O'rta asrlar jamiyatida yurak va ong simbiotik tarzda bog'langan deb hisoblangan. Tananing markazida joylashgan qonni pompalovchi organ sifatida tibbiy va falsafiy tafakkur yurakni boshqa barcha tana funktsiyalarining, jumladan aqlning katalizatori sifatida joylashtirdi.

Tabiiyki, bu sevgi, jinsiy aloqa va nikohga taalluqli edi. yurakning chaqiruvi haqiqatni, samimiylikni va nikohga jiddiy sadoqatni etkazish uchun ishlatiladi. O'sha davrning xalq maqolida "Yurak nimani o'ylasa, og'iz gapiradi" degan. Biroq, o'rta asrlar davri ham sevgini qanday etkazish kerakligi haqidagi boshqa g'oyalar bilan to'ldirilgan edi. Jangovarlik va saroy sevgisi ideallari sevgiga intilishni olijanob maqsad sifatida ifodalagan.

Amalda ishqiy munosabatlar unchalik romantik emas edi, turmush qurganlar ko'pincha "men" deyishdan oldin uchrashishmaydi, ayollar ba'zan turmushga chiqishga majbur bo'lishadi. ularni suiiste'mol qiluvchilar va cherkov odamlar qanday, qachon va kim bilan jinsiy aloqada bo'lishlari mumkinligi haqida qat'iy qoidalarni yaratmoqda.

Bu erda o'rta asrlarda sevgi, jinsiy aloqa va nikoh haqida ma'lumot.

Yangi g'oyalar ' davrida saroy muhabbati» hukmronlik qildi

Qirollik oʻyin-kulgilari uchun yozilgan irfan, qoʻshiq va adabiyotlar tez tarqalib, saroy muhabbati tushunchasini vujudga keltirdi. O'z qizining hurmati va muhabbati uchun hamma narsani qurbon qilishga tayyor bo'lgan ritsarlarning ertaklariushbu tanishuv uslubini rag'batlantirdi.

Ingliz rassomi Edmund Leytonning "Xudo tezligi", 1900: zirhli ritsarning urushga jo'nab ketayotgani va o'z sevgilisini tashlab ketayotgani tasvirlangan.

Rasm krediti: Wikimedia Commons / Sotheby's sotuvlar katalogi

Jinsiy aloqa yoki nikohdan ko'ra, sevgi diqqat markazida bo'lgan va qahramonlar kamdan-kam hollarda birga bo'lgan. Aksincha, saroy sevgisi haqidagi ertaklarda oshiqlarning bir-birlariga uzoqdan qoyil qolishlari tasvirlangan va odatda fojia bilan yakunlangan. Qizig'i shundaki, saroy sevgisi g'oyalari zodagon ayollarga foyda keltirishi nazariyasi mavjud. Ritsallik ayollarga shunday yuksak hurmat ko'rsatganligi va erkaklar ularga to'liq sodiq bo'lishi kerakligi sababli, ayollar uy xo'jaligida ko'proq obro' va hokimiyatga ega bo'lishlari mumkin edi.

Bu, ayniqsa, boy shahar aholisining paydo bo'lgan sinfida yaqqol namoyon bo'ldi. muhim moddiy ne'matlarga ega bo'lgan. Itoatkorlik orqali sevgini namoyon etishdan tashqari, endi ayollar oila boshlig'i bo'lishlari va xo'jayin yo'qligida uning sevgisi va hurmati evaziga barcha muhim ishlarni nazorat qilishlari odatiy hol edi. Chivalrik kodlari yanada muvozanatli nikoh uchun foydali vositaga aylandi. Tabiiyki, bu imtiyozlar kambag'al ayollarga taalluqli emas edi.

Unrashuv kamdan-kam hollarda uzaytirilardi

Chivallik g'oyalari tomonidan chizilgan sevimli qiyofasiga qaramay, o'rta asrlarda jamiyatning ko'proq badavlat a'zolari bilan uchrashish odatiy hol edi. oilani ko'paytirish vositasi sifatida ota-onalarning muzokaralarikuch yoki boylik. Ko'pincha yoshlar o'zlarining bo'lajak turmush o'rtoqlari bilan nikoh tuzilmaguncha uchrashishmaydi va ular uchrashgan taqdirda ham, ularning uchrashishlari qattiq nazorat va nazorat ostida bo'lgan.

