Ortaçağ toplumunda kalp ve aklın simbiyotik olarak birbirine bağlı olduğu düşünülüyordu. Vücudun merkezindeki kan pompalayan organ olarak tıbbi ve felsefi düşünce kalbi, akıl da dahil olmak üzere diğer tüm bedensel işlevlerin katalizörü olarak konumlandırıyordu.

Doğal olarak bu durum aşk, seks ve evliliğe de uzanıyordu ve kalbin çağrısı doğruluk, samimiyet ve evlilik için ciddi bir bağlılık iletmek için kullanılıyordu. Dönemin popüler bir atasözü "kalp ne düşünürse, ağız onu söyler" diyordu. Bununla birlikte, ortaçağ dönemi aşkın nasıl iletilmesi gerektiğine dair başka fikirlerle de doluydu. Şövalyelik ve saray aşkı idealleriaşkın peşinde koşmayı asil bir amaç olarak görür.

Pratikte romantizm o kadar da romantik değildi; evli taraflar genellikle 'evet' demeden önce tanışmıyor, kadınlar bazen tacizcileriyle evlenmeye zorlanıyor ve kilise insanların nasıl, ne zaman ve kiminle seks yapabileceği konusunda katı kurallar koyuyordu.

İşte Ortaçağ döneminde aşk, seks ve evliliğe bir giriş.

Yeni 'saray aşkı' fikirleri döneme hakim oldu

Kraliyet eğlenceleri için yazılan efsane, şarkı ve edebiyat hızla yayıldı ve saray aşkı kavramının doğmasına neden oldu. Onur ve kızlarının aşkı için her şeyi feda etmeye hazır olan şövalyelerin hikayeleri bu kur yapma tarzını teşvik etti.

İngiliz sanatçı Edmund Leighton'dan 'God Speed', 1900: savaş için yola çıkan ve sevgilisini terk eden zırhlı bir şövalyeyi tasvir ediyor.

Resim Kredisi: Wikimedia Commons / Sotheby's Satış Kataloğu

Odak noktası seks ya da evlilikten ziyade aşktı ve karakterler nadiren bir araya gelirdi. Bunun yerine, saray aşkı hikayeleri birbirlerine uzaktan hayranlık duyan aşıkları tasvir eder ve genellikle trajediyle sonuçlanırdı. İlginç bir şekilde, saray aşkı fikirlerinin soylu kadınlara fayda sağladığı teorisi ortaya atılmıştır. Şövalyeliğin kadınlara büyük saygı duyduğu ve erkeklerin onlara tamamen bağlı olması gerektiği varsayıldığından,kadınlar ev içinde daha fazla yetki ve güç kullanabiliyorlardı.

Bu durum, özellikle önemli maddi mallara sahip olan varlıklı kasaba halkı sınıfının ortaya çıkmasıyla daha da belirginleşti. İtaat yoluyla sevgiyi göstermenin yanı sıra, kadınların ailenin reisi olması ve lordun sevgisi ve onuru karşılığında, lordun olmadığı zamanlarda tüm önemli meseleleri kontrol etmesi artık daha olağandı. Şövalyelik kuralları, daha dengeli bir evlilik için yararlı bir araç haline geldi,bu faydalar daha yoksul kadınları kapsamamıştır.

Kur yapma süresi nadiren uzardı

Şövalyelik ideallerinin çizdiği aşk dolu imaja rağmen, toplumun daha varlıklı üyeleri arasındaki ortaçağ kurları normalde aile gücünü veya servetini artırmanın bir yolu olarak ebeveynlerin pazarlık meselesiydi. Çoğu zaman, gençler gelecekteki eşleriyle evlilik ayarlanana kadar tanışmazlardı ve tanışsalar bile, kurları sıkı bir şekilde izlenir ve kontrol edilirdi.

Sadece alt sınıflar arasında insanlar sürekli olarak aşk için evlenirdi, çünkü biriyle evlenmenin diğerine karşı maddi olarak kazanacağı çok az şey vardı. Ancak genel olarak köylüler genellikle hiç evlenmezdi, çünkü resmi bir mülk değişimine çok az ihtiyaç vardı.

Evliliğin ergenlik çağına girildiğinde - kızlar için 12, erkekler için 14 yaşından itibaren - kabul edilebilir olduğu düşünülürdü, bu nedenle nişanlar bazen çok küçük yaşlarda yapılırdı. Kadınların evlenme teklif etme hakkını ilk kez 1228'de İskoçya'da kazandığı ve bunun daha sonra Avrupa'nın geri kalanında da yaygınlaştığı söylenir. Ancak bu daha çok yasalarda temeli olmayan romantik bir söylentidir.

Evlilik kilisede gerçekleşmek zorunda değildi

Ortaçağ kilisesine göre evlilik, Tanrı'nın sevgisinin ve lütfunun bir işareti olan, doğası gereği erdemli bir ayindi ve evlilik içi seks, insanın ilahi olanla birleşmesinin nihai sembolüydü. Kilise, evliliğin kutsallığı hakkındaki fikirlerini meslekten olmayanlara iletti. Ancak bu fikirlere ne kadar uyulduğu belirsizdir.

Evlilik törenlerinin kilisede ya da bir rahibin huzurunda gerçekleşmesi gerekmiyordu. Her ne kadar tavsiye edilmese de - herhangi bir belirsizliği önlemek için başka kişilerin şahit olarak orada bulunması yararlıydı - Tanrı, hazır bulunması gereken tek şahitti. 12. yüzyıldan itibaren kilise hukuku, gerekli olan tek şeyin 'evet, kabul ediyorum' şeklindeki rıza sözleri olduğunu belirledi.

Bir kadının parmağına yüzük takan bir erkeğin tarihlendirilmiş baş harfi 'S' (sponsus) detayı. 14. yüzyıl.

Resim Kredisi: Wikimedia Commons

Evlenmeye rıza göstermenin diğer biçimleri arasında 'nikâh' olarak bilinen ve normalde yüzük olan bir eşyanın takas edilmesi de vardı. Ayrıca, zaten nişanlı olan bir çift seks yaparsa, bu evlenmeye rıza gösterdikleri anlamına geliyor ve yasal olarak bağlayıcı bir evliliğe eşit oluyordu. Çiftin zaten nişanlı olması çok önemliydi, aksi takdirde evlilik öncesi seks günah sayılıyordu.

Yasal kayıtlar, çiftlerin yollarda, barda, bir arkadaşlarının evinde ve hatta yatakta evlendiklerini gösteriyordu. Zaman geçtikçe, bireylere evlenmek için aile iznine ihtiyaç duymadıkları anlamına gelen daha fazla hak verildi. Bunun istisnası, evlenmek istediklerinde efendilerinden izin almak zorunda olan köylü sınıfıydı.

Evlilik zorla, bazen de şiddet kullanılarak gerçekleştirilebilir

Zorlama ve rıza arasındaki çizgi bazen çok ince olabiliyordu. Kadınların çok 'ikna edici' veya şiddet uygulayan erkeklerle başa çıkmak için çok az seçeneği vardı ve sonuç olarak onlarla evlenmeyi 'kabul etmek' zorunda kalıyorlardı. Örneğin, tecavüzün mağdurun itibarına verdiği zarar nedeniyle birçok kadının tecavüzcüleriyle, tacizcileriyle ve kaçıranlarla evlenmiş olması muhtemeldir.

Kilise yasası, bu duruma karşı koymak amacıyla, evliliğe teşvik etmek için yapılan baskının derecesinin 'sabit bir erkek ya da kadını etkileyemeyeceğini' belirtmiştir: bu, aile üyelerinin ya da romantik bir partnerin başka bir kişiye rızasını ifade etmesi için belli bir düzeyde baskı uygulayabileceği, ancak bunun çok aşırı olamayacağı anlamına geliyordu. Elbette bu yasa yoruma açıktı.

Seksin bir sürü şartı vardı.

Kilise, kimin, ne zaman ve nerede seks yapabileceğini kontrol etmek için kapsamlı girişimlerde bulundu. Evlilik dışı seks söz konusu değildi. Kadınlara 'Havva'nın günahından' kaçınmak için iki seçenek sunuldu: rahibe olarak elde edilebilecek bekarlık ya da evlenip çocuk sahibi olmak.

Evlendikten sonra seksle ilgili, çiğnenmesi halinde büyük günah teşkil eden kapsamlı bir dizi kural vardı. İnsanlar dini nedenlerle Pazar, Perşembe veya Cuma günleri ya da tüm bayram ve oruç günlerinde seks yapamazlardı.

Hıristiyanlar oruç tutarken ve ayrıca bir kadın 'kirli' kabul edildiğinde, yani adet gördüğünde, emzirirken ve doğumdan sonraki kırk gün boyunca cinsel perhiz uygulanmalıydı. Toplamda, ortalama bir evli çift yasal olarak haftada birden daha az seks yapabilirdi. Kilise için kabul edilebilir tek cinsel aktivite erkek ve kadının üreme amaçlı seksiydi.

Ortaçağ Avrupa'sının büyük bir bölümünde mastürbasyon ahlaksızlık olarak kabul edilirdi. Aslında, bir erkeğin bir seks işçisini ziyaret etmesi, cinsel eylem hala üreme ile sonuçlanabileceği için mastürbasyon yapmaktan daha az ahlaksızca kabul edilirdi. Eşcinsellik de ciddi bir günahtı.

Bu sınırlamalara rağmen, cinsel zevk tamamen söz konusu değildi ve hatta bazı din bilginleri tarafından teşvik ediliyordu. Bununla birlikte, bir çiftin cinsel yaşamına hakim olamazdı: seks üreme içindi ve zevk bu amacın bir yan etkisiydi.

Boşanma nadirdi ama mümkündü

Bir kez evlendiğinizde evli kalırdınız. Ancak istisnalar vardı. O dönemde bir evliliği sona erdirmek için ya birlikteliğin hiç var olmadığını ya da eşinizle evlenemeyecek kadar yakın akraba olduğunuzu kanıtlamanız gerekiyordu. Benzer şekilde, dini bir yemin ettiyseniz, Tanrı ile zaten evli olduğunuz için evlenmek iki eşlilikti.

Bir erkek, erkek bir varis doğuramadığı için karısını boşayamazdı: kız çocukları Tanrı'nın isteği olarak kabul edilirdi.

Yeni doğan Philippe Auguste babasının kollarında. Doğumdan bitkin düşmüş anne dinleniyor. Şaşkınlık içindeki baba kucağındaki torununa bakıyor. Grandes Chroniques de France, Fransa, 14. yüzyıl.

Resim Kredisi: Wikimedia Commons

Şaşırtıcı bir şekilde, boşanma davası açabilmenizin bir başka nedeni de kocanın yatakta karısını memnun edememesidir. Çiftin cinsel faaliyetlerini izleyecek bir konsey kurulmuştur. Kocanın karısını tatmin edemediğine karar verilirse, boşanma gerekçelerine izin verilmiştir.