Di civaka serdema navîn de, dihat fikirîn ku dil û hiş bi hevre girêdayî ne. Ji ber ku organa ku xwînê dikişîne li navenda laş, ramana bijîjkî û felsefî dil wekî katalîzatorê hemî fonksiyonên laş ên din, di nav de aqil, danîne.

Bi xwezayî, ev yek ji hezkirin, seks û zewacê re, bi gazîkirina dil ku ji bo ragihandina rastî, dilpakî û dilsoziya ciddî ya zewacê tê bikar anîn. Gotineke gelêrî ya wê demê digot: “Tiştê ku dil difikire, dev jî dibêje”. Lêbelê, heyama navîn di heman demê de bi ramanên din ên di derbarê meriv çawa evînê de divê were ragihandin jî vegirtî bû. Îdealên mêrxasiyê û evîna dîwanxanê, lêgerîna evînê wekî armancek hêja nîşan didin.

Di pratîkê de, evîn ne ewqas romantîk bû, bi gelemperî partiyên zewicî berî ku bibêjin 'ez dikim' li hev nedihatin, jin carinan bi zorê dizewicin. îstismarkerên wan û dêrê qaîdeyên hişk diafirînin ka meriv çawa, kengê û bi kê re dikarin seksê bikin.

Li vir danasîna evîn, seks û zewaca di serdema navîn de heye.

Fikrên nû yên ' evîna dîwanxanê' serdest bû di serdemê de

Lore, stran û edebiyata ku ji bo şahiyên padîşah hatine nivîsandin zû belav bûn û têgeha evîna dîwanxanê derxist holê. Çîrokên siwariyên ku amade bûn ji bo rûmet û hezkirina keça xwe her tiştî feda bikinteşwîq vê şêwaza dîwanê kir.

'God Speed' ji aliyê hunermendê Îngilîz Edmund Leighton, 1900: şovalyeyekî zirxî ku ji bo şer diçû û hezkiriya xwe berdide teswîr dike.

Krediya Wêne: Wikimedia Commons / Kataloga Sotheby's Sale

Li şûna seks an zewacê, evîn balê dikişîne, û karakter kêm kêm bi hev re diqedin. Di şûna wê de, çîrokên evîna dîwanxanê evîndarên ku ji dûr ve heyranê hevdu ne, nîşan didin û bi gelemperî bi trajedî diqede. Balkêş e, hate teorîzekirin ku ramanên evîna dîwanxanê ji jinên esilzade sûd werdigirin. Ji ber ku mêrxasiyê bi awakî bilind qedr û qîmet li jinan digirt û diviyabû ku mêr bi tevahî ji wan re dilsoz bin, jinan karîbûn di nav malê de bêtir desthilatdarî û desthilatdariyê bi kar bînin.

Ev yek bi taybetî li gel çîneke dewlemend a bajarokan diyar bû. ku xwedî malzemeyên madî yên girîng bûn. Ji xeynî nîşandana hezkirina bi îtaetkirinê, êdî ji bo evîn û rûmeta wî, dema ku xwedê dûr bû, jin serê malbatê û hemû tiştên girîng kontrol dikirin. Kodên Chivalric bûne amûrek kêrhatî ji bo zewacek hevsengtir. Bi xwezayî, ev feyde ji jinên xizan re derbas nebû.

Dawantî kêm kêm dihat dirêj kirin

Tevî wêneyê evîndar ku ji hêla îdealên mêrxasiyê ve hatî çêkirin, daraziya serdema navîn di nav endamên bêtir dewlemend ên civakê de bi gelemperî mijarek bû. dêûbav ku wekî navgînek mezinkirina malbatê danûstandinan dikinhêz an dewlemendî. Gelek caran, ciwan bi hevjînên xwe yên paşerojê re hevdîtin çênabin heta ku zewac çênebûbe, û eger bihatana jî, hevjîna wan bi tundî dihat şopandin û kontrol kirin.

Tenê di nav çînên jêrîn de mirov bi berdewamî ji bo evînê zewicî, ​​ji ber ku di warê madî de ji zewaca bi kesek û yekî din re hindik bû. Lêbelê, bi gelemperî, gundî gelek caran qet zewicîn, ji ber ku hindik pêdivî bi pevguhertina fermî ya mal û milkê hebû.

Zewac wek zû dihate pejirandin ku dema balixbûnê dest pê dike - ji bo keçên ji 12 salî û xortên 14 salî - ji ber vê yekê hin caran di temenekî pir biçûk de behs dihatin kirin. Tê gotin ku jinan cara ewil di sala 1228’an de li Skoçyayê mafê pêşniyarkirina zewacê bi dest xistine û piştre li welatên mayî yên Ewropayê mafê zewacê girtiye. Lêbelê, ev bi îhtîmalek bêtir têgînek romantîkî ye ku di zagonê de bingehek wê tune bû.

Zewac ne hewce bû ku di dêrê de pêk were

Li gorî dêra serdema navîn, zewac bi xweber bû. pîroziya hêja ku nîşana hezkirin û kerema Xwedê bû, digel ku zayenda zewacê nîşana herî dawî ya yekbûna mirovan bi xwedayî re bû. Dêrê ramanên xwe yên li ser pîroziya zewacê bi mirovên xwe yên laîk re ragihand. Lêbelê, çiqas ew hatine şopandin ne diyar e.

Merasîmên zewacê ne hewce bû ku li dêrê an li ber kahînek çêbibin. Her çend ne şîret be jî - kêrhatî bû ku mirovên din li wir binwekî şahidan ku ji her nezelaliyê dûr bikevin - Xwedê tenê şahidê ku hewce bû ku amade be. Ji sedsala 12-an û pê ve, qanûnên dêrê diyar kir ku her tişt hewce bû ku peyvên razîbûnê, 'erê, ez dikim' bûn.

Hûrgiliyên destpêkek dîrokî ya 'S' (sponsus) ya zilamekî ku danîne. zengilek li ser tiliya jinekê. Sedsala 14-an.

Krediya Wêne: Wikimedia Commons

Raza din a zewacê di nav xwe de pevguhertina tişta ku wekî "zewac" tê zanîn, ku bi gelemperî zengilek bû, dihewand. Wekî din, heke zewacek ji berê ve zewicîbûya cinsî kiribin, ev tê vê wateyê ku wan razîbûna zewacê daye û wekî zewacek bi qanûnî ve girêdayî ye. Girîng bû ku hevjîn berê xwe bidin hev, wekî din ew cinsê berî zewacê gunehkar bû.

Danûstandinên qanûnî nîşan didin ku zewac li ser rê, li pub, li mala hevalekî xwe an jî di nav nivînan de dizewicin. Her ku dem derbas dibû, her ku diçe zêdetir mafên mirovan distînin ku tê vê wateyê ku ji bo zewacê ne hewceyî destûra malbatê ne. Îstîsna çîna gundiyan bû, yên ku diviyabû ji axayên xwe destûr bipirsin, eger ew bixwazin bizewicin.

Zewaca dikaribû bi zorê, carinan bi tundî çêbibe

Xeta di navbera zorê û razîbûnê de carinan kêm bû. . Jinan ji bo ku bi zilamên pir 'qanekar' an tundûtûj re mijûl bibin kêm vebijark hebûn û ji ber vê yekê neçar bûn ku 'pejirandin' bi wan re bizewicin. îhtîmal e ku gelek jin bi tecawizkar, tacizkar û revandina xwe re zewicîn ji ber ku tecawizê zerarê dide mexdûran.Wek mînak, navûdengê.

Ji bo ku hewl bidin û li hember vê yekê bisekinin, qanûnên dêrê diyar kir ku asta zextê ji bo teşwîqkirina zewacê nikare 'zilamek an jinek domdar bihêle': ev tê vê wateyê ku endamên malbatê an hevalek evîndar dikare hinekî zextê li kesek din bikin da ku razîbûna xwe diyar bike, lê ew ne gengaz bû ku pir zêde be. Bê guman, ev qanûn ji şîrovekirinê re vekirî bû.

Sex gelek têlan pê ve girêdayî bûn

Civîn gelek hewl da ku kontrol bike ka kî dikare seksê bike, kengê û li ku derê. Cinsîyet li derveyî zewacê ji pirsê bû. Ji bo ku jin ji 'gunehê Hawayê' dûr nekevin du rê li ber jinan hatin dayîn: bibin celad, ku bi rahîbbûnê ve dibe, an jî bizewicin û bibin xwedî zarok.

Dema ku zewicî, ​​komek berfireh hebû. qaîdeyên di derbarê seksê de ku ger were binpêkirin gunehek giran e. Mirov ji ber sedemên olî nedikarîn rojên Yekşem, Pêncşem û Înî an jî di hemû rojên cejn û rojiyê de seksê bikin.

Dema ku xirîstiyanan rojî digirtin û her weha dema ku jin wek "" dihat hesibandin, diviyabû ku xwe negirtiba. nepaqij': dema mehzûnê, şîrdanê û çil rojan piştî zayînê. Bi tevayî, zewacên zewicî yên navîn bi qanûnî dikarin heftê carekê kêmtir seks bikin. Ji bo Dêrê, tekane çalakiya seksî ya ku dihat qebûlkirin, cinsê zayînê jin-zilam bû.

Li piraniya Ewropaya serdema navîn, masturbasyon wekî bêexlaqî dihat dîtin. Di rastî,hat dîtin ku ji bo mêrek ji masturbasyonê serdana karkerek seksê kêmtir bêexlaqî ye, ji ber ku çalakiya seksî dibe ku bibe sedema zayînê. Homoseksuelî jî gunehekî giran bû.

Tevî van sînoran jî kêfa seksê bi tevahî ne li derve bû û ji aliyê hin alimên olî ve jî dihat teşwîqkirin. Lêbelê, ew nikarîbû serdestiya jiyana seksî ya hevjînan bike: seks ji bo zayînê bû, û kêf û şahî bandorek alîgirê wê armancê bû. tu zewicî mayî. Lêbelê, îstîsna hebûn. Ji bo ku zewacek wê demê biqede, diviya bû ku hûn an îspat bikin ku yekîtî qet nebûye an jî ku hûn ji hevjîna xwe pir ji nêz ve girêdayî ne ku hûn bizewicin. Bi heman awayî, eger we sonda olî bikira, zewaca mezin bû, ji ber ku hûn berê bi Xwedê re zewicî bûn.

Merek nikare jina xwe berde ji ber ku wêrisekî mêr çênebûye: keç. wekî daxwaza Xwedê dihatin hesibandin.

Pilippe Auguste yê nûbûyî di hembêza bavê xwe de. Dayika ku ji zayînê westiyaye, bêhna xwe dide. Bav, matmayî dimîne, di hembêza neviyên xwe de difikire. Grandes Chroniques de France, Fransa, sedsala 14-an.

Krediya Wêne: Wikimedia Commons

Ecêb e, sedemek din a ku hûn dikarin doza hevberdanê bikin ew e ku mêr nekaribe jina xwe di nav nivînan de razî bike. Meclîsek ku dê çalakiya zayendî ya jinan bişopîne hate avakirincotik. Heger bihata dîtin ku mêr nikare jina xwe razî bike, hincetên hevberdanê dihiştin.