Faqat quyi tabaqalardagi odamlar doimiy ravishda uchrashishgan. sevgi uchun turmush qurganlar, chunki bir kishiga nisbatan boshqasiga turmush qurishdan moddiy foyda ko'p bo'lmagan. Umuman olganda, dehqonlar ko'pincha hech qachon turmushga chiqmaganlar, chunki rasmiy mulk almashinuviga ehtiyoj yo'q edi.

Nikoh balog'atga etishi bilanoq qabul qilinadi - 12 yoshdan oshgan qizlar va 14 yoshli o'g'il bolalar uchun - shuning uchun unvonlar ba'zan juda yoshligida qilingan. Aytilishicha, ayollar turmush qurishni taklif qilish huquqini ilk bor 1228 yilda Shotlandiyada qo‘lga kiritgan, keyin esa bu Yevropaning qolgan qismida ham saqlanib qolgan. Biroq, bu qonunda hech qanday asosga ega bo'lmagan mish-mishlarga ko'ra ishqiy tushunchadir.

Nikoh cherkovda bo'lishi shart emas edi

O'rta asrlar cherkoviga ko'ra, nikoh o'ziga xos xususiyatga ega edi. Xudoning sevgisi va inoyatining belgisi bo'lgan fazilatli marosim, nikoh jinsiy aloqasi insonning ilohiy bilan birlashishining yakuniy ramzi edi. Cherkov nikoh muqaddasligi haqidagi g'oyalarini oddiy odamlarga etkazdi. Biroq, ularga qanchalik rioya qilingani noma'lum.

Nikoh marosimlari cherkovda yoki ruhoniy ishtirokida o'tkazilishi shart emas edi. Garchi tavsiya etilmaydigan bo'lsa-da - u erda boshqa odamlar bo'lishi foydali edihar qanday noaniqlikdan qochish uchun guvohlar sifatida - Xudo hozir bo'lishi kerak bo'lgan yagona guvoh edi. 12-asrdan boshlab, cherkov qonunlari faqat rozilik so'zlari bo'lishi kerakligini aniqladi: "ha, men".

Erkak qo'yishning tarixiy boshlang'ich "S" (sponsus) tafsilotlari. ayolning barmog'idagi uzuk. 14-asr.

Rasm krediti: Wikimedia Commons

Uylanishga rozilikning boshqa shakllari odatda uzuk boʻlgan “toʻy” deb nomlanuvchi buyumni almashishni oʻz ichiga olgan. Bundan tashqari, agar allaqachon turmush qurgan er-xotin jinsiy aloqada bo'lgan bo'lsa, bu ularning turmush qurishga rozilik berganligini va qonuniy ravishda majburiy nikohga tenglashtirilganligini anglatadi. Er-xotinning allaqachon unashtirilgan bo'lishi juda muhim edi, aks holda bu nikohdan oldin gunohkor jinsiy aloqa edi.

Huquqiy ma'lumotlarga ko'ra, er-xotinlar yo'lda, pabda, do'stlarining uyida yoki hatto yotoqda turmush qurishgan. Vaqt o'tishi bilan odamlarga tobora ko'proq huquqlar berildi, bu ularga turmush qurish uchun oila ruxsatiga muhtoj emasligini anglatardi. Dehqonlar tabaqasi bundan mustasno edi, agar ular turmush qurishni xohlasalar, xo'jayinlaridan ruxsat so'rashlari kerak edi.

Nikoh majburlash, ba'zan zo'ravonlik bilan amalga oshirilishi mumkin

Majburlash va rozilik o'rtasidagi chegara ba'zan ingichka edi. . Ayollarda juda "ishonchli" yoki zo'ravon erkaklar bilan kurashish uchun bir nechta variant bor edi va shuning uchun ular bilan turmush qurishga "rozi" bo'lishlari kerak edi. Ehtimol, ko'p ayollar zo'rlovchilar, zo'ravonlar va o'g'irlaganlar bilan turmush qurishgan, chunki zo'rlash jabrlanuvchiga etkazilgan zarar tufayli.Masalan, obro'-e'tibor.

Buni bartaraf etish uchun cherkov qonuni nikohni rag'batlantirish uchun bosim darajasi "doimiy erkak yoki ayolni chalg'itishi" mumkin emasligini ta'kidladi: bu oila a'zolari yoki romantik sherigini o'zgartirishi mumkin edi. roziligini bildirishi uchun boshqa odamga ma'lum darajada bosim o'tkazing, lekin bu juda ekstremal bo'lishi mumkin emas. Albatta, bu qonun sharhlash uchun ochiq edi.

Jinsiy aloqada juda ko'p torlar bor edi

Cherkov kim, qachon va qayerda jinsiy aloqada bo'lishi mumkinligini nazorat qilish uchun keng urinishlar qildi. Nikohdan tashqari jinsiy aloqa haqida gap bo'lishi mumkin emas edi. Ayollarga "Momo Havoning gunohi" dan qochish uchun ikkita yo'l qo'yildi: nikohsiz bo'lish, bu rohiba bo'lish yoki turmush qurish va farzand ko'rish.

Uylanganidan keyin keng qamrovli to'plam mavjud edi. jinsiy aloqaga oid qoidalarni buzgan taqdirda og'ir gunoh hisoblanadi. Odamlar diniy sabablarga ko'ra yakshanba, payshanba yoki juma kunlari yoki barcha bayram va ro'za kunlarida jinsiy aloqa qila olmaganlar.

Xristianlar ro'za tutganlarida, shuningdek, ayol kishi ro'za tutganlarida o'zini tutmaslik kerak edi. harom: hayz ko'rgan, emizgan va tug'ilgandan keyin qirq kun. Umuman olganda, o'rtacha turmush qurgan er-xotin qonuniy ravishda haftada bir martadan kamroq jinsiy aloqa qilishlari mumkin edi. Cherkov uchun ruxsat etilgan yagona jinsiy faoliyat erkak-ayol jinsiy jinsiy aloqa edi.

O'rta asrlarda Yevropaning ko'p qismida onanizm axloqsiz deb hisoblangan. Aslini olib qaraganda,Erkakning jinsiy aloqa xodimiga tashrif buyurishi onanizmdan ko'ra kamroq axloqsizlik deb hisoblangan, chunki jinsiy aloqa hali ham nasl tug'ilishiga olib kelishi mumkin. Gomoseksuallik ham jiddiy gunoh edi.

Ushbu cheklovlarga qaramay, jinsiy lazzatlanish umuman mumkin emas edi va hatto ba'zi din ulamolari tomonidan rag'batlantirildi. Biroq, bu er-xotinning jinsiy hayotida hukmronlik qila olmadi: jinsiy aloqa nasl qoldirish uchun edi va zavqlanish bu maqsadning nojo'ya ta'siri edi.

Ajralish juda kam, lekin mumkin edi

Bir marta turmush qurganingizdan so'ng, turmushda qolding. Biroq, istisnolar mavjud edi. O'sha paytda nikohni tugatish uchun siz ittifoq hech qachon mavjud bo'lmaganligini yoki turmush o'rtog'ingiz bilan juda yaqin munosabatda ekanligingizni isbotlashingiz kerak edi. Xuddi shunday, agar siz diniy qasam ichgan bo'lsangiz, turmush qurish katta noma'lum edi, chunki siz allaqachon Xudo bilan turmush qurgansiz.

Erkak merosxo'r: qizlarni tug'magani uchun xotini bilan ajrashishi mumkin emas edi. Xudoning irodasi deb hisoblangan.

Yangi tug'ilgan Filipp Avgust otasining qo'lida. Tug‘ishdan charchagan ona dam olmoqda. Ota hayron bo‘lib, uning quchog‘ida o‘z avlodi haqida o‘ylaydi. Grandes Chroniques de France, Fransiya, 14-asr.

Rasm krediti: Wikimedia Commons

Ajablanarlisi shundaki, siz ajrashish uchun ariza berishingiz mumkin bo'lgan yana bir sabab, agar er to'shakda o'z ayolini rozi qila olmagan bo'lsa. Jinsiy faoliyatni nazorat qiluvchi kengash tuzildijuftlik. Agar er o'z xotinini qondirishga qodir emas deb topilsa, ajrashish uchun asoslar ruxsat etilgan