болох бас нэг шалтгаан болдог. Тэдний бэлгийн үйл ажиллагаанд хяналт тавих зөвлөл байгуулагдсанхос. Нөхөр нь эхнэрийнхээ сэтгэл ханамжийг хангах чадваргүй гэж үзвэл гэрлэлт цуцлуулах үндэслэлийг зөвшөөрнө.