В средневековом обществе считалось, что сердце и разум симбиотически связаны. Как орган, перекачивающий кровь в центре тела, медицинская и философская мысль считала сердце катализатором всех других функций организма, включая разум.

Естественно, это распространялось на любовь, секс и брак, где обращение к сердцу использовалось для передачи истины, искренности и серьезных обязательств в браке. Популярная пословица того времени гласила: "Что сердце думает, то уста говорят". Однако средневековый период был пронизан и другими идеями о том, как следует передавать любовь. Идеалы рыцарства и придворной любви представляли собойстремление к любви как к благородной цели.

На практике романтика была не такой уж романтичной: женатые люди часто не встречались перед тем, как сказать "да", женщин иногда заставляли выходить замуж за своих обидчиков, а церковь устанавливала строгие правила относительно того, как, когда и с кем люди могут заниматься сексом.

Представляем вам введение в тему любви, секса и брака в средневековый период.

Новые идеи "придворной любви" доминировали в этот период

Сказки о рыцарях, готовых пожертвовать всем ради чести и любви своей девицы, способствовали развитию этого стиля ухаживания.

'God Speed' английского художника Эдмунда Лейтона, 1900 г.: изображен рыцарь в доспехах, уходящий на войну и оставляющий свою возлюбленную.

Изображение Credit: Wikimedia Commons / Каталог распродажи Sotheby's

В центре внимания была любовь, а не секс или брак, и герои редко оказывались вместе. Вместо этого в историях о куртуазной любви изображались влюбленные, любующиеся друг другом издалека, и обычно все заканчивалось трагедией. Интересно, что существует теория, что идеи куртуазной любви были выгодны благородным женщинам. Поскольку рыцарство якобы так высоко ценило женщин, а мужчины должны были быть полностью им преданы,женщины получили возможность пользоваться большим авторитетом и властью в домашнем хозяйстве.

Это было особенно заметно в среде богатых горожан, владевших значительными материальными ценностями. Помимо демонстрации любви через послушание, для женщин стало более привычным быть главой семьи и контролировать все важные дела, когда лорд отсутствовал, в обмен на его любовь и честь. Рыцарские кодексы стали полезным инструментом для более сбалансированного брака. Естественно,эти преимущества не распространялись на более бедных женщин.

Ухаживания редко были продолжительными

Несмотря на образ влюбленного, нарисованный рыцарскими идеалами, средневековое ухаживание среди более состоятельных членов общества обычно было делом переговоров родителей как средство увеличения семейной власти или богатства. Часто молодые люди не встречались со своими будущими супругами до тех пор, пока брак уже не был заключен, и даже если они встречались, их ухаживание строго отслеживалось и контролировалось.

Только среди низших классов люди постоянно вступали в брак по любви, поскольку материальная выгода от брака одного человека с другим была невелика. В целом, однако, крестьяне часто не вступали в брак, поскольку не было необходимости в формальном обмене имуществом.

Брак считался приемлемым, как только наступало половое созревание - у девочек примерно с 12 лет, а у мальчиков - с 14. Говорят, что впервые женщины получили право предлагать руки и сердца в Шотландии в 1228 г., а затем это право распространилось и на остальную Европу. Однако это, скорее всего, романтические слухи, не имеющие под собой никакой правовой основы.

Брак не обязательно должен был заключаться в церкви

Согласно средневековой церкви, брак был изначально добродетельным таинством, которое являлось знаком Божьей любви и благодати, а супружеский секс был высшим символом единения человека с божественным. Церковь передавала свои представления о святости брака мирянам. Однако насколько им следовали, неясно.

Церемония бракосочетания не обязательно должна была проходить в церкви или в присутствии священника. Хотя это и нежелательно - полезно иметь других людей в качестве свидетелей, чтобы избежать неопределенности - Бог был единственным свидетелем, который должен был присутствовать. Начиная с XII века, церковное право определило, что все, что требовалось - это слова согласия: "да, я хочу".

Деталь историзированного инициала "S" (sponsus) мужчины, надевающего кольцо на палец женщины. 14 век.

Image Credit: Wikimedia Commons

Кроме того, если уже помолвленная пара занималась сексом, это означало, что они дали согласие на брак и приравнивалось к юридически обязывающему браку. Очень важно, чтобы пара была уже помолвлена, иначе это считалось греховным добрачным сексом.

Юридические записи показывают, что пары женились на дорогах, в пабе, в доме друга или даже в постели. С течением времени люди получали все больше прав, что означало, что им не нужно было разрешение семьи на брак. Исключение составляли крестьяне, которые должны были спрашивать разрешения у своих хозяев, если они хотели жениться.

Брак может быть принудительным, иногда насильственным

Иногда грань между принуждением и согласием была тонкой. У женщин было мало возможностей справиться с очень "убедительными" или жестокими мужчинами, поэтому им приходилось "соглашаться" на брак с ними. Вероятно, многие женщины выходили замуж за своих насильников, совратителей и похитителей, например, из-за ущерба, который изнасилование наносило репутации жертвы.

Чтобы попытаться противостоять этому, церковный закон гласил, что степень давления с целью побудить к браку не может "поколебать постоянного мужчину или женщину": это означало, что члены семьи или романтический партнер могут оказывать определенное давление на другого человека, чтобы он выразил согласие, но это не может быть слишком экстремальным. Конечно, этот закон был открыт для интерпретации.

Секс был со множеством условий

Церковь предпринимала обширные попытки контролировать, кто, когда и где может заниматься сексом. О внебрачном сексе не могло быть и речи. Женщинам предлагалось два варианта, чтобы избежать "греха Евы": стать безбрачными, чего можно было достичь, став монахиней, или выйти замуж и завести детей.

После вступления в брак существовал обширный свод правил в отношении секса, нарушение которых считалось тяжким грехом. Люди не могли заниматься сексом по воскресеньям, четвергам и пятницам, а также во все праздничные и постные дни по религиозным причинам.

Воздержание должно было соблюдаться, когда практикующие христиане постились, а также когда женщина считалась "нечистой": во время менструации, кормления грудью и в течение сорока дней после родов. В целом, средняя супружеская пара могла легально заниматься сексом реже одного раза в неделю. Для Церкви единственной приемлемой сексуальной активностью был детородный секс между мужчиной и женщиной.

В большей части средневековой Европы мастурбация считалась аморальной. Фактически, посещение мужчиной секс-работницы считалось менее аморальным, чем мастурбация, поскольку половой акт все равно мог привести к деторождению. Гомосексуализм также считался серьезным грехом.

Несмотря на эти ограничения, сексуальное удовольствие не было полностью исключено и даже поощрялось некоторыми религиозными учеными. Однако оно не могло доминировать в сексуальной жизни пары: секс был предназначен для деторождения, а удовольствие было побочным эффектом этой цели.

Разводы были редки, но возможны

Однажды вступив в брак, вы оставались женатым. Однако были и исключения. Чтобы расторгнуть брак в то время, вы должны были либо доказать, что союз никогда не существовал, либо что вы слишком тесно связаны с вашим партнером, чтобы быть женатым. Аналогично, если вы дали религиозный обет, вступать в брак было вероломно, поскольку вы уже были женаты на Боге.

Мужчина не мог развестись с женой за то, что она не родила ему наследника мужского пола: дочери считались волей Божьей.

Новорожденный Филипп Огюст на руках у отца. Мать, измученная родами, отдыхает. Отец, пораженный, созерцает своего отпрыска на руках. Великие хроники Франции, Франция, XIV век.

Image Credit: Wikimedia Commons

Удивительно, но еще одна причина, по которой можно подать на развод, - это если муж не смог удовлетворить свою женщину в постели. Был создан совет, который следил за сексуальной активностью пары. Если считалось, что муж не способен удовлетворить свою жену, то основания для развода были разрешены